DERECHO NATURAL

- FACULTAD DE DERECHO Y CIENCIAS POLITCAS

Preciado Hernández

“ El derecho natural no es el mero sentimiento de

justicia ni un código ideal de normas, sino el
conjunto de criterios y principios racionales
supremos, evidentes, universales que presiden y
rigen la organización verdaderamente humana de
la vida social, que asigna al derecho su finalidad
necesaria de acuerdo con las exigencias
ontológicas del hombre, y establece las bases de
selección de las reglas e instituciones técnicas
adecuadas para realizar esta finalidad en un medio
social histórico”.
Prieto Sanchis

“Son aquellos derechos necesarios e inherentes a los hombres

por lo que a través del tiempo no se alteran y solo existe
discernimiento sobre ellas (racionalización), apartando la
voluntad de su concepto haciendo posible su concepción
universal de los derechos naturales de forma que puede ser
aplicado a todos los pueblos puesto que la razón se concibe
como característica propia y universal del género humano que
lleva consigo que los derechos ya no sean vistos desde una
definición objetivo como lo pretendía antiguamente el
pensamiento medieval sino que estos bajo la influencia
iusnaturalista sean subjetivos, individuales de forma que crece
aún más la necesidad de buscar garantizar su protección
mediante las instituciones relacionando a los derechos naturales
con el contrato social”.
ANTECENTES EDAD
CICERÓN ANTIGUA

ARISTOTELES PAULO

ULPIANO
 EDAD MEDIA
Reclama la concepción
Reformula la división
racionalista que entiende el
tripartita que estableciera San
Derecho Natural como un
Agustín, a partir de la SANTO
consideración del universo SAN derecho cognoscible por la razón
TOMAS DE humana, vinculado a la ley eterna.
cristiano como una creación AGUSTIN
de Dios que lo gobierna por
AQUINO Considera la idea de la justicia en
términos de mandato de Dios
medio de la ley eterna
EDAD MODERNA
HOBBES

LOCKE CROCIO

PUFENDORF ROUSSEAU
CARACTERISTICAS

Natural Verdadero Inmutables Cognoscibles universal

 Es natural por  Es verdadero  Principios y  Porque los seres  Porque los

que su fuente porque expresa normas que a humanos pueden principio o
viene de la o describe la lo largo del llegar a conocer normas son
naturaleza. naturaleza la tiempo esos principios validas en
cual derivan los seguirán siendo de Derecho cualquier parte
juicios morales. iguales. Natural. del mundo.
 TEORIA IUSNATURALISTA
Esta teoría se basa principalmente en la concepción
dualista lo que significa que existen dos
ordenamientos el derecho positivo y el derecho
natural, que el primero va de acuerdo con su norma
estatal y la segunda alcanzable a través de la razón
funcionando como criterio de validez del primero.
Por lo tanto es posible afirmar que sobre el derecho
positivo no hay dudas para aplicarse su aceptación
que se admitió por el iusnaturalismo pero el
problema radica en la aceptación o no del derecho
natural como derecho esto es por dos motivos
principales :
I. La falta de fundamentos para la existencia y deber de
obediencia al derecho natural, ya que el deber de
obediencia al derecho natural es el dogma que usa la
doctrina iusnaturalista.
II. La ausencia de certeza sobre su contenido que lo
definen simplemente como normas “tan evidentes que
son accesibles a cualquiera por el uso de la razón” que el
derecho al prescindir de la positivacion entra en una calle
de dos manos que si se escapa de la voluntad política la
cual puede no reconocerlo, aunque sea evidente
condiciona que su falta enflaquece el derecho en relación
a su disposición por su titular.
POSICIONES DEL IUSNATURALISMO
( PRIMERA TESIS )

DERECHO
MORAL UNIVERSAL INMUTABLE VERDADERO
SUPERIOR
POSICION IUSNATURALISTA
(SEGUNDA TESIS)
DERECHO
POSITIVO
El Derecho positivo
sólo es verdadero
Derecho si es
conforme con el
Derecho Natural

DERECHO
NATURAL