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IDENTIDAD NACIONAL

INTEGRANTES
1. ROSAS-LUCAS-DENNIS DANIEL 20161353G
2. ALFARO-TREJO-CRISTHIAN DAVID 20160713J
3. MARTÍNEZ-MELÉNDEZ-MARIELLE ALLICE 20162179K
4. FLORES-MENDOZA-FRANCISCO JAVIER 20174126D
5. ATOCHA-VILLENA-KEVIN ROGGER 20172665E
1. 4.
Definición de Nación
• La «nación política» o «cívica», como conjunto de los ciudadanos en los que
reside la soberanía constituyente del Estado
• nación orgánico-historicista» o «esencialista», como una comunidad humana
definida por una lengua, unas raíces, una historia, unas tradiciones na cultura,
una geografía, una «raza», un carácter, un espíritu (Volkgeist),... específicos y
diferenciados.
Evolución histórica del termino Nación
• Revolución francesa: La «nación política» o «cívica»,
Con la Revolución Francesa de 1789 el concepto de «nación» adquirió su pleno sentido
moderno al oponer la soberanía de los ciudadanos (de la «nación», de los franceses)
al poder absoluto del rey. la soberanía reside sobre el pueblo(los ciudadanos)sobre un
territorio y, por lo tanto, es a ella a quien corresponde determinar las leyes que han de
regir a los hombres que lo habitan Si antes el rey era el Estado, ahora lo es la «Nación».
Surge así el Estado-nación que llaman Francia
La «nación orgánico-historicista» del
idealismo alemán
• Johann Gottfried Herder
una especie de organismo biológico desarrollado a lo largo de la historia. Su fundamento sería
el Volkgeist, espíritu del pueblo o «alma colectiva» destinada a perpetuarse generación tras
generación y que se manifestaría en la lengua, en la cultura, en las artes, en las tradiciones, etc.
De estos, el elemento más importante en la conformación de la nación, según Herder, sería la
lengua.
• Johann Gottlieb Fichte
La concepción de la nación que ha sido llamada «orgánico-historicista» o «esencialista». En
sus Discursos a la nación alemana, escritos entre 1807 y 1808, y en los que hizo un llamamiento
a la nación alemana (al «pueblo», al Volk) para que se levantara contra las tropas napoleónicas,
Fichte, siguiendo a Herder, concibió la Nación no como el resultado de la libre voluntad de
ciudadanos que han despojado a su rey de la soberanía asumiéndola ellos (es decir, no como
una «comunidad política») sino como algo que está por encima de ellos, algo que les viene
dado, algo que se recibe de las generaciones anteriores y se trasmite a las siguientes. Por ello la
«Nación» viene definida por una lengua, unas raíces, una historia, unas tradiciones, una cultura,
una geografía, una «raza», un carácter, un espíritu (Volkgeist),... específicos y diferenciados. Así
pues, allí donde hubiera personas que compartieran, esos rasgos diferenciados habría nación.
Nación peruana
• En el caso peruano, el discurso nacional se inició en el proceso de independencia Los
peruanos afirmaban con estos actos su deseo de tomar en sus manos su propia historia y
de arriesgarse a recorrer su propio destino nacional, y se creó así, una bandera, un escudo,
un himno, una Constitución y muchos otros símbolos nacionales. Durante el siglo XIX, la
nación peruana, influenciada fuertemente por las corrientes intelectuales importadas de
Europa, se pensaba a sí misma como una nación excluyente, compuesta básicamente por
criollos y mestizos peruanos De esta manera, se excluía injustamente de la comunidad
nacional a los indígenas, los negros y los asiáticos. Ello se dio a pesar de que los indígenas
representaban, Esta situación irá cambiando a finales del siglo XIX, y, sobre todo, en las
primeras décadas del siglo XX, con la aparición de el indigenismo republicano, como
movimiento intelectual, tal como lo explicó Jorge Basadre, sirvió para incluir
definitivamente al indígena dentro del relato Nacional. Durante todo el siglo XX, se fue
reconociendo cada vez más los derechos nacionales de todos los grupos culturales y
étnicos del territorio nacional, y se llegó, así, a un relativo consenso, a partir de los años
setenta, sobre el Perú como un país compuesto por peruanos de “todas las sangres”,
Identidad nacional
• La identidad nacional es un sentimiento de pertenencia a la colectividad de un Estado o
nación. Es construida sobre un conjunto de aspectos relacionados con la cultura, la lengua,
la etnia, la religión o las tradiciones características de dicha comunidad.
