La Historia Del Antiguo Testamento

Jeremías Joel Isaías

Amós Abdías Oseas Malaquías
Jonás Nahúm Habacuc Hageo
Sofonías Miqueas Zacarías

D
L E 1 2 1 Daniel N
G É N J J 2 Ezequiel E
E U S S R E
É X Ú T
O U R Lamentaciones S
N O V M S E A A E E D H
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E D Í E R U C M M Y Y R E
S O T R O É E U U E E A M
I N E E S Í
I O O
S S S
S C S L L A
M
O I S
O

Rut 2 Crónicas Job Ester

Proverbios
Salmos Cantares Eclesiastés
 Línea del Tiempo
Reino Divido
931aC Retorno
420aC.
Moisés
1400aC Exilio
586-420aC

Caída de Judá -
Caída de Israel – Jerusalén (RS)
Samaria (RN) 586aC
722aC
 Línea del Tiempo
Reino _____
_______ Retorno
______
Moisés
______ Exilio
________

Caída de ________
Caída de ________ ________ (RS)
________(RN) _______
________

Curso Pentateuco
Prof. Ps. Luis Cornejo G
 Mar Negro

Asia Menor

Asiria
Harán Nínive
Aram
(Siria)
Damasco
Mar Mediterráneo Babilonia
Jerusalén Babilonia Susa
Mar Muerto

Egipto Desierto de Arabia

Ur

Sinaí
COMPLETA EL MAPA CON LOS LUGARES MAS IMPORTANES….
 La Ley (El Pentateuco)
D
G É L N E
É X E Ú U
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N O M E
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O
La Formación de la Nación
I I O N
S C S O
O M
I
O

1. Génesis 1-11 El Prólogo de la Nación

2. Génesis 12-50 La Elección de la Nación
3. Éxodo 1-6 La Esclavitud de la Nación
4. Éxodo 7-18 La Redención de la Nación
5. Éxodo 19 - Números 10:10 La Revelación a la Nación
6. Números 10:11 – 36:13 Las Peregrinaciones de la Nación
7. Deuteronomio 1-34 La Instrucción a la Nación
 GENESIS
(genesij)(tyviÞarEB)
4.- Génesis (50 cáp)
4.1 Nombre
El primer libro de la Biblia, también el primer libro de la Tora. El
nombre “Génesis” se deriva del vocablo griego “ge,nesij” que en
realidad es una transliteración y no una traducción. Significa
“fuente”, “origen”. El término, como dice Harrison, fue tomado de
la traducción de la LXX que hace de Gn 2:4 “au[th h` bi,bloj
gene,sewj” . Y también de otros encabezados: 5:1, 6:9, 10:1,
11:10; 11:27; 25:12; 25:19; 36:1; 36:9; 37:2.

En la Biblia hebrea a este libro se le llama con la primera palabra

que empieza: “ tyviÞarEB. ”, que se traduce generalmente como
“En el principio”. Young dice “En tiempos Talmúdicos también se le
llamaba “Libro de la Creación del Mundo””
 GENESIS
(genesij)(tyviÞarEB)
4.2 Fecha

Ellisen dice que el libro de Génesis se escribió en el año 1443aC

aproximadamente. El dice que aunque Moisés tenía la capacidad
para escribir esa historia durante sus 40 años de exilio en Madián,
quizás no tenia la motivación humana ni la inspiración divina en
esta época para componer tan magistral obra.

Es posible que lo haya escrito en el tiempo subsiguiente a su

comisión divina en la zarza ardiente. Afirma que la escritura de
Génesis quizás se realizó durante la primera parte de su vagar por el
desierto cuando procuraba dar instrucción a Israel sobre las
verdades fundamentales del mundo de Dios
 GENESIS
(genesij)(tyviÞarEB)
4.3 Propósito
Young hace un buen resumen del propósito del Génesis: “El
propósito del primer libro del Pentateuco es dar un breve estudio de
la historia de la revelación divina desde el principio hasta cuando
los israelitas entraron a Egipto listos para formar una nación
teocrática”

