ANTROPOLOGIA COMO CIENCIA Y

RAMAS
FACULTAD DE INGENIERÍA Y ARQUITECTURA
ANTROPOLOGÍA: HOMBRE, CULTURA Y SOCIEDAD

DOCENTE: VALDERRAMA ESCALANTE GONZALO

INTEGRANTES :
LIRA PACCO JUVHEL RRUSHELL 019200735E
ALEX YORDI TUPAYACHI SOSA
JORGE
YABAR ARONACCA BRAYAM 019200959K
PACORI DURAND ESTIWAR ANDRUS 019200813F

Cusco - Perú
2019
INTRODUCCION
 es una ciencia social que estudia al ser humano de una forma integral.
Para abarcar la materia de su estudio, la Antropología recurre a
herramientas y conocimientos producidos por las ciencias naturales y
las ciencias sociales. La aspiración de la disciplina antropológica es
producir conocimiento sobre el ser humano en diversas esferas, pero
siempre como parte de una sociedad. De esta manera, intenta
abarcar tanto la evolución biológica de nuestra especie, el desarrollo y
los modos de vida de pueblos que han desaparecido, las estructuras
sociales de la actualidad y la diversidad de expresiones culturales y
lingüísticas que caracterizan a la humanidad.
 La antropología es, sobre todo, una ciencia integradora que estudia al
hombre en el marco de la sociedad y cultura a las que pertenece, y, al
mismo tiempo, como producto de éstas. Se la puede definir como la
ciencia que se ocupa de estudiar el origen y desarrollo de toda la
gama de la variabilidad humana y los modos de comportamientos
sociales a través del tiempo y el espacio; es decir, del proceso
biosocial de la existencia de la especie humana
 ORIGEN E HISTORIA
 La reflexión sobre la sociedad, el hombre y su
comportamiento tiene sus antecedentes desde la
Antigüedad Clásica a través del pensamiento de los
grandes filósofos, especialmente el griego Heródoto,
considerado el padre de la historia y la antropología.
 También pueden señalarse como antecedentes los
relatos de viajeros, misioneros y comerciantes sobre los
hábitos de los nativos de las tierras descubiertas tras
los viajes de Colón y otros navegantes alrededor del
globo.
 A partir del siglo XVIII, gracias a las inquietudes del
movimiento de la Ilustración, se impulsa el estudio
tanto de las ciencias como de las humanidades, y en
ellas, las investigaciones en el ámbito social y cultural
comienzan a ganar espacio. En ese contexto, los
debates sobre la condición humana fueron muy
importantes para el desarrollo de los estudios
antropológicos.
 Sin embargo, la antropología como campo específico de
estudio tiene su origen en la segunda mitad del siglo
XIX al igual que la sociología. Se diferenciaba de esta y
otras áreas de estudio humanístico en el hecho de que,
para entonces, la antropología se abocaba a la
investigación de sociedades remotas, ajenas
culturalmente a la sociedad occidental, que eran
consideradas "simples" o "primitivas".
 A lo largo de su primera etapa, la antropología estuvo
fuertemente influenciada por el evolucionismo social,
relacionado con las teorías de Darwin acerca de la
evolución de la especie humana. Esta idea intentó
aplicarse también como ley general para estudiar los
fenómenos socioculturales. Además, el siglo XIX estuvo
marcado por el desarrollo del colonialismo y el
imperialismo. No es de extrañar, por tanto, que en sus
primeros años la antropología tuviera una mirada
"etnocéntrica".
EL PADRE DE LA
ANTROPOLOGIA MODERNA
 Nacido en Bruselas se intereso por la etnología, la
disciplina ni siquiera existía aun en Francia.
 Po eso, a CLAUDE LÉVI – STRAUSS le gustaba llamarse
etnólogo improvisado cuando comenzó en los años 30 a
estudiar esta materia. “No sabia nada sobre esto “ dijo el
intelectual muerto a los 100 años. Me convertí en
antropólogo huyendo de la filosofía, dijo en el pasado.

