ANTROPOLOGÍA PSICOLÓGICA

FASE 4

GENERAR PLANTEAMIENTOS DE LOS APORTES A LA PSICOLOGÍA COMO

CIENCIA SOCIAL

PRESENTADO POR

MARYLUZ TORREGLOZA HERNANDEZ, COD 39157808

GRUPO: 403018 -44

TUTOR: GLADYS CECILIA MARTINEZ

UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA

ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES ARTES Y HUMANIDADES

CEAD MEDELLÍN AGOSTO 2018

 Introducción

En este trabajo pudimos explorar la antropología psicológica y

como se desarrolla para poder hacer un buen trabajo, lo que
significa cada una de sus componentes y como profesionales
podemos utilizar las herramientas necesarias para llevar a cabo
una buena labor en nuestro diario vivir, en este ámbito, que son y
cómo se complementan para realizar cada proceso en nuestra
profesión.
Objetivos

General
Definir y analizar los conceptos de fortalecimiento o
potenciación, animación sociocultural y promoción.

Específicos:
•Aclarar ideas de los conceptos de la lectura realizada
para la comprensión de los temas vistos
•Consultar en los contextos los factores de tensión.
•aprendizaje en nuestro proceso.
 CONCEPTO DE FORTALECIMIENTO O POTENCIACIÓN

Nivel comunitario: este es el resultado del

trabajo de los individuos en forma
colaborativa o conjunta en organizaciones
comunitarias, el cual redunda en beneficio
de la comunidad, manteniendo y
mejorando la calidad de vida de la misma.

Nivel organizacional: describe como los

procesos y estructura que amplifican las
Nivel psicológico, (se refiere al individuo)el
constructo forma la percepción de control estrategia de los individuos y brindan el
personal, un acercamiento proactivo hacia a la apoyo mutuo requerido.
vida y una comprensión critica del ambiente
sociopolítico

Estos tres conceptos concuerdan en

términos tales como: individuo,
comunidad y organización y entran
dentro la clasificación de niveles de
análisis, interdependiente, sumerjan
(1995), que hablan sobre:
CONCEPTO DE PROMOCIÓN Y ANIMACIÓN SOCIOCULTUAL

Además de ser un constructo psicológico, también tiene

injerencia en varios aspectos relacionados con el
individuo y se refiere a aspectos organizacionales,
sociológicos, económicos, políticos, y espirituales. De
esta manera se enlazan la participación del individuo en
la comunidad, barrios y organizaciones, asociaciones,
fundaciones.etc. Donde viven organizan y luchan y de
esta manera obtener bienestar mejorando su calidad de
vida.

Se habla sobre potenciación concepto introducción por

LA PONTENCIACION rappapop (1981), esta se refiere a un nivel de análisis
individual, organizacional y comunitario busca mejorar la
capacidad de control de sus vidas a nivel individual y por
ende organizacional y comunitario en aras de asuntos
específicos.

De la misma manera hombrados (1996), reitera que la

potenciación es un sentido psicológico de control
personal, así como la reserva de derechos y opciones de
los ciudadanos buscando como resultados que tanto los
individuos como las organizaciones adquieran y logren
tener un control sobre sus vidas.
 LA ANIMACIÓN SOCIOCULTURAL

La animación socio cultural es un conjunto de prácticas que buscan animar, dar sentido, motivar, dinamizar
y ayudar a crecer a un colectivo social, permitiendo la participación social y la inclusión, en el proceso de
desarrollo. Al mismo tiempo que genera n proceso de participación, responden a necesidades reales teniendo en
cuenta los centros de interés de las personas y se apoyan en una pedagogía activa y dinamizadora.

La animación socio cultural requiere de la capacidad de cada uno de los miembros para trabajar
en equipo y unirse en metas comunes, uno de los resortes que moviliza esta capacidad es la cultura que a través de
los elementos comunes refuerzan los intereses e impulsan la acción social. La animación social está orientada al
cumplimiento de las siguientes funciones. Función socialización, lúdica recreativa, educativa y cultural y de
regulación social.la animación cultural se apoya en la aportaciones de diferentes ciencias humanas del estudio y
análisis tanto de la personas individual mente como en su integración en la comunidad. Estas disciplinas son la
filosofía, la antropología, sociología y la psicología.

Principios de la animación socio cultural: estos principios son la democracia cultural, la participación
y el empoderamiento.

La democracia cultural, para hacer realidad una sociedad más justa.

La participación, desarrolla la autonomía tanto en el plano individual como en el grupal.

El empoderamiento, es la capacidad personal o comunitaria de escoger o incrementar el control sobre los recursos y
las decisiones que afectan las propias condiciones de vida
 7 PORMOCIÓN
ASOCIATIVA -
Creación de grupos
de ayuda mutua -
1 sensibilización
Promoción del
e integración - Tomar
5 DESARROLLO asociacionismo
conciencia de los
PSICOMOTOR Y
problemas de la
CREATIVIDAD -
comunidad o contexto
Desarrollar la
cercano
expresión y la
creatividad -
Canalizar interés