• Como tal, se basa en el concepto de nación, que es una comunidad de personas que
comparte una serie de vínculos histórico-culturales y que habita dentro de un territorio o
Estado. La identidad nacional ha sido fundamental para el sentimiento de cohesión y
unidad de los Estados.
• la identidad nacional también suele tomar como referencia cuestiones como los símbolos
patrios, los símbolos naturales y los signos distintivos, como las banderas, los escudos o los
himnos.
• La identidad nacional puede manifestarse de distintas formas y en distintos grados
mediante el patriotismo, el nacionalismo y el chauvinismo. Puede expresarse en
sentimientos que van desde el amor a lo propio y el orgullo, hasta la xenofobia y el
fanatismo.
Existen dos tipos de nacionalismos
• -El nacionalismo liberal o "voluntarista" tuvo como máximo de defensor al filósofo y
revolucionario italiano Giuseppe Mazzini: la nación surge de la voluntad de los individuos que la
componen y el compromiso que estos adquieren de convivir y ser regidos por unas instituciones
comunes. Es pues, la persona quien de forma subjetiva e individual decide formar parte de una
determinada unidad política a través de un compromiso o pacto. Según este tipo de
nacionalismo, cualquier colectividad humana es susceptible de convertirse en nación por deseo
propio, bien separándose de un estado ya existente, bien constituyendo una nueva realidad
mediante la libre elección. La nacionalidad de un individuo estaría por lo tanto sujeta a su
exclusivo deseo.
• El nacionalismo conservador u "orgánico" tuvo como máximos defensores
a Herder y Fichte ("Discursos a la nación alemana", 1808), la nación es un órgano vivo que
presenta unos rasgos externos hereditarios, expresados en una lengua, una cultura, un
territorio y unas tradiciones comunes, madurados a lo largo de un largo proceso histórico. La
nación poseería entonces una existencia objetiva que estaría por encima del deseo particular de
los individuos que la forman, es decir, quien pertenece a ella lo hace de por vida,
independientemente del lugar donde se encuentre. Por lo tanto, esta visión de nacionalismo
sería como una especie de "carga genética" a la que no es posible sustraerse mediante la
voluntad.
Identificación por parte del estado

• Existe un registro nacional de identidad (DNI), que sirve para identificar a sus
ciudadanos, a través de algunos rasgos individuales distintivos como los nombres,
la forma de la nariz, el color de los ojos, la talla, el sexo, etc. La identidad del
individuo se construye, de esta manera, a partir de ciertos criterios que permiten
certificar su igualdad a sí mismo. Es por ello que, en este proceso de certificación,
todas las identidades personales son sometidas a un proceso de identificación por
parte del Estado.
• La partida de nacimiento y el documento nacional de identidad abren acceso a ser
parte de una comunidad nacional que brinda, a su vez, una serie de derechos
ciudadanos como elegir a sus gobernantes, recibir ayudas sociales, residir
libremente en el territorio nacional, etc.
la identidad nacional una construcción social
• La identidad nacional es una construcción social que se basa en buscar un origen
en común que sea verdadero como mitológico, La construcción social tiene que
mostrar la historia del territorio, con los mitos fundadores y con los nuevos
descubrimientos científicos (sobre todo, arqueológicos). Lo que se busca es
fabricar una tradición común que incluya las múltiples mezclas genéticas
producidas en la historia de un país tanto las continuidades como las rupturas de
nuestra historia, de nuestras victorias y derrotas, nuestras obras pasadas y
nuestros proyectos futuros, nuestros valores y nuestros defectos. la lengua ha sido
un pilar fundamental en el proceso de construcción de identidades nacionales
permite la unificación de los ciudadanos.
