Lección 1 ¿Por qué la apologética?

Preguntas de repaso

1. ¿Cuál es la ilustración que se usa para representar al no

creyente? (en el prefacio)

Es como una casa con ventanas y puertas alrededor de su

corazón. Tiene protecciones para resistir el evangelio, pero
siempre hay algo abierto. (Si es Espíritu Santo está operando.)

2. ¿En qué sentido la apologética debe ser “integral”?

Debemos aprovechar todas las formas de revelación

divina y utilizar lo mejor de distintas estrategias,
dependiendo de la persona y su situación.
3. ¿Qué tipo de revelación debe tener la prioridad en la
apologética?

Las Escrituras

4. ¿Cuál fue la “segunda conversión” del autor?

Entregar su mente al Señor, y no solamente el corazón.

5. ¿Por qué no está salva una persona, si simplemente

logramos que acepte intelectualmente los postulados de la fe
cristiana?
Para ser salvo, la persona tiene que creer personalmente
en Jesucristo como su Señor y Salvador. (1 Co. 2.1-5)
6. ¿Cuál es el mayor impedimento del hombre en ser cristiano?

La ceguera espiritual (no un problema intelectual)

7. ¿Por qué el razonamiento intelectual tiene un lugar en la

apologética?

El no creyente ha construido una muralla de defensas que

incluyen argumentos intelectuales. Parte de nuestra tarea
es romper estas barreras intelectuales. (2 Co. 10.5)
8. ¿De donde viene el término apologética?
Viene de la palabra griega apología, que significa “defensa”.
apologia
 9. Cite 1 Pedro 3.15.
... Estad siempre preparados para presentar defensa [apología]
con mansedumbre y reverencia ante todo el que os demande
razón de la esperanza que hay en vosotros.

10. ¿Cómo podemos definir la “apologética”?

Podemos definir la apologética como “la defensa de la fe”,

siempre que tomemos en cuenta el hecho de que una buena
defensa también incluye una buena ofensiva.
11. ¿Qué podemos aprender de la pintura “Cabeza” VI de
Francis Bacon?

Vemos la inseguridad y la angustia

del no creyente. Nos demuestra
que la apologética es un desafío,
pero también que tenemos una
gran oportunidad. La gente necesita
escuchar un mensaje seguro de
esperanza.
Preguntas para reflexión
1. ¿Por qué cree usted que es importante estudiar la
apologética?
2. ¿Cuáles fueron los factores más importantes en su propia
conversión?
3. ¿Cuál de las seis preguntas que frecuentemente hacen los
no creyentes es la más difícil para usted? ¿Por qué?
4. ¿Qué opina usted del diálogo entre Darcy West y Roger?
(“Perdiendo mi religión”) ¿Tendría alguna sugerencia para
Roger?
 Lección 2 La filosofía griega

Preguntas de repaso

1. Identifique las cinco etapas en la “línea de la inseguridad”.

1. Seguridad 5. Escepticismo y ética

2. Duda

4. Lucha
3. Desesperación
2. ¿Cuáles son los problemas cuando empezamos con
los particulares y usamos el razonamiento inductivo?

Hay dos problemas....

1) Todo cambia, y por lo tanto, no puedo estar seguro de nada.

X OO
X
2) Hay una infinidad de particulares, y podríamos encontrar nuevos
datos que cambian nuestra perspectiva. Tengo que saber todo para estar
seguro de algo.

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3. ¿Cuáles son los problemas cuando empezamos con los
universales y usamos el razonamiento deductivo?

Hay tres problemas....

1) ¿Cómo decidir cuál es el universal?

Por ejemplo, ¿cómo defino una “manzana”?

2) Las cosas particulares pierden su importancia.

Son una gota en el océano.
3) Los particulares pierden su identidad....
...y por lo tanto, se pierde la comunicación.
 4. Describa brevemente los pensamientos clave:

1. Tales Todo es agua.

Todo cambia.
2. Heráclito “Es imposible bañarse dos veces en el mismo río.”