4 DINAMIZACIÓN - 2 DESARROLLO
Fomentar un ocio GRUPAL -
positivo y saludable conocimiento y
- Dinamizar la afianzamiento -
participación lúdica cohesión y
crecimiento grupal -
resolver conflictos
3 PARTICIPACIÓN y
cooperación - motivar
participar -
organizarse para
intervenir - actuar
para transformar
Plan de Desarrollo Cultural de
Medellín marca una diferencia con los
marcos teóricos predominantes a
partir de medida que fomenta la
recreación de valores, la creatividad,
el arraigo y la convivencia.
FACTORES DE TENSIÓN QUE GENERAN CONFLICTO Y
OBSTÁCULOS AL FORTALECIMIENTO COMUNITARIO EN
MEDELLIN
AMPLIACIÓN A LOS FACTORES DE TENSIÓN
La cultura es un campo y una estrategia de transformación social en la medida que:
Asume la tensión existente entre la autonomía del individuo y la creación de un marco
colectivo de acción.
Contribuye a la gestación de acuerdos y proyectos de sociedad democráticos,
participativos e incluyentes, que reconocen unos mínimos comunes.
Reconoce y valora el aporte de la diversidad, de lo emergente y de lo experimental en la
construcción de proyectos comunes.
Asume la relación con el otro no solo desde una perspectiva jurídica, sino también desde
una mirada política ligada a la ética y a la estética.
En Medellín, “la ciudad” es un ámbito de cuidado, protección, defensa, un territorio
cohesionador. Los espacios culturales son escenarios de producción de interculturalidad
entre actores con diversas densidades y tráficos simbólicos, donde el desafío es mejorar
su capacidad de inserción en los flujos de la circulación de lo simbólico en lo global, sin
dejar de reconocer las dinámicas locales y los retos propios que de ellas se derivan. La
ciudad no puede dejar de lado una serie de flujos a partir de los cuales hoy se relaciona
con el resto del mundo y que la enfrenta a situaciones a las que debe dar respuesta. Así,
pese a que Medellín no es una ciudad protagonista en el escenario del poder y del
desarrollo internacional, sí está directamente impactada por las tensiones propias de las
urbes en la contemporaneidad, donde cada una de ellas se debate entre la autonomía
relativa adquirida que les permite alguna posibilidad de decisión sobre su vocación y
futuro, pero que a la vez las vuelve centros de atracción con capacidad limitada para
responder a la demanda de sus habitantes, una población en aumento permanente, con
características cada vez más diversas y con mayor conciencia de sus derechos.
 • El conflicto y la violencia, • Pero, no se puede • De otra parte se ve
desde una perspectiva, dejar pasar de lado, una violencia contra
es planteado como parte una realidad muy el sector cultural y
artístico, contra los

Violencia contra sector cultural

del proceso de fuerte que permea las

La delincuencia
Desplazamientos forzoso

poblamiento y comunas de la ciudad intelectuales,

crecimiento de la ciudad, de Medellín, y tiene científicos, líderes
sociales y
es decir, como parte de la que ver con comunitarios, que
historia misma, de las problemáticas de pese a todo
dinámicas de ciudad, tales como: la continúan tratando
asentamiento de delincuencia común, el de construir
campesinos desplazados vandalismo, los alternativas y
por la violencia de sus combos y la lucha por modelos de
lugares de origen y que los territorios. es allí sociedad
ocuparon zonas que donde se encuentra incluyentes y
hasta hoy siguen siendo mayor tensión y buscando aportar
salidas a los
irregulares, informales y dificultades de los complejos
en algunos casos líderes comunitarios problemas sociales
ilegales; lugares en que para alcanzar sus que enfrenta la
se reproducen el objetivos. Así mismo ciudad.
conflicto, la pobreza, la las comunidades se
marginación, la inequidad encuentran con miedo
y la exclusión de los y se les dificulta
beneficios del desarrollo. participar en espacios
democráticos, de
ciudad, de cultura y
demás que fueren
convocados,.
 • Las manifestaciones de
violencia en la ciudad están
vinculadas al narcotráfico,

MICROTRAFICO
NARCOTRAFICO Y
que ha corrompiendo a
actores fundamentales de
la sociedad, influyendo en
la configuración de una
moral laxa, que pervierte
con la promesa de dinero
fácil a una generación de
jóvenes, que sin mejores
oportunidades, ni mayores
expectativas, encuentra en
las actividades ilícitas una
alternativa de futuro, que
perpetúa el círculo de
estigmatización y
exclusión.
 Para finalizar, es importante señalar que
desde el punto de vista teórico, mientras
estos tipos de tensiones crezcan las
comunidades están más limitadas en su
crecimiento.
La tarea es ardua en términos de Animación
socio cultural, pues consiste en minimizar
esas brechas que limitan la participación de
las comunidades en el desarrollo de sus
territorios y por ende en su crecimiento.
 REFERENCIAS
Montero, M. (2009), El fortalecimiento en la comunidad, sus dificultades
y alcances,Scopes and Obstacles in CommunityEmpowerment. Universidad
Central de Venezuela. Recuperado de
https://www.unrc.edu.ar/unrc/psc/pdfs/biblio/4.%20Montero.pdf
Hernández, M. (2007) La Animación Sociocultural desde una Perspectiva
Participativa y Comunitaria: La Experiencia del Programa Animabarrios.
Animador Sociocultural: Revista Iberoamericana vol.1, n.1.,
out.2006/fev.2007 La experiencia de Animabarrios. Universidad de
Salamanca. Recuperado de
http://www.lazer.eefd.ufrj.br/animadorsociocultural/pdf/ac113.pdf
Sentidos del Buen Vivir en Mujeres Lideresas Afrodescendientes.
Recuperado de
http://ridum.umanizales.edu.co:8080/xmlui/bitstream/handle/6789/282
3/TESIS_BUEN_VIVIR_UBUNTU_2016.pdf?sequence=1&isAllowed=y
Chacón B., María C., (2010), Concepto, objetivo y funciones de la
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Recuperado de: http://abacoenred.com/wp-
content/uploads/2016/04/Concepto-objetivos-funciones-de-la-ASC-
Chac%C3%B3n-Mar%C3%ADa-2010.pdf.pdf
MUCHAS GRACIAS