LITERATURA

JUANINA
NUEVO TESTAMENTO V
BIBLIOGRAFIA
 LITERATURA JUANINA
Los escritos joánicos son diversos (un
evangelio, tres cartas y un apocalipsis)
y están referidos a tres autores (el
discípulo evangelista, el presbítero de
las cartas y el profeta apocalíptico).

La tradición editorial los ha reunido

bajo el único nombre de Juan, y la
investigación histórica nos orienta
hacia la misma región de Éfeso.

Algunas comunidades cristianas

cercanas geográficamente habrían sido
inspiradas por una misma teología, la
del misterioso «Discípulo amado».
 AUTOR/ES ?
• El apóstol Juan, hijo de Zebedeo, a
quien se le atribuyó el Evangelio.
• El "discípulo amado", que recogió la
enseñanza y los recuerdos de Jesús.
• El evangelista Juan, que escribió el
Evangelio con la tradición que recogió
del "discípulo amado".
• La comunidad que conservó y
actualizó las enseñanzas del "discípulo
amado", publicó la última edición del
Evangelio y escribió las cartas
llamadas "de Juan".
 AUTOR/ES ?
• Los escritos joánicos gozan de una
autoridad apostólica común,
referida al testimonio de uno de los
Doce que tuvo un lugar central,
especialmente junto a Pedro, a la
vez en el tiempo de la vida pública
de Jesús (según los sinópticos) y
en la primera época de la Iglesia,
con el testimonio concordante de
Pablo y los Hechos (Gál. 2,9; Hch
31,1–4,22)
 DIMENSION LITERARIA
 La literatura de Juan es pequeña
con respecto a la literatura
paulina.
 Las riquezas de la literatura
jónica tiene fuerza teológica
equivalente a Pablo porque
muchas de las doctrinas están
ahí.
 EL DISCIPULO AMADO
• En el evangelio el autor es aquel
que el narrador llama con
insistencia «el discípulo al que
Jesús amaba» –o bien, según la
expresión hoy común: «el
Discípulo amado»–,
• Jn. 19:25-36
• Jn. 21:24-25
 AUTOR
EL DISCIPULO AMADO
Un testigo ocular. Jn.19:35; 21:24
Una relación privilegiada con Jesús. “vimos,
sabemos”19:35; 21:7,23

EL ANCIANO DE LAS CARTAS

La 2 a. y 3ª. adoptan forma epistolar dirigidas a un
destinatario. Aparecen yo,
La 1ª. Es una larga exhortación. Aparece Nosotros

EL PROFETA DE PATMOS
Dios es el autor de la revelación, pero el autor recibe un
acceso privilegiado a la revelación por medio de un ángel.
Ap1:1,4,9; 22:8
 EFESO
EN LA TEOLOGIA JOANINA
La iglesia en Efeso fue fundada por Pablo alrededor del
55. Recibió de él una carta circular como ocho años
más tarde.
Por algún tiempo Timoteo fue el pastor de la
congregación (1 Ti. 1:3).
Verdaderamente antes de que Juan llegara a Efeso
muchos habían trabajado allí (Aquila y Priscila, Hch.
18:19; Pablo, Hch. 19:8-10; Trofimo, Hch. 21:29; la
familia de Onesíforo, 2 Ti. 1:16-18; y Timoteo, 2 Ti. 4:9).
Después de la destrucción de Jerusalén en el 70 es muy
probable que muchos cristianos huyeron a Efeso, así
que entre el tiempo de la caída de Jerusalén y el auge
de Roma debe decirse que Efeso era el centro del
mundo cristiano. "Tocar Efeso era tocar al mundo".
 EFESO
EN LA TEOLOGIA JOANINA
• La moralidad de Éfeso: La adoración a Diana
demandaba de los adoradores regalos y
prostitución en nombre de la religión. Hch. 19:35

• La Magia: La superstición acompañada de la

idolatría generaba un trafico de magia en Efeso.
Hch.19:13-20; 1 Jn. 5:21

• El Gnosticismo: Es una filosofía que pretende

explicar la existencia de la vida. Incluye
especulaciones concernientes al origen de la
materia con las ideas resultantes acerca de
como los seres humanos pueden ser liberados de
ésta
 EFESO
EN LA TEOLOGIA JOANINA
• El Gnosticismo:
• Sostenía que el conocimiento era superior a la
virtud, que las afirmaciones de la Escritura no
debían ser tratadas literalmente y que sólo en
este sentido no literal unos pocos elegidos
podían entender que la maldad en el mundo hacía
imposible que Dios fuera su creador, que la
Encarnación era inverosímil ya que la deidad no
podía unirse a sí misma con el cuerpo material, y
que no hay resurrección de la carne.
 EFESO
EN LA TEOLOGIA JOANINA
Derivaciones del gnosticismo
DOCETISMO DOCETISMO
ASCETISMO ANTINOMIANISMO
EXTREMO MODERADO

• Sostenía que • Consideraba a • Fue practicado por • Era la conducta de

Jesús no era Jesús como el hijo algunos gnósticos algunos que
humano del todo natural de José y porque pensaban que el
sino meramente María sobre quien consideraban que conocimiento era
una teofanía vino el Cristo en la materia era superior a la
prolongada. Su bautismo. mala. virtud (cf. 1 Juan
1:8; 4:20).