3. Gorgias El conocimiento y la comunicación son imposibles.

4. Cratilo (Dejó de hablar.)

5. Sócrates El sabio: “Sóló sé que no sé nada”, pero conoce por diálogo.
Las ideas son reales.
6. Platón
Se conoce algo por recordar, y por experiencia mística.
La materia es real.
7. Aristóteles Se conoce algo por lógica, más intuición.
8. Estoicos Para ser feliz, someterse al destino (desear lo inevitable).

9. Epicúreos Para evitar desilusión, eliminar pasiones.

10. Escépticos Para evitar desilusión, admitir que no sabemos nada.
5. Coloque cada uno de los filósofos de la lista arriba en el lugar
correspondiente en la “línea de la inseguridad”.

5. Escepticismo y ética
1. Seguridad Estoicos
Tales Epicúreos
Escépticos

2. Duda
Heráclito 4. Lucha
Sócrates
3. Desesperación Platón
Gorgias Aristóteles
Cratilo
Preguntas para reflexión

1. ¿Ha pasado usted por los mismos ciclos de la “línea de la

inseguridad” como se describen en el capítulo?
2. ¿Comprende usted la importancia del problema de los
universales y los particulares?
3. ¿Cuál de los dos tendrá más seguidores hoy en día, Platón o
Aristóteles?
 Lección 3 La filosofía moderna
1. Explique la diferencia entre las posiciones de Agustín, Anselmo,
y Aquino con respecto a la relación entre la fe y la razón.

Agustín La fe primero. “Cree, y entenderás.”

Anselmo La fe primero. “Creo para llegar a comprender.”

Aquino La razón primero,

y después la fe.
Son dos instrumentos
independientes.
 2. Explique los siguientes debates de la filosofía moderna:

a. Racionalismo versus empirismo

Racionalismo:
La verdad es sujetiva, en mi mente.
Uso mi razón para entenderla.

Empirismo:
La verdad está fuera de mi mente.
La observo con mis sentidos.

Empirismo
b. Determinismo versus libertad

El determinismo propone que el universo es como una

máquina, que está cerrado. No hay libertad.

Los que defienden la libertad proponen que el

hombre tiene libertad de pensamiento y decisión.
 3. Describa brevemente los pensamientos clave de cada uno:

1. Sir Francis Bacon El método científico inductivo

2. Descartes Racionalismo. “Pienso, luego existo.”

3. Locke Empirismo. La mente es una “tabula rasa”.
4. Hume Escepticismo.
5. Marqués de Sade Cínico, libertinaje, sadismo
6. Nietzsche Nihilismo, Dios muerto, “super-hombre”
7. Kant Solamente existe la cosa percibida.
8. Hegel Dialéctica, idealismo
9. Kierkegaard Existencialismo, libertad
10. Míquez Teología de liberación
Bonino
4. Describa brevemente la esencia de las siguientes escuelas de
pensamiento:

Existencialismo
Resiste el nihilismo, busca libertad. Verdad irracional.

Teología liberal
Abandonaron las Escrituras. Escépticos, énfasis en la ética.
Teología de liberación
Combinación de marxismo con teología liberal.

Postmodernismo
No confía en razón ni ciencia. No se preocupa por verdad.
Ecléctico.
5. Coloque cada uno de los filósofos y escuelas de pensamiento de
las preguntas 3 y 4 en su lugar correspondiente:
5. Escepticismo y ética
1. Seguridad
Teología liberal
Bacon Teología de liberación
Descartes (Míguez Bonino)
Locke Postmodernismo

2. Duda
4. Lucha
Hume Kant
Hegel
3. Desesperación Existencialismo
(Kierkegaard)
Marqués de Sade
Nietzsche
Preguntas para reflexión

1. ¿Qué opina usted de la relación entre la fe y la razón?