 Dotó de un nuevo significado los conceptos de “ raza

“,”cultura” y “evolución” y reconoció tempranamente que
la diversidad cultural es un factor esencial de la cohesión
social y de la paz, una teoría que en el contexto de la
globalización
 Gana cada vez mas relevancia. Por ello, la prensa
 Solía celebrar a este científico como el “etnólogo filosofo”
de su época. Ningún otro describió con tanta claridad el
poder destructivo de nuestra civilización
LA ANTROPOLOGIA COMO CIENCIA
La ciencia es responsable de los avances de la vida humana, existen
requisitos para que una rama de conocimiento pueda ser denominada
ciencia y son estos.
 OBJETO DE ESTUDIO
la antropología es el estudio de la humanidad en todos los lugares y en
todas las épocas. otras disciplinas como la filosofía, la historia, la
sociología, la psicología, han pretendido estudiar la humanidad en su mas
amplio aspecto. sin embargo la antropología es el único campo que
presenta una perspectiva humanística, científica, biológica, histórica,
psicológica y sociológica del tema
el objeto de estudio de la antropología es el ser humano, la civilización,
sus creencias, la moral, costumbres, arte, derecho y hábitos del ser
humano en sociedad. para ello analiza las diferentes relaciones que
existen entre el proceso evolutivo natural del hombre y los fenómenos
sociales que determinan su comportamiento, producto de también una
evolución de los pueblos a los que pertenece cada hombre y que han
formado una cultura.
la antropología registra y documenta para analizar la evolución del
comportamiento humano, además de comparar distintos grupos y tratar
de entender cuáles son sus particularidades y semejanzas con el resto,
con sustento en ciencias sociales como la historia y la sociología y en
ciencias naturales como la biología.
 USO DEL MÉTODO CIENTÍFICO
Las ramas de conocimiento deberán tener esto
presente y llevarlo a la práctica, asegurándose de
generar conocimiento empírico, objetivo y
verificable, se trata de contar con el método
necesario para la resolución de esto.
El método de la antropología sigue los
procedimientos del método científico, consistente en
observar, elaborar hipótesis, verificar y concluir. La
antropología es una ciencia social y la verificación se
realiza mediante el trabajo de campo, a partir de una
observación que sea lo más participante posible,
para llegar a una conclusión basada en la
comparación. La metodología de la antropología es
dependiente del propósito comparativo y cualitativo
que persigue.
No hace falta señalar que, a pesar de su rigor, los
resultados no son de la misma precisión que los de las
ciencias experimentales. Son, forzosamente, más
flexibles. Sin embargo, dado que la observación se
refiere a fenómenos que son relativamente estables y
constantes, las conclusiones tienen un aceptable
grado de verosimilitud.
 OBJETIVIDAD
“La objetividad es ver las cosas como
son y no como queremos que sean”
Es un requisito absolutamente
imprescindible para garantizar la
cientificidad del trabajo realizado por
el antropólogo para poder analizar
perfectamente los sucesos con la
verdad, siendo así el antropólogo
fidedigno e imparcial en los aportes
dados
LEY
Es necesario que una ciencia cuente con al menos una ley, una
afirmación con la cual ésta pueda dar cuenta del estudio a fondo
de un fenómeno, así como también de la predicción del
comportamiento de éste.
RAMAS
 Las facetas diversas del ser humano implicaron una especialización de
los campos de la Antropología. Cada uno de los campos de estudio
del ser humano implicó el desarrollo de disciplinas que actualmente
son consideradas como ciencias independientes, aunque mantienen
constante diálogo entre ellas. Se trata de la Antropología física, la
Arqueología, la Lingüística y la Antropología social. Con mucha
frecuencia, el término Antropología sólo aplica a esta última, que a su
vez se ha diversificado en numerosas ramas, dependiendo de la
orientación teórica, la materia de su estudio o bien, como resultado de
la interacción entre la Antropología social y otras disciplinas.
ANTROPOLOGÍA FÍSICA
También conocida con el nombre de
antropología biológica, siendo una
rama de la antropología general,
estudia el fenómeno humano en sus
orígenes, evolución, desarrollo,
variabilidad y adaptación desde
diversas disciplinas científicas que dan
cuenta de su entorno y de si mismo
como parte de la naturaleza.

Estudia la diversidad biológica humana

en el tiempo y espacio.

Se ocupa principalmente de la
evolución del hombre, la biología
humana y el estudio de otros primates.
 SUB-ESPECIALIDADES DE LA
ANTROPOLOGÍA FÍSICA
1. FORENSE.- Practica la reconstrucción de la biografía
biológica antemortem del individuo, con el propósito de
establecer como era el modo de vida de la victima ates
de su muerte, la edad, el sexo, linaje ancestral, fecha de
fallecimiento, etc.
2. PALEOPATOLOGÍA.- Es una disciplina que estudia los
dientes, huesos, muestras de cabello, muestras de piel
de los restos humanos para obtener una idea de la
nutrición, traumas o enfermedades que tuvo el
organismo vivo.
3. PALEOANTROPOLOGÍA.- Se ocupa del estudio de la
evolución humana y sus antepasados extintos, en otras
palabras de los homínidos antiguos.
4. GENÉTICA/MOLECULAR.- Es el estudio evolutivo y
genético entre las poblaciones de humanos y primates.
Esta sub-disciplina sugiere que las especies tiene un
“reloj molecular” y al comparar el ADN de especies
ancestrales y de las modernas se puede identificar la
trayectoria de evolución de la especie.
5. ECOLOGÍA HUMANA.- Es el estudio de la relación
existente entre el ser humano y el medio ambiente en el
cual se desarrolla.
ANTROPOLOGÍA
CULTURAL
Edward Burnett Tylor fue un pionero en la
antropología que en 1871 definió el
concepto de cultura como “el conjunto
complejo que incluye conocimiento”.

Estudia las características del

comportamiento aprendido en las
sociedades humanas, es decir, ciencia de la
cultura humana. La etnografía, la etnología,
la arqueología, la lingüística y la
antropología física son las disciplinas sobre
las que se funda la antropología cultural.
Ciertas características biológicas,
psicológicas, sociales y culturales son
universales-compartidas por los humanos.
Por ejemplo en todas las sociedades creen
en un ser superior.
 ANTROPOLOGÍA
LINGÜÍSTICA
Disciplina de la antropología que se ocupa del
estudio de la diversidad de lenguas habladas
por las sociedades humanas y como se
relacionan el léxico y los usos lingüísticos con
las características culturales básicas de dichas
sociedades.

Alessandro Duranti define la antropología

lingüística como “el estudio del lenguaje como
un recurso de la cultura, y del habla como una
practica cultural”.
 ARQUEOLOGÍA
Proviene del griego ἀρχαίος “viejo”
o “antiguo”, y λόγος “estudio”, es
una disciplina que estudia las
sociedades a través de sus restos
materiales, sean estos intencionales
o no. La arquitectura es una ciencia
social autónoma, que estudia a los
seres humanos a través de su cultura
material y psicológico.

Ciencia que estudia e interpreta las

civilizaciones a través de los
monumentos, las obras de arte, los
utensilios y los documentos que de
ellas se han conservado asta la
actualidad
CONCLUCIONES
GRACIAS