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•Introduction
•Problématique
•Présentation
•Situation
•La populations de l'Aurès
•La vallée d’oued el Abdi
•Ls aggolomérations de la vallée
•La dechra
•La dechra de la vallée oued abdi
•La dechra de menaa
L’organisation du tissu
•L'habitation aurassienne
1.Les composants de la maison
2.Les techniques de construction
3.Les matériaux
•Les transforamtion après l’indépendance
Introduction
I. Définitions générales:
- L’architecture vernaculaire est un type d’architecture propre à un
pays, à un terroir, à une aire donnés et à ses habitants.
-Elle est définie comme une architecture employant des matériaux,
techniques de II. Définitions
mises en œuvre,spécifique :
et des codes esthétiques
avoisinant le site d’implantation.
« La construction vernaculaire est le moyen
traditionnel et naturel par lequel les
communautés créent leur habitat. C'est un
processus en évolution nécessitant des
changements et une adaptation constante en
réponse aux contraintes sociales et
environnementales. Partout
dans le monde, l'uniformisation économique,
culturelle et architecturale menace la survie
de
cette tradition »*
* Vernaculaire moderne ? Vers une compréhension de la notion d’architecture vernaculaire et de ses liens avec la
modernité architecturale, mémoire présenté par Marie France Bisson pour la maitrise en étude des arts à l’université
L’architecture vernaculaire
Pierre Frey* définit le vernaculaire comme des démarches qui tendent
à agencer de manière optimale les ressources et les matériaux disponibles
en abondance, gratuitement ou à très bas prix, y compris la plus importante
d'entre elles: la force de travail.
Amos Rapoport* souligne que, «étant donné un certain climat, la
possibilité de se procurer certains matériaux, les contraintes et les moyens
d'un certain niveau technique, ce qui décide finalement de la forme d'une
habitation et modèle les espaces et leurs relations, c'est la vision qu'un
Caractéristique
peuple a de la vie 1- Architecture 1- réponse des groupement sociaux
*Pierre Frey, professeur à l'université polytechnique de Lausanne, Dr en sciences techniques, historien de l’art, auteur
de l'ouvrage "Learning from vernacular", vers une nouvelle architecture vernaculaire.
L’architecture vernaculaire
Le cas d’étude
L’habitat Chaoui – le cas de Menâa
Problématique
Introduction
L’habitat chaoui est le fruit d'une symbiose ancestrale entre un site aux
caprices nombreux et une profonde identité culturelle, le mode d'habiter dans
les dechra aurassiennes est un témoignages d'une organisation spatiale
ancestrale. Toute