¿Cómo explicaría usted la relación que deben tener?
2. Si usted no fuera cristiano, ¿cuál de las filosofías que
estudiamos en esta lección posiblemente abrazaría usted?
¿Por qué?
3. ¿Cómo ha visto expresiones del postmodernismo?
Mencione algunos ejemplos.
 Lección 4 Conclusiones sobre el no creyente

1. Si tuviéramos que usar una sola palabra para describir al

no creyente para el propósito de la apologética, ¿cuál sería?
Inseguro

2. Si pudiéramos usar una sola frase para describir la raíz del

problema del hombre con respecto a su búsqueda de la verdad,
¿cuál sería?
Pretende ser el juez de la verdad.

3. Si el no creyente piensa que la verdad está fuera de él,

¿cuál es el problema que enfrentará?

Tendrá que saber todo para estar seguro de algo. (*estrella)

4. Si el no creyente cree que la verdad está en su propia mente,
¿qué tendrá que admitir?
Que no puede vivir de acuerdo con ese esquema. (Tren)

5. Si el no creyente niega la posibilidad del conocimiento,

¿cuál es el problema que enfrentará?
Se contradice al afirmar
que no se puede afirmar nada.

6. ¿Cuál es el problema en decir, “lo que es verdad para ti es

verdad para ti, y lo que es verdad para mí es verdad para mí”?
Si todo es verdad, realmente nada es verdad.
7. ¿Cuál es el dilema inevitable del monismo?

El hombre también es parte de esta unidad,

y así pierde su identidad y libertad como
individuo. Por lo tanto, aun sus propios
pensamientos no tienen sentido.

8. ¿Qué duda expresó Darwin acerca de las convicciones de la

mente humana?

Si la mente humana ha evolucionado

de la mente de animales inferiores,
¿realmente tendrán valor o serán
confiable sus convicciones?
9. Mencione las cuatro características del hombre mencionadas en
este capítulo, y escriba la referencia de un pasaje bíblico que
apoya cada una.

a. Es la imagen de Dios. Génesis 1.26-28

b. Sabe que Dios existe. Romanos 1.18-25

c. Tiene la ley de Dios Romanos 2.14,15

en su corazón.
d. No quiere someterse a Dios. Romanos 3.11
10. ¿En qué sentido el no creyente es como John Nash?

Vive una contradicción vital.

11. ¿En qué sentido el no creyente es como el hijo pródigo?

Ha dejado a Dios, y trata de borrarlo de su memoria.

Preguntas para reflexión

1. ¿Cuál era su tendencia antes de entregarse a Cristo? ¿Creía

que la verdad estaba fuera de sí, que estaba dentro de su
mente, que era imposible saber la verdad, o que todo era
verdad? ¿Qué problemas le causó esta perspectiva?
2. ¿Ha cambiado su perspectiva acerca del no creyente como
resultado de leer estos cuatro capítulos? ¿En qué sentido?
 Lección 5 Apologistas (primer grupo)

1. Explique los argumentos de Agustín acerca del problema del mal.

Agustín contesta a los maniqueos, afirmando que el mal no es

una sustancia creada, sino un “defecto” del bien, un
“accidente” (en el sentido de ser una situación temporal
negativa), una “privación del bien”.

2. Anote los tres pasos del argumento ontológico de Anselmo.

1) El término “Dios” se define como el mejor ser concebible.

2) La existencia verdadera (existencia en realidad) es
superior a la existencia solamente en teoría.
3) Por lo tanto, Dios debe existir en realidad, y no solamente
en teoría.
3. Nombre los cinco argumentos de Tomás de Aquino para la
existencia de Dios.
1) Movimiento
2) Causa
3) Imposible que no exista nada
4) Norma ideal
5) Diseño

4. ¿Cuál es el peligro en usar estos argumentos?, según el autor.

Si usamos los argumentos solos, sin referencia al concepto

bíblico de Dios, no hemos logrado mucho. Es posible que
inmunicemos a una persona en contra del evangelio.
5. Explique el argumento de G. K. Chesterton para la divinidad
de Jesús.
Él decía que era Dios. Si no lo era, estaba loco.
Pero ningún loco enseñaba y actuaba como él.