Podemos ver también un propósito teológico, como Ellisen

escribe: “Su propósito teológico es poner en alto relieve la soberanía
de Dios sobre toda su creación y dar énfasis a la responsabilidad del
hombre ante el Dios soberano

Es muy claro ver como Dios nos muestra a través del libro de
Génesis los orígenes del mundo, de todo cuanto existe,
incluyendo al hombre, el pecado, el inicio de las naciones, hasta
ver como Dios mismo se forma un pueblo para sí, prometiéndoles
que serán bendición para el mundo, prometiéndoles una tierra
donde fluye leche y miel.
 GENESIS
(genesij)(tyviÞarEB)
4.4 Bosquejo

El libro de Génesis tiene una división natural en dos partes, la primera

parte va del capítulo 1 hasta el capítulo 11 y la segunda parte va desde
el capítulo 12 hasta el ultimo capítulo del libro, capítulo 50. Siguiendo
ese esquema presentamos el siguiente bosquejo.

1. Cuatro Grandes Eventos: El Prologo de la Nación (Gn 1-11)

a) La Creación (Gn 1-2)

b) La Caída (Gn 3-5)

c) El Diluvio (Gn 6-9)

d) La Dispersión (Gn 10-11)

 GENESIS
(genesij)(tyviÞarEB)
C
2. Cuatro Grandes Hombres: La Elección de la Nación (Gn 12-50)

a) Abraham (Gn 12-23)

b) Isaac (Gn 24-26)

c) Jacob (Gn 27-36)

d) José (Gn 37-50)

 GENESIS
(genesij)(tyviÞarEB)
C
Cuatro Grandes Eventos Cuatro Grandes Hombres
(1-11) (12-50)
La Creación (1-2) Abraham (12-23)
 Los Siete días de la creación (1:1-2:4)  Su llamado (12)
 El hombre, el huerto, y la mujer (2:5-25)  El pacto abrahámico (15-18)
 El nacimiento de Isaac (21)
La Caída (3-5)  La Gran Prueba de Abraham (22)
 El pecado entra (3)
 El pecado se difunde – Caín y Abel (4)
Isaac (24-26)
El Nacimiento de Jacob y Esaú (25)
 Genealogía – Adán a Noé (5) El robo de los derechos de primogénito (25)
El Diluvio (6-9) Recibe la promesa (26)
 El mundo corrupto y el plan de Dios (6) Jacob (27-36)
 El diluvio: juicio y salvación (7-8) Jacob le roba a Esaú su bendición (27)
 El pacto de Dios (9) Jacob y Esaú (32-33)
La Dispersión (10-11) José (37-50)
 La Tabla de Naciones (10) José en conflicto con sus hermanos (37)
 La Torre de Babel (11) El Pecado de Judá con Tamar (38)
José y su vida en Egipto (39-50)
 GENESIS
(genesij)(tyviÞarEB)
4.5 Temas principales
1) Cuatro Grandes Eventos: Prólogo de la Nación (Gn 1-11)

a) La Creación (Gn 1-2) b) La Caída (Gn 3-5) c) El Diluvio (Gn 6-9)

d) La Dispersión (Gn 10-11)

Los primeros 11 capítulos de Génesis cuentan el comienzo de la historia del

universo y del hombre. También revelan la entrada del pecado en el mundo y
el juicio de Dios contra el pecado del hombre. Además se ve un nuevo inicio
para el hombre, aunque otra vez cae en el pecado y recibe otro castigo. Y
estos acontecimientos son muy importantes. No obstante, se puede notar
que hay un propósito mucho más profundo que un relato de algunos eventos
independientes.

El autor Moisés nos esta preparando para algo, y ese algo es la decisión de
Dios de escoger a una familia y formar una nación especial.
Génesis 1-11 se puede resumir como “El prólogo de la nación” porque
aunque a estas alturas no había ninguna nación electa, Dios nos esta llevando
al momento cuando Él elija su pueblo especial
La Geografía de Génesis 1-11
Nínive
Harán
Asiria

BabiloniaBabilonia

Ur
Desierto de Arabia
 GENESIS
(genesij)(tyviÞarEB)
a) La Creación (Gn 1-2)

La Biblia abre sus páginas con una verdad muy importante, Dios es creador
de todo y Él hizo todo según su plan soberano y todo lo que Él creó era
bueno
Ahora, cuando leemos los primeros dos capítulos de Génesis de corrido
podemos observar que parece que hay dos descripciones distintas de la
creación.

