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A Filosofia na cidade
2.1. Espaço público e espaço privado
2. A Filosofia na cidade
2.1.1. O indivíduo e a sociedade
AGIR HUMANO
Democracia
ateniense antiga
Família e Cidade e
individualidade coletividade
CIDADÃO
Para os gregos, o espaço público é mais importante que o espaço privado, pois ele
é condição da realização do ser humano enquanto animal político (Aristóteles).
SOCIEDADES CONTEMPORÂNEAS
(multiculturais)
Permitem uma nova forma de viver o espaço público, prometendo uma maior
participação dos cidadãos e trazendo a debate a questão da redefinição da
fronteira que separa o público do privado.
Na esfera privada, o indivíduo procurará o melhor para si; na esfera pública procurará (à
partida) o melhor para todos.
Dimensões da cidadania
Direitos inerentes à
liberdade
Direitos relativos à Direitos relativos
individual, à
participação no ao bem-estar
liberdade de
exercício do poder económico e social
expressão e de
político, enquanto (segurança, nível
pensamento, à
eleito ou eleitor. de vida, etc.).
propriedade e à
justiça.
Dimensão Dimensão
GREGOS
teórica prática
Razão prática
Razão teórica (praxis)
Nascimento da
democracia e
a valorização Ação comum,
da política – associada à
Contemplação e «gestão dos reflexão acerca
produção de assuntos ou dos problemas
conhecimentos negócios da práticos da vida
polis». pública da
cidade.
Democracia grega
Princípio de
isonomia
Caracteriza o ser
humano como um
animal social e político
«Como se justifica a
«Quem deve governar?»
legitimidade do poder?»
A questão do
A questão da fundamento da
soberania. soberania, ou do
direito natural.
Pensadores que contribuíram para o
desenvolvimento da filosofia política
Hannah Arendt
Perante uma sociedade onde coexistem diferentes religiões, culturas, raças, etnias,
como podemos respeitar a identidade de cada um sem que fiquem ameaçados os
direitos fundamentais de todos?
Reconhecimento de três
princípios fundamentais:
2. A Filosofia na cidade
2.2.1. Tolerância e intolerância
Fenómenos de globalização e de imigração
Tolerância
Domínio Domínio
religioso político
Direito de Direito à
culto diferença
TOLERÂNCIA INTOLERÂNCIA
•manifestar posições ou
•manifestar posições convicções dogmáticas e
abertas e razoáveis; fechadas;
•aceitar as diferenças; •não aceitar as diferenças;
•promover o diálogo; •recusar o diálogo e o
•negociar e estabelecer consenso;
consensos; •impor uma estratégia
•garantir a igualdade de unilateral de negociação;
direitos civis e humanos. •garantir a autoridade de
uma posição.
Três posições
(segundo Daniel
Weinstock):
Regressar ao
abstencionismo liberal
Exigir que grupos de
tradicional: recusar O Estado liberal deve
natureza muito diferente
qualquer implicação do adotar medidas
possam dispor dos
Estado no domínio da suscetíveis de criar um
recursos políticos de
gestão da diferença sentimento de pertença
que têm necessidade
cultural. Cabe aos nacional entre todos os
para viver plenamente a
próprios grupos definir cidadãos.
sua diferença.
práticas de tolerância
cultural.
2.2.2. O diálogo como via de construção
da cidadania
Reconhecer os direitos humanos
O «consenso de
A «ética do discurso» sobreposição de
doutrinas abrangentes
razoáveis»
Mas uma «comunidade ideal de fala» não é o mesmo que uma comunidade real: há
opiniões divergentes e a capacidade argumentativa é discrepante.
Se dada doutrina não for razoável (se puser em causa os interesses e direitos
fundamentais dos indivíduos), não poderá ser admitida numa sociedade (justa).
SER CIDADÃO
AUTODETERMINAR-SE
Cidadão
contemporâneo
•Como cidadão do mundo é, antes de mais, sujeito de direitos fundamentais, tais como a liberdade e a igualdade.
•É portador de identidade e dignidade próprias.
•Tem o poder de deliberar e o dever de participar democraticamente nos assuntos da esfera pública.
•Como cidadão no mundo, tem o dever de ser solidário e responsável à escala planetária.
•Tem o dever de construir a paz, tendo por instrumento privilegiado o diálogo para alcançar o consenso.
•Tem o dever de participar na construção de uma sociedade melhor e mais justa.