6. Según, C. S. Lewis, ¿qué tendríamos que perder para tener un

mundo en que Dios evita el mal?
La libertad
7. Según, Lewis, ¿cuál es el beneficio del dolor?

Es el “megáfono de Dios”, un “instrumento terrible” que

nos recuerda que algo anda mal aquí. El dolor impide que
quedemos demasiado arraigados a este mundo y nos hace
mirar a la eternidad.
8. Explique cómo se contradice el naturalismo, según Lewis.

Si es verdad, “Nuestras convicciones son simplemente una

característica de nosotros- tal como el color del pelo. Si el
naturalismo es verdad, entonces no tenemos ninguna razón para
confiar en nuestra convicción de que la naturaleza es uniforme.”

9. ¿Cómo llegó a creer en Dios C. S. Lewis?

Se preguntaba, ¿de dónde viene el gozo? No

puede ser simplemente el resultado de un
proceso impersonal del universo. Concluyó que
Dios debe existir, y que el gozo viene de él.
10. ¿Cuál es el problema principal del pensamiento del no
creyente, según Van Til?
Pretende ser independiente de Dios.
11. ¿En qué sentido no hay “terreno común” entre el creyente y el
no creyente?, según Van Til.
No debemos trasladarnos a su sistema de creencias para
tratar de convencerle de la verdad. No resultará.
12. ¿Cuál es el “punto de contacto” con el no creyente?, según
Van Til.
Es la revelación que Dios ha dado a los dos. Grabado
profundamente en su ser, hay un sentido de la existencia de
Dios, una conciencia de la ley moral de Dios, y un sentido
de culpa (Romanos 1 y 2)
13. ¿En qué sentido todo razonamiento es circular?, según Van Til.

Siempre hay un punto de partida que no se puede defender,

sin hacer referencia a la misma presuposición. Esto es
normal, y es inevitable en cualquier sistema de pensamiento.

14. ¿Por qué no debemos usar algún criterio fuera de la Biblia

para juzgar la Biblia?, según Van Til.

Si juzgamos las Escrituras según algún criterio, estamos

poniendo ese criterio arriba de Dios (por ejemplo, la lógica).
15. ¿Cuál es el único peligro en adoptar la apologética de Van
Til?, según el autor.

Algunos llegan a la conclusión de que todos los demás

métodos de hacer la apologética están equivocados, y que el
uso de evidencias es inútil.

16. ¿Qué es la “línea de desesperación”?, según Francis Schaeffer?

Es una línea histórica en la filosofía, el arte, la música, la

cultura general, y en la teología, debajo de la cual no hay
un “campo unificado de conocimiento”, donde no hay
absolutos.
17. Explique la ilustración del libro roto de Francis Schaeffer.

Se encuentra un libro mutilado (la creación) que no se entiende.

Después, se encuentran hojas sueltas (la Biblia), que
armonizan con el resto del libro, y después de colocarlas,
se entiende el libro.

18. ¿Qué quiere decir Schaeffer cuando dice que debemos

encontrar el “punto de tensión” del no creyente?

Debemos encontrar el punto en que no puede vivir de acuerdo

con sus propias convicciones, y ayudarle a ver su
incongruencia.
19. ¿Cuál es la única inquietud del autor acerca de la
apologética de Schaeffer?

Alguien podría entender que debemos dar un lugar demasiado

privilegiado a la razón. El punto de partida para Schaeffer es un
análisis lógico del mundo en que vivimos.

20. Resuma el argumento principal del libro El está allí y no está

callado.

Muestra los problemas del no creyente en las tres áreas de

filosofía: metafísica, ética, y epistemología. Demuestra
cómo el enfoque cristiano es el único consecuente.
21. Explique la ilustración de Schaeffer de los que están en
peligro en los Alpes.

Algunos saltan sin información, irracionalmente.