CAPITULO 1
- La vista es más amplio y vemos
todo el universo
-Dios se revela como el Dios
trascendente
-El enfoque es Dios y el universo
CAPITULO 2
- La vista es más “de cerca” y se centra
en el huerto
-Dios se revela como el Dios inmanente
-El enfoque es el hombre y el huerto
-Esta estrechamente ligado con el relato
de la caída que viene en el capítulo 3 y
nos prepara para ese evento
 Génesis 1y 2: Una Comparación
Génesis 1 Génesis 2

Propósito Propósito
•Polémico y Teológico •Teológico

Enfoque Enfoque
•Dios y el universo •El hombre y el huerto

Vista Vista
•A Grandes Rasgos •De Cerca

Dios Dios
•Trascendente •Inmanente
 GENESIS
(genesij)(tyviÞarEB)
Las dos presentaciones de la creación tienen DOS
PROPOSITOS distintos:

CAPITULO 1
-Es el relato de la creación de
todo el universo y tiene un
propósito polémico: defender
la fe verdadera contra la fe
paganas de las naciones.
CAPITULO 2
Es el desarrollo de esa
creación con respeto al
hombre, su trabajo en la
creación, y sus relaciones con
la creación y especialmente
dentro el matrimonio.
 GENESIS
(genesij)(tyviÞarEB)
Los 7 días de la creación 1:1-2:4

En Génesis 1:1 al 2:4 encontramos la narración bíblica de

cómo se crearon todo las cosas incluyendo al hombre de la
nada. Podemos ver el poder de Dios creando todo cuanto hoy
vemos: el cosmos, las animales, las plantas, al hombre

Claro este punto para los científicos que sostienen distintas

teorías de la creación del mundo, no deja solo de ser una
bonita historia, un hermoso poema, pero sin ajustarse a
criterios científicos ni a la verdad

Algunas teorías sobre la creación del

Mundo
a. La generación espontánea: La vida puede aparecer en
cualquier momento a partir de la materia inerte, por ejemplo
de trapos abandonados pueden surgir ratones, de frutas
descompuestas se forman moscas.
 GENESIS
(genesij)(tyviÞarEB)
b. El estado estacionario: La vida es eterna, siempre existió,
al igual que la materia. Todos los seres existieron siempre.

c. La panspermia: La vida terrestre proviene de organismos

o esporas que viajan por el espacio de planeta en planeta
d. La evolución: Todas las cosas y seres son el producto
inevitable de las leyes de la materia y de la energía
produciendo formas cada vez más organizadas y complicadas
a través del tiempo.

Teorías de corte
cristiano
a. Resumen de la Teoría de la Brecha
Esta teoría sostenida por Thomas Chalmers en 1814 afirma que la
creación es obra de Dios, que en un primer momento todo fue creado
en perfecto estado según se lee en Génesis 1:1, ya que Dios no puede
crear nada imperfecto. Esta misma teoría afirma que la creación empezó
y termino en Génesis 1:1.
 GENESIS
(genesij)(tyviÞarEB)
También afirma, que lo que leemos en Génesis 1:2 es consecuencia de
un hecho catastrófico (rebelión de los ángeles) que cambio totalmente
la creación original. Por lo que este suceso tan importante dio como
resultado el caos que se lee en ese versículo. Esto se basa en la
traducción: “..y la tierra llego a ser algo caótico y vacío” (Gn 1:2)

Entonces el período de tiempo desde Génesis 1:1 a Génesis 1:2, según

esta teoría pudo haber durado millones de años, posición que complace a
la teoría científica de la evolución. Lo que leemos desde Génesis 1:3-31
es lo que podríamos llamar la forma como Dios reconstruyo el
universo. Y esta tarea de reconstrucción si duró 7 días Solares,
posición que esta de acuerdo con lo que las Escrituras dicen