• Estas formas son combatidas por Juan (1 Juan 2:22; 4:2-3;

5:5-6).
 EFESO
EN LA TEOLOGIA JOANINA
• La respuesta de Juan al
gnosticismo es la Encarnación.
Una Encarnación verdadera
produce un ejemplo genuino (1
Juan 2:6) el cual debe resultar
en una conducta ética adecuada.
 CARACTERISTICAS DE LA
TEOLOGIA JUANINA
• SU ANTECEDENTE ES EL
PAULINISMO
Juan trabajó en el mismo territorio donde Pablo
había puesto los fundamentos. Toma el contraste
paulino entre Moisés y Cristo (Juan 1:17; 10:34;
15:25), y el Cuarto Evangelio es el único que no
contiene discursos predictivos del futuro de los
judíos. Juan también le da gran importancia a la
fe ( "creer" en el Evangelio).
 CARACTERISTICAS DE LA
TEOLOGIA JUANINA
• SU ANTECEDENTE ES EL
PAULINISMO
• 1 Corintios 13 habla del amor, Juan 13 y 1 Jn
también lo hacen.
• El gran tema místico de Pablo de estar "en
Cristo" coincide con la enseñanza de Juan
(Juan 14:20; 1 Juan 3:24).
 CARACTERISTICAS DE LA
TEOLOGIA JUANINA
• TIENE SU FUNDAMENTO EN EL
ANTIGUO TESTAMENTO
• Juan revela su amor hacia el Antiguo
Testamento y lo usa para dar a conocer a
Cristo, al mismo tiempo manifiesta una
hostilidad abierta hacia el judaísmo.
 CARACTERISTICAS DE LA
TEOLOGIA JUANINA
• TIENE SU FUNDAMENTO EN EL
ANTIGUO TESTAMENTO
• Hay afirmaciones generales que debieran
guiar un hombre a Cristo (1:45; 4:22; 5:39,
46).
 CARACTERISTICAS DE LA
TEOLOGIA JUANINA
• TIENE SU FUNDAMENTO EN EL
ANTIGUO TESTAMENTO
• Hay referencias directas que muestran la
creencia de Juan en el A. T. como la Palabra
de Dios inspirada (Abraham, 8:56; la
serpiente, 3:14; el esposo, 3:29; el maná,
6:49: el cordero, 1:29; 19:36; los Salmos,
2:17; 10:34; 13:18; 19:24, 36; los profetas,
6:45; Isaías, 12:38, 40; Zacarías, 12:15;
19:37; Miqueas 7:42).
 CARACTERISTICAS DE LA
TEOLOGIA JUANINA
• TIENE SU FUNDAMENTO EN EL
ANTIGUO TESTAMENTO
• También se hace mención de los
acontecimientos en la vida de Cristo que
dieron cumplimiento a las profecías del
Antiguo Testamento (12:14-15: 17:12; 19:24,
28, 36-37; 20:9).
 CARACTERISTICAS DE LA
TEOLOGIA JUANINA
• SU ETICA
• 1. La conducta adecuada está basada en el
patrón de la vida terrenal de Cristo (1 Juan
2:6).
• 2. Esto a su vez está relacionado con la
doctrina de la Encarnación (1Jn 4:1ss). Si la
encarnación no es auténtica, entonces no
hay fundamento real para la ética.
 CARACTERISTICAS DE LA
TEOLOGIA JUANINA
• SU ETICA
• 3. La conducta cristiana adecuada se
demuestra primordialmente mediante el
amor al hermano (1 Juan 2:7-11; 4:11-12).
• 4. El resultado es una vida de justicia
constante (1 Juan 3:4-18).
 CARACTERISTICAS DE LA
TEOLOGIA JUANINA
• SU ETICA
• Podría decirse en síntesis que la tesis de
Juan en lo que respecta a la ética tiene dos
puntos principales:
(1) la conducta ética está basada en la sana
doctrina y
(2) tiene como resultado la imitación de
Cristo.
 CARACTERISTICAS DE LA
TEOLOGIA JUANINA
• LOS CONTRASTES
• El cristiano y el mundo: aparecen separados
uno del otro. Jn 3:16 y 1 Jn. 2:2 rechazan la
idea de que el mundo es intrínsecamente
malo. El cosmos odia a Cristo y a Sus
discípulos, está bajo la autoridad del
Maligno, es pasajero (Juan 7:7; 8:23; 14:17,
30; 15:19; 17:14; 1 Juan 3:13, 5:19); por lo
tanto, no debe recibir el amor del cristiano
(1 Juan 2:15-16).
 CARACTERISTICAS DE LA
TEOLOGIA JUANINA
• LOS CONTRASTES
• Luz y las tinieblas: Juan los usa como
símbolos para el conocimiento, pero estos
símbolos son antitéticos en dos áreas. Son
usados para expresar la idea de Dios mismo
(1 Jn. 1:5), y representan las esferas de la
vida (1 Juan 1:7). Esta última idea está
asociada con la cuestión del amor y el odio a
los hermanos (1 Juan 2:10- 11).
 CARACTERISTICAS DE LA
TEOLOGIA JUANINA
• LOS CONTRASTES
• La muerte y la vida: Este aspecto es muy
parecido al contraste anterior, porque Juan
asociaba la vida con la plenitud de la acción
ética correcta y la muerte con la falta de ella
(1 Juan 3:14; Juan 8:51).
 CARACTERISTICAS DE LA
TEOLOGIA JUANINA
• LOS CONTRASTES
• Es Contemplativa: Juan no es un apologeta o
un polemista; era un místico en el sentido
cristiano correcto. Las verdades cristianas
son presentadas en su propia belleza de
manera que los demás puedan ver y creer.
Aun para demostrar que Jesús es el Mesías
emplea señales milagrosas (2:11: 4:54), y de
principio a fin su uso de símbolos es muy
descriptivo (10:1; 15:1 ).