Otros escuchan la voz de un hombre que vive allí y
conoce las montañas. Les dice dónde deben bajar para
esconderse del mal tiempo. Esto es como la fe verdadera,
con conocimiento.
 Lección 6 Apologistas (segundo grupo)
1. ¿Qué argumento de Agustín utiliza Geisler para contestar el
problema del mal?
La maldad no es una sustancia creada por Dios.

2. ¿Qué argumento de C. S. Lewis utiliza Geisler para contestar

el problema del mal?

Un mundo sin la posibilidad del mal sería posible

solamente en un mundo sin libre albedrío.
3. Geisler dice que tal vez este mundo no sea el mejor posible,
pero es el mejor ________ al mejor mundo.
Camino
4. ¿Cómo explica Geisler las imprecisiones en la Biblia con
respecto a genealogías y números en general?
A menudo los números eran redondeados en aquel tiempo.
“Imprecisión” que ha sido a propósito no es un error.

5. ¿Cuál es la inquietud del autor acerca del método apologético

de Geisler?
Le da un lugar demasiado importante a la razón.
Para él, la apologética está basada en la razón.

6. Explique el “trilema” de Josh McDowell.

Jesús era: a) lunático, b) mentiroso, o c) el Señor, como dijo.
Ya que Su vida y Sus enseñanzas no corresponden a un
lunático o mentiroso, debió ser quién dijo que era.
7. Mencione tres ejemplos de profecías cumplidas relacionadas
con el Mesías..
Nacería de una virgen.
Nacería en Belén.
Entraría Jerusalén montado en un asno.
Sería herido por nuestras transgresiones, pero no se defendería.

8. ¿Cuál es la posición de Henry Morris acerca de la edad de la tierra?

La tierra es joven; fue creada con la apariencia de mucha edad.

9. ¿Qué evidencia hay en Siberia del diluvio?

Hay miles de mamíferos congelados;
obviamente el clima cambió abruptamente.
10. Según Morris, ¿cuál es el problema que enfrentan los
evolucionistas con respecto al registro fósil?
la falta de fósiles transicionales

11. Anote los comentarios de George Gaylord Simpson acerca del

registro fósil que cita Duane Gish.

“Esta ausencia regular de formas de transición no está

limitada a los mamíferos, sino que es un fenómeno casi
universal.…”
“Así es posible afirmar que tales transformaciones no
estarán registradas porque no existieron.”
12. ¿Cuál es el “elefante” en los laboratorios científicos?, según
Antonio Cruz.

El hecho obvio del diseño inteligente del universo.

13. Explique el argumento de la complejidad irreducible que

utiliza Antonio Cruz para refutar la evolución.
Los organismos tienen partes interdependientes que no
funcionan si el mecanismo completo no está funcionando.
Este hecho hace ridícula la teoría de la evolución, porque
los organismos incompletos no sobrevivirían.
14. ¿Qué dice Cruz acerca del diseño de la estructura de los átomos?
Están perfectamente diseñados, sin lugar para alteraciones.
Si no fueran exactamente como son, el universo entero
colapsaría.
15. Explique el argumento de John Frame para la autoridad de
las Escrituras.
Al repasar la historia del pueblo de Dios
y el plan de la redención, es de esperar
que Dios dejara un pacto por escrito.
Siempre se ha relacionado con Su pueblo
por medio de pactos. La Biblia es ese pacto.
16. Según Frame, ¿cuál es la lección del Antiguo Testamento
acerca del problema del mal?

Dios permite que el sufrimiento se prolongue,

pero está resolviendo el problema en Cristo. En
un sentido, el “problema del mal” aquí es
mayormente un problema de “justicia versus
misericordia” en la historia de Israel. Dios
pondrá fin al mal, pero esto significa también
mostrar su justicia. Y si muestra su justicia, esto
significa la condenación de muchas personas.
Por lo tanto, hace falta que también muestre Su
misericordia. ¿Cómo muestra Su justicia y Su
misericordia? En Cristo.
17. Según Frame, ¿cómo utiliza Dios el mal en el presente?
Mencione seis propósitos.