Para sostener el gran desastre que ocurrió entre Génesis 1:1 y 1:2 ,
utilizan dos textos bíblicos del Antiguo Testamento: Isaias 14:3-23 y
Ezequiel 28:11-19, pero estas interpretaciones no son correctas. El
lenguaje figurativo que se emplea en estos versículos no se puede atribuir
muy a la ligera a Satanás
 GENESIS
(genesij)(tyviÞarEB)
b. La teoría de los Días Largos
Esta teoría sostenida por J. Dana y J.W. Dawson (1,875) se basa en la
interpretación de la palabra hebrea “yom” ( ~Ay ) que quiere decir
“día”. Para ellos la interpretación es que “día” no se refiere a un día de
24 horas sino más bien que es un período de tiempo. Este período de
tiempo puede ser un período geológico.

Para sostener esta postura utilizan algunos versículos como: Gen 1:5
donde la palabra día señala un período de 12 horas (medio día de luz),
Gen 2:4 donde la palabra día señala el período completo de la creación
(6 días, Dios descanso al 7mo día) y Salmo 90:4 donde día es
interpretado como mil años.
Esta teoría busca armonizar la ciencia con la Biblia, ya que encuentra
muchos puntos comunes como son:

- Coinciden en que el origen del mundo comenzó en

una forma confusa y caótica para luego encontrar un
orden y equilibrio.
 GENESIS
(genesij)(tyviÞarEB)
- Coinciden en que el origen del mundo comenzó en
una forma confusa y caótica para luego encontrar un
orden y equilibrio.

- La aparición de la vida fue posterior a la separación

de la tierra del mar.

- La vida vegetal antecede a la vida animal

- Un orden de progresión de la forma de vida más

simple hacia las más complejas

- El hombre es la cúspide del proceso creativo

Puntos importantes que refutan esta teoría

- Moisés no tenía en mente un concepto o idea de épocas
geológicas o de un proceso de creación. El tenía en mente un
concepto de día de 24 horas.
 GENESIS
(genesij)(tyviÞarEB)
- La Biblia dice: “y fue la tarde y la mañana del día (x)”
(Gen 1: 5, 8, 13, etc. ) lo que indica día de 24 horas

- El Salmo 90:4 indica que Dios es eterno y que no

existe en el tiempo, no que un día equivale a mil años

- Se dice que hay por lo menos 24 contradicciones

entre el orden que la Biblia presenta y el orden
sostenido por los geólogos modernos

Algunos puntos controversiales.

a) Una o dos creaciones: (Gen 1:2) (Teoría de la Brecha)

b) La palabra hebrea Yom=Día (Teoría de los días largos)

c) El cuarto día de la creación

AQUI
 GENESIS
(genesij)(tyviÞarEB)
En el relato bíblico el cuarto día se crean las lumbreras es decir el sol, la
luna y las estrellas (Gen 1:14) pero en el verso 3, día uno, vemos que
Dios esta creando la Luz, la cual separa de las tinieblas y la llama “día” y
a las tinieblas las llamó “noche”. La pregunta es ¿No es el sol el que da
luz? ¿Cómo es posible que haya luz sin sol?. Halley dice que deben haber
sido creadas en el principio y que su luz pudo penetrar en las tinieblas aun
cuando estos no pudieran ser vistos.

Archer dice: “Pero por cuanto la creación de la luz en el primer “día” indica la
prioridad del Sol aun en el relato mosaico, hemos de entender, sobre bases
exegéticas, que lo que se destaca el cuarto día no es la creación original de
los cuerpos celestes, sino más bien si utilidad para regular el tiempo y los
ciclos de rotación y traslación de la tierra y de la luna”

“No se utiliza en Gn 1:16 el verbo específico que significa “crear ex nihilo”

(bara) “ar'B'” sino un vocablo más general, hacer (‘asah) “hf'['”. La
deducción lógica es que una densa capa de vapor que rodeaba la tierra hasta
ese momento anuló esta posibilidad, si bien suficiente luz difusa pudo haber
penetrado, previamente para garantizar el crecimiento y desarrollo de la vida
vegetal.”
 GENESIS
(genesij) (tyviÞarEB)
Halley: En los dos primero días tenemos creadas cosas inanimadas, para el día
3 ya tenemos vida vegetal, para el quinto y sexto día vida animal, incluyendo por
su puesto al hombre.