Informe Final de la Comisión de la Verdad
y la Reconciliación (CVR, 2003),
La identidad nacional es un sentimiento de pertenencia a la colectividad de un
Estado o nación. Por ende involucra preocuparse colectivo de tu nación.
los ciudadanos peruanos fueron acusados por esta comisión de “indiferencia”
en el conflicto interno vivido en las últimas décadas del siglo, pues no
prestaron atención ni tomaron conciencia de la cantidad de conciudadanos
peruanos fallecidos en esta guerra interna. Esta indiferencia, apuntó la CVR,
se debió, entre otras cosas, a la procedencia étnica y lingüística de las
víctimas, que se calculaba que eran aproximadamente 75% campesinos
quechua hablantes.
En toda nación se tiene que desarrollar dos sentimiento importantes el amor
propio y la empatía.
Elementos que componen la identidad nacional
• LA POBLACIÓN :La población nacional • EL TERRITORIO: Está determinado por la
conformado por un conjunto de individuos que población. La tierra que lo vio nacer, existe una
gozan de derechos establecidos en la carta magna dimensión emocional entre el ciudadano y su tierra,
del país y el cumplimiento de sus deberes.se ella representa el escenario donde se ha
encuentra compuesta por los ciudadanos de un desarrollado su historia, donde se encuentran
país. Ser ciudadano de un país incluye el respeto de enterrados sus muertos, donde deberán crecer sus
instituciones comunes y de leyes que organicen a hijos y donde el individuo encuentra su identidad
los miembros de esta comunidad nacional. geográfica.
ORIGEN MÍTICO COMÚN (ORIGEN ÉTNICO)
Este proceso de escoger las raíces de la nación se hace de una manera que tiene que ver con la historia del
territorio, con los mitos fundadores. La idea de la invención del origen étnico como la peruana, que presenta una
extraordinaria profundidad histórica. sus primeras sociedades organizadas como Caral, Mitos como Manco Cápac,
Mama Ocllo, los Hermanos Ayar, a los jefes pre-incas e incas.

Manco Cápac y Mama Ocllo los Hermanos Ayar Ciudad Caral


LA LENGUA Y LAS COSTUMBRES
• La lengua ha sido un pilar fundamental en el • Recrear una cultura creada por los pobladores
proceso de construcción de identidades nacionales antiguos que representan los gérmenes de nuestra
europeas, El caso de la lengua nacional en el Perú es nacionalidad, de resucitar costumbres, que todavía
complicado, pues nosotros utilizamos, como los trajes típicos, las danzas, las costumbres,
principalmente, un idioma importado de España. El la música, la pintura, las artesanías, los textiles, las
quechua, el aymara, y muchas otras lenguas cerámicas, la joyería y la cocina .
autóctonas, son idiomas antiguos que han sido
relegados de la administración gubernamental
Relativizar la Época Colonial
relativiza un poco el peso que le acordamos a la época colonial española. Es decir, que los 300 años de colonia
española, en una historia de 14 mil años, tiene que ser relativizada en el tiempo. Es necesario, como lo defiende el
filósofo peruano Edgar Montiel, que tomemos conciencia de que la colonia española corresponde solo a una capa
de polvo en la historia de este hombre sudamericano.
HISTORIA NACIONAL
La identidad nacional está compuesta, también, por una memoria histórica. En ella manifiestas tanto las
continuidades como las rupturas de nuestra historia, de nuestras victorias y derrotas, nuestras obras pasadas y
nuestros proyectos futuros, nuestros valores y nuestros defectos. La creación de museos, de monumentos
nacionales, de calles, parques y avenidas, que conmemoran a nuestros héroes o eventos críticos de nuestra
historia, tiene también un rol destacado en el mantenimiento de nuestra memoria.