1) Está mostrando su gracia y su justicia.

2) Está juzgando la maldad.
3) Está redimiendo a los creyentes.
4) El sufrimiento tiene un efecto
“shock” (choque) para los no creyentes,
para producir un cambio de corazón.
5) Dios disciplina a sus hijos, y
6) Dios se vindica.
18. Según Frame, ¿cuál es nuestra esperanza futura con respecto al mal?

“Posiblemente cuando veamos a Dios

cara a cara, veremos una cara de tanta
suprema confiabilidad, que todas
nuestras quejas desaparecerán.... En
todo caso, podemos estar seguros que
en el último día no existirá ningún
problema del mal.”
Preguntas para reflexión

1. ¿Cuál de los apologistas estudiados en esta lección le ha

ayudado más? ¿Por qué?
2. ¿Qué le parece la inquietud del autor con respecto a la
apologética de Geisler?
3. ¿Tiene usted alguna inquietud con respecto a los apologistas
presentados en este capítulo? ¿Cuál?
 Lección 7 Una estrategia, y tres preguntas

1. Mencione tres aspectos de la revelación general que son

fuentes de evidencia para la apologética.

La historia, la naturaleza, y el hombre

2. Mencione cuatro “canales” del hombre para recibir la revelación.

Los cinco sentidos, la lógica, las emociones, y el espíritu renovado

3. ¿Cuál es la respuesta cristiana al problema de la inseguridad
epistemológica?

Hay dos aspectos de la realidad:

Dios, y la creación.
Dios es la fuente de la verdad.
Él revela la verdad al hombre
y le asegura que puede conocer
la verdad.
4. Nombre y describa con una frase los pasos de la estrategia
“DEFENSA” de la apologética.
D esarrollar interés
E xplicar su propia fe
F ormular respuestas
E xponer las presuposiciones
N otar las inconsecuencias
S eñalar
A Cristo
Hacer preguntas para conocer
a la persona.
Dar su propio testimonio
Contestar sus preguntas
Mostrarle sus convicciones
más profundas
Mostrar que no puede vivir de
acuerdo con sus convicciones.
Hablar de Cristo y la
salvación.
5. Mencione brevemente cuatro posibles respuestas a la pregunta
acerca de la existencia de Dios.

1) El argumento cosmológico (¿cómo comenzó todo?)

2) El argumento teleológico (¿cómo resultó tan bien diseñado?)
3) Cada uno sabe en su corazón que Dios existe (Romanos 1)
4) Explicar que no podemos apelar a ningún criterio por sobre
Dios mismo. Que lea la Biblia, que vea las estrellas, que
busque su propio contacto con Dios.
 6. ¿Cómo podemos exponer las presuposiciones del no creyente
con respecto a su falta de fe en Dios?
Preguntar lo que cree, y ¿por qué?, ¿por qué?, ¿por
qué?...hasta llegar a su última respuesta. Si es honesto,
admitirá que básicamente decide por sí mismo lo que es
verdad.

7. Explique brevemente la inconsecuencia de negar la existencia de

Dios.
Lleva a negar el significado de sus propios pensamientos
y de la moralidad.
8. Mencione brevemente cuatro posibles respuestas a la pregunta
acerca de la autoridad de la Biblia. (Hay 6 en el texto.)

1) Conviene explicar lo que la Biblia dice de sí misma.

Lea 1 Timoteo 3.16-17 y 2 Pedro 1.21
2) Mostrar profecías cumplidas (Nacer de virgen, en Belén,
destrucción de Tiro).
3) Evidencia arqueológica (David, Sargón, Jericó)
4) Es un paquete de verdad en armonía con el mundo.
5) Los supuestos errores tienen explicaciones.
6) No podemos apelar a ninguna autoridad por sobre la Biblia.
 9. Explique la ilustración del elefante y los hombres ciegos.
¿Cómo se utiliza frecuentemente para hablar de las religiones?