Día Versículo Obra de Dios

Luz – tinieblas
1ro Gen 1:3-5
(Día – Noche)
Cielos (atmósfera)
2do Gen 6-8
Mar
Tierra seca
3ro Gen 9-13 Vegetación
Sol
4to Gen 14-19 Luna
Estrella
Pájaros
5to Gen 20-23 Peces
Animales terrestre
6to Gen 24-31 Hombre
Mujer

7mo Gen 2:1-2 Dios reposó

 GENESIS
(genesij) (tyviÞarEB)
El hombre, el huerto y la mujer 2:5-25

En esta sección de Génesis vemos de manera mas “cercana” o en detalle

de como fue la creación del hombre y de la mujer que ya en Gn 1:26-27 se
nos dijo. El hombre es creado como corona de la creación, y esto se ve en
el hecho de que los miembros de la Trinidad participaran como se lee en
Gn 1:26 26 Entonces dijo Dios: "Hagamos al hombre a nuestra imagen,
conforme a nuestra semejanza; y tenga potestad sobre los peces del mar,
las aves de los cielos y las bestias, sobre toda la tierra y sobre todo animal
que se arrastra sobre la tierra".”

Lo que la Biblia enseña sobre la Creación del Hombre

Teoría creacionista. Esta teoría enseña que todas las cosas fueron
creadas por Dios de la nada, es decir por la sola voluntad de Dios
todo cuanto existe fue creado.
 GENESIS
(genesij) (tyviÞarEB)
Relato bíblico. Según Gen 1:26,31 el Hombre fue creado en el sexto día “Y
creó Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo creó; varón y hembra
los creó... Y vio Dios todo cuanto había hecho, y era bueno en gran manera.
Y fue la tarde y la mañana del sexto día”.

Sobre la Sobre la mujer dice en

creación del Gen 2:17,21 “Después dijo
hombre, lo Jehová Dios: «No es
encontramos en bueno que el hombre esté
Gen 2:7 solo: le haré ayuda idónea
“Entonces para él»... Entonces
Jehová Dios Jehová Dios hizo caer un
formó al hombre sueño profundo sobre
del polvo de la Adán y, mientras este
tierra, sopló en dormía, tomó una de sus
su nariz aliento costillas y cerró la carne
de vida y fue el en su lugar. De la costilla
hombre un ser que Jehová Dios tomó del
viviente”, hombre, hizo una mujer, y
la trajo al hombre.”
 GENESIS
(genesij) (tyviÞarEB)
El hombre como Imagen de Dios
Ser creado a “imagen de Dios” no es imagen física de Dios, ya que
Dios no tiene cuerpo físico sino es espíritu, por lo tanto ser imagen
de Dios se refiere a cuatro aspectos: (P. Hoff)
1.- Solo el hombre recibió el soplo de Dios, y por lo
tanto tiene un espíritu inmortal a través del cual
puede tener comunión con Dios.
2.- El hombre es un ser moral por lo tanto no esta
obligado a obedecer sus instintos sino que posee
conciencia
3.- El hombre es un ser racional que piensa en lo
abstracto y generas ideas

4.- El hombre tiene dominio sobre la naturaleza y los

seres vivientes.

Alguien comento: “El hombre tiene un espíritu para tener comunión con
Dios, una voluntad para obedecerle y un cuerpo para servirle”.
 GENESIS
(genesij) (tyviÞarEB)
La Idónea: Eva
Cuando Dios crea a la mujer de la costilla de Adán, Dios esta
constituyendo el matrimonio

Hoff dice: “El propósito primordial del

matrimonio es proporcionar
compañerismo y ayuda mutua” Así lo
vemos en Gn 2:18 donde Dios dice
que no es bueno que el hombre este
sólo. El hombre debe ser monógamo,
ya que se unirá a su mujer y serán los
dos UNA sola carne (Gn 2:24). El
matrimonio en el plan de Dios es el
ambiente ideal criar y educar a los
hijos. También hay una mutua
dependencia de los sexos y lo vemos
reflejado en 1Cor 11:11
 GENESIS
(genesij) (tyviÞarEB)
2. La Caída (Gn 3-5)
El capítulo 2 nos prepara para el relato de la caída del hombre en el
capítulo 3 y sus consecuencias en los capítulos 4 y siguientes.
Dios prohíbe una sola cosa, que ellos no coman el fruto
del árbol de la ciencia del bien y del mal (este árbol
probablemente significaba el deseo de ser su propio
legislador, el deseo de decidir por si mismo lo que era
bueno y malo en vez de simplemente obedecer la ley de
Dios). Obviamente, el diablo, representado por una
serpiente, engaña a la mujer y al hombre para que ellos
coman del árbol y por eso, ellos pecaron
El hombre y la mujer perdieron la intimidad el uno con el
otro, perdieron la intimidad con Dios, perdieron su lugar
en el huerto, perdieron la felicidad de su trabajo y del
gozo de sus propósitos en el mundo, y perdieron su
inocencia. Y según Romanos 5 todos los hombres
desde ese mismo momento muy trágico han heredado
las mismas consecuencias del pecado.
 GENESIS
(genesij) (tyviÞarEB)
El pecado entra al mundo cáp. 3.
En el capítulo 3:1-7 se encuentra el pecado del hombre. Después en
3:8-24 se encuentra el juicio de Dios por el pecado
3:1-6 El preámbulo
3:7-24 Las consecuencias
Conocieron el mal
Se rompió la comunicación con Dios
Se corrompió la naturaleza humana
Dios castigó el pecado..

3:15 La Promesa de redención

Dentro de toda la maldición que resulta de la entrada del pecado al mundo
Dios le da al hombre una palabra de esperanza en Génesis 3:15. Dios, hablando
a la serpiente, dice, “Pondré enemistad entre ti y la mujer, y entre tu simiente y la
simiente suya; esta te herirá en la cabeza, y tú la herirás en el talón.” Pablo dice
en Romanos 16:20, “el Dios de paz aplastará muy pronto a Satanás bajo vuestros
pies.” Esta es una referencia muy obvia a ese pasaje de Génesis 3. Sabemos
que Cristo mismo es la simiente de la mujer que aplastó a Satanás en la cruz y que
va a aplastarlo con un golpe final y decisivo en la consumación de la historia.
 GENESIS
(genesij) (tyviÞarEB)
El pecado se difunde: Caín y Abel cáp. 4 (ver separata)

Genealogía de Adán a Noé Cáp. 5 (ver separata)

El capítulo 5 es una genealogía de la familia de Adán hasta Noé. El

propósito de las genealogías es el de conservar un registro escrito de
la historia familiar, del linaje del cual en el futuro vendría el Redentor,
el Cristo. Aquí se traza la línea desde Adán hasta Noé Genealogía de
Adán a Noé Cáp. 5
 GENESIS
(genesij) (tyviÞarEB)
3.- El Diluvio(Gn 6-9)

Los capítulos 6-9 son muy importantes porque muestran tanto la

salvación de Dios como el juicio de Dios. Obviamente el pecado
había aumentado muchísimo hasta el punto que toda la tierra estaba
llena de maldad
a.- El mundo corrupto y el plan de Dios cáp. 6
6:1-8 El pecado en su máxima expresión y el dolor de Dios
6:9-22 Noé construye el arca: Noé justo y perfecto
b.- El Diluvio: juicio y salvación cáp. 7-8
7:1-8:14 El diluvio y como Dios limpia toda la tierra
En Gn 7:19-23 se dice todo fue cubierto sobra la
faz de la tierra

El NT: Se usa como advertencia de que Dios es Justo.

2P2:5-9, Mt 24:36-42, 1P3:20-22 (bautismo)
 GENESIS
(genesij) (tyviÞarEB)
c.- El pacto de Dios cáp. 9

* Dios estableció la pena capital (9:5-6 cf Rm 13:1-7)

* La bendición a Sem indica que Dios será su Dios 9:26a

4.- La Dispersión (Gn 10-11)

Esta sección contesta la pregunta: ¿Vino toda la humanidad de una sola

familia?, Ahora, si toda la humanidad vino de una sola familia, ¿por qué hay
tanta división entre los hombres? La respuesta se encuentra en el pecado
de los descendientes de Noé.

a.- Las Tablas de las naciones cáp. 10.