FORTALECER LA IDENTIDAD NACIONAL
1. Identificar y reestructurar los elementos deficitarios de la identidad nacional
• Es necesario continuar con más estudios, como este, para desmenuzar los
elementos que componen la identidad nacional e identificar los aspectos que
deben ser corregidos, reformulados o reemplazados. Nuestros ciudadanos deben
tener un comportamiento ético y moral, que corresponda a los estándares
internacionales fijados por los filósofos políticos, lo que significa, en términos de
políticas de Estado. La enseñanza y la promoción, desde todos los espacios
sociales posibles, de aquella ética civil peruana, donde los ciudadanos sean
honestos, trabajadores, innovadores, respetuosos de la ley, empáticos con sus
conciudadanos, defensores de los valores modernos (libertad, igualdad, justicia),
respetuosos de los derechos humanos, etc.
2. Demostrar la identidad cultural
• La herencia cultural de la colonia tiene un peso considerable en la Historia. El peso colonial
hizo que los latinoamericanos (al igual que otras regiones del mundo) sobreestimáramos
el estereotipo blanco de belleza e inteligencia, convirtiéndolo en modelo a seguir,
intentando ser como los blancos (o parte de ellos). El choleo o el desprecio del quechua
(como lengua materna) reflejan la actualidad de este problema de autoestima, pues
constituyen estigmatizaciones negativas de menosprecio, que afectan a la identidad
individual de muchos de nuestros conciudadanos. Todo ello expresa una situación
insostenible, una realidad histórica que no puede durar, pues es imposible pretender ser
algo que no se es. Debemos, entonces, revalorar con urgencia las particularidades
culturales y genéticas de nuestro país. Se debe revalorar la riqueza que implica que
nuestra población sea profundamente mestiza e intercultural.
3. Resaltar que la identidad peruana contiene una formidable profundidad histórica.
• Se trata de una identidad muy antigua y muy rica en innovaciones culturales, de un pueblo
(antiguo) con capacidades excepcionales de creatividad, innovación, adaptación y
cooperación. Muchas de estas características todavía subsisten en nuestros días es
fundamental cuestionarnos sobre la profundidad de nuestra conciencia histórica,
cuestionarnos sobre nosotros mismos, sobre quiénes somos y de dónde venimos. la
creatividad y la innovación de un país. Esto puede tal vez explicar en parte porque el Perú
siempre ha sido una potencia cultural importante en el planeta
4. Potenciar políticas públicas dirigidas a fortalecer la identidad nacional.
• Nuestras políticas públicas deben ser innovadoras, de tal forma que respondan
adecuadamente a nuestra realidad. Los diferentes programas sociales vividos en
las últimas décadas han sido un formidable medio para contribuir a disminuir la
exclusión social y a fortalecer la identidad nacional. Es fundamental que en toda
sociedad moderna exista un zócalo de igualdad de condiciones, que permita que
todos puedan forjarse un mejor futuro, a través de la educación, el trabajo duro, el
respeto de las leyes, el emprendimiento, etc.
5. Fortalecer los deberes ciudadanos en el Perú
• Es necesario que los ciudadanos tengan acceso a diversos servicios del Estado,
que estos sepan cuáles son sus derechos, sepan elegir, ser elegidos, respetar las
leyes y respetar a sus conciudadanos. De igual modo, es fundamental reforzar los
deberes cívicos que tienen los peruanos hacia la nación y el Estado.
CONCLUSION
• La identidad cultural es un componente vital para el desarrollo de nuestro país, lo
cual implica aceptar la importancia de la cultura en el proceso de desarrollo
nacional. A partir de allí, se podrían generar políticas culturales activas que hagan
posible el fortalecimiento de nuestras instituciones democráticas. se tendría que
considerar también, la participación de los actores de nuestras diferentes
realidades sociales, a partir de la creación de una instancia pública, encargada de
conducir una política cultural y científica en el Perú. Sólo así, podríamos hablar de
un verdadero desarrollo, valorando, respetando y avanzando a partir del respeto
de nuestras diferencias, pero asumiendo a la vez, que somos parte de una misma
nación.

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