Cada uno ve otro aspecto y piensa que

es como un muro, una lanza, una serpiente,
o un árbol. Se supone que todos tienen
razón. De la misma manera, cada religión
ve un aspecto de Dios, y todos tienen razón.

10. ¿Qué enseñó Jesús acerca de la exclusividad del cristianismo?

Jesús le dijo: Yo soy el camino, y la verdad, y la vida;
nadie viene al Padre, sino por mí. (Juan 14.6)
11. ¿Cuál es la actitud de Dios a través de la Biblia hacia otras
religiones?
Dios siempre considera a otras religiones como una
manifestación ofensiva de adulterio espiritual.
“No tendrás dioses ajenos delante de mí.” (Éxodo 20.2-4)

12. ¿Cuál es la falacia en usar la ilustración del elefante para

mostrar que todas las religiones son legítimas?

Hay un elefante allí, un solo elefante, y una persona con los

cinco sentidos en plena salud podría describirlo bastante
mejor que un ciego que toca una sola parte. Cuando los
hombres del poema dicen que el elefante es como una pared
o una serpiente, están muy equivocados.
13. Describa brevemente las creencias fundamentales de las
siguientes religiones:

a. Animismo Creen que todo tiene vida espiritual,

incluyendo animales, plantas, piedras, y
todo objeto.
b. Hinduismo Sus dioses son dioses de la naturaleza, y
su sistema de sacrificios fue elaborado
para ganar favores de ellos. Detrás de los
fenómenos visibles de este mundo, hay
una sola realidad, brahma. El hombre
necesita darse cuenta de que él también
es brahma, y que su alma está unida con
el alma del universo.
c. Budismo Es más un estilo de vida que una religión.
Cualquier concepto de un dios está ausente.
Está centrado en la experiencia personal de
la liberación del sufrimiento, y no anima a
adorar a ningún tipo de ser divino. Debe
meditar para llegar más allá de la
consciencia y así eliminar los deseos.

d. Islam Autoridad es el Corán. Fatalista. El

hombre no tiene libertad. “No hay otro
Dios sino Allah, y Mahoma es su
profeta."
e. Judaísmo Solamente el AT. No aceptan a Jesús
como el Mesías. La salvación es a través
de las buenas obras y el arrepentimiento.

f. Nueva Era Es una mezcla de religiones orientales con

la razón y la ciencia del occidente. Tiene
sus raíces en el antiguo gnosticismo, que
sostenía que la materia era mala, que el
espíritu era bueno. Sostienen un tipo de
animismo que supone que existen muchos
seres espirituales, y que hay brujos y
magos que saben controlar a los espíritus.
El hombre debe darse cuenta de que él
mismo es Dios.
Preguntas para reflexión

1. ¿Puede usted pensar en otro aspecto de la apologética que no

está incluido en la estrategia “DEFENSA”?
2. ¿Puede usted pensar en otros argumentos u otra evidencia para
las tres preguntas analizadas en este capítulo?
3. ¿Cuáles son las religiones alternativas más populares en su
país?
 Lección 8 Tres preguntas más

1. Mencione los cinco argumentos en contra de la teoría de la

evolución que se explican en este capítulo.

a. Falta evidencia de fósiles que indiquen una transición de

una especie a otra.
b. El argumento de la “complejidad irreducible”.
c. No se han observado cambios verdaderos de una especie a otra.
d. Mucha “evidencia” ha sido manipulada .
e. Tenemos varias opciones para resolver el problema de la
aparente antigüedad de la tierra. (Ver próxima pregunta.)
2. Mencione las tres posibles explicaciones de la aparente edad
de la tierra de millones de años.
a. Dios hizo todo ya maduro, con
aparente edad.
b. Los “días” de la creación fueron
períodos largos de tiempo.
c. Hubo un lapso largo de tiempo entre
Génesis 1.1 y 1.2.
3. Mencione las cuatro respuestas acerca del infierno que se dan
en este capítulo.
a. Nadie merece la salvación.
b. Para mantenerse justo, Dios debe castigar el pecado.
c. Cualquier que desea ser salvo puede ser salvo.
d. Romanos 9. (Ver próxima pregunta.)
4. Mencione algunas lecciones que aprendemos de Romanos 9
acerca de por qué Dios no salva a todos.
a. Es muy importante para Dios que entendamos que
nuestra salvación depende de una sola cosa: Su
misericordia.
b. No debemos juzgar a Dios.
c. Dios hace todo para Su propia gloria. El plan de
salvación demuestra la ira de Dios, el poder de Dios,
la paciencia de Dios, las riquezas de Su gloria, y Su
misericordia.
5. ¿Por qué es inconsecuente si alguien juzga a Dios porque existe
el infierno, pero no cree en absolutos éticos?
Porque por un lado niega que haya principios éticos,
y por otro lado está haciendo un juicio ético en contra de Dios.
6. Mencione las ocho respuestas de este capítulo para el
problema del mal.
a. El hombre causó el problema.
b. Dios quiso darle libre albedrío al hombre.
c. Fueron las mejores opciones. (Otras opciones eliminan la
libertad del hombre, la justicia de Dios, el carácter salvador
de Cristo, y la victoria de Cristo.)
d. Dios encamina todo para el bien.
e. Cada evento tiene múltiples causas. (Dios, Satanás, personas)
f. Los desastres naturales tienen causas secundarias y son
resultados de la Caída.
g. El tiempo es un paquete de momentos interdependientes.
(No se puede modificar nada sin destruir el fin perfecto.)
h. ¿Qué del problema del bien?
7. Explique la distinción que hace Jonathan Edwards entre la
libertad “natural” y la libertad “moral”.
La libertad “natural” es la capacidad de tomar decisiones.
La libertad “moral” es la capacidad moral-espiritual
de tomar las decisiones correctas.
8. Según el autor, ¿por qué Dios quiso que la santificación fuera
un proceso? Explique tres razones.

a. Aparentemente le agrada al Señor observar

el proceso de crecimiento en general. Toda
la creación ha sido hecha para funcionar en
el tiempo como un proceso.
b. El hombre aprende a través de sus
experiencias de sufrimiento y lucha. El
cristiano no podría llegar a tener las
capacidades morales que tendrá en el cielo,
sin pasar primero por un proceso de
santificación, y glorificación.
c. El hombre tiene que identificarse con Jesús
en la lucha contra el pecado y Satanás.
9. ¿Cuál es la respuesta más profunda (pero misteriosa) del
problema del mal que sugiere el autor, relacionado con el
carácter de Jesús?

Si la naturaleza eterna de Jesús

incluye el aspecto de Salvador,
entonces en un sentido misterioso,
algo tuvo que suceder para que
fuera Salvador. Tuvo que salvar a
alguien de algo. De alguna
manera, y durante algún momento,
Su carácter tuvo que desarrollarse
y demostrarse.
10. Según el autor, ¿cómo debemos responder al sufrimiento?

“Vosotros pensasteis mal contra mí, mas Dios lo encaminó a

bien.” (Génesis 50.20)

Este versículo expresa la dualidad que hay en todos los sucesos

en nuestras vidas, y nos explica el secreto de cómo reaccionar al
sufrimiento. Por un lado, hay que reconocer lo malo en la
experiencia, pero también hay que reconocer que Dios lo
encaminará para bien.
Preguntas para reflexión

1. ¿Cuál es la explicación que usted prefiere de la aparente edad

de la tierra?
2. ¿Cuál es la respuesta que más le ayuda acerca de cómo Dios
puede condenar a algunos al infierno? ¿Por qué?
3. ¿Cuál es la respuesta que más le ayuda acerca del problema
del mal? ¿Por qué?
MUCHAS GRACIAS