“Hch 17:26 "De una sangre ha hecho todo el linaje de los
hombres para que habiten sobre toda la faz de la tierra; y
les ha prefijado el orden de los tiempos y los límites de su
habitación”
 GENESIS
(genesij) (tyviÞarEB)

b.- La Torre de Babel cáp. 11

Razones por las que no le agrado a Dios:

1.- Desobedecieron el mandato de esparcirse por toda la tierra y llenarla (9:11; 11:4)

2.- La vanidad personal reino en sus corazones Gn 11:4 “hagamos un nombre..”

3.- Un nombre propio excluía de hecho a Dios

4.- Semilla de un culto personal distinto a Dios.

Entonces, Génesis 1-11 se trata de “Cuatro Grandes Eventos”, La

Creación, La Caída, El Diluvio, y La Dispersión.
La Geografía de Génesis 12-50
Harán

Damasco

Siquén
Betel
Hebrón
Berseba
Ramesés
Gosén Neguev

Egipto
 GENESIS
(genesij) (tyviÞarEB)
Cuatro Grandes Hombres: La Elección de la Nación (Gn 12-50)
Esta nueva etapa indica un cambio muy importante en la historia de la
redención. ¿Por qué? Porque antes del capítulo 12 Dios obraba de
una forma universal y todos los temas tocados son temas universales (la
creación del universo, el pecado que impactó a toda la humanidad, el
diluvio que era un juicio universal, la dispersión de las naciones que
también era algo que tocó al mundo de una manera universal). Es más
porque Dios todavía no había escogido un pueblo especial y por eso sus
promesas y bendiciones eran universales.
… a partir del capítulo 12 todo esto cambia. Por el resto del AT Dios va
a operar de una manera muy especial dentro de una sola familia, la
familia de Abraham, una familia que llega a ser una nación. {Por
consiguiente, se podría decir que todo el AT se divide en dos
partes: La obra universal de Dios (Génesis 1-11) y la obra particular
de Dios (Génesis 12 y el resto del AT).
 GENESIS
(genesij) (tyviÞarEB)
Cuando llegamos al NT este orden cambia, porque
empieza con o mejor dicho continua la obra particular de
Dios (es decir, Dios obrando con una sola nación) y termina
con la obra universal de Dios (es decir, Dios obrando con
gente de cada nación, pueblo, lengua, etc.)}.

Por ende decimos que la historia de Génesis 12-50 es la historia

de la elección de la nación porque se ve que Dios eligió a
Abraham y a su familia.

(Ver separata)
Abraham (Gn 12-23
El tema central del Pentateuco, “La formación de una nación” se basa
en una promesa que Dios hizo a Abraham
 GENESIS
(genesij) (tyviÞarEB)
Isaac (Gn 24-26)
La importancia de Isaac se ve sobre todo en quien fue su padre y
quien fue su hijo. Es decir, Génesis no pone mucho énfasis en los
acontecimientos de Isaac. Más bien enfoca la recepción de la
misma promesa que Dios había hecho a su padre (26:3-5) y el
nacimiento de dos hijos, Jacob y Esaú, que representaban dos
naciones (25).

Jacob (Gn 27-36)

En el caso de Jacob su importancia radica en dos cosas también.
a.- Él también recibe la misma promesa que Dios
hizo a Abram y a Isaac (28:13-14; 35:11-12)
b.- Es el padre de las doce tribus (29:31-30:24; 35:16-18).

José (Gn 37-50)

Dios lo bendice en cada momento y José llega a ser el instrumento
de Dios para salvar a su pueblo escogido en momentos muy difíciles.
Gn 50:20
 Mar Negro

Asia Menor

Asiria
Harán Nínive
Aram
(Siria)
Damasco
Mar Mediterráneo Babilonia
Jerusalén Babilonia Susa
Mar Muerto

Egipto Desierto de Arabia

Ur

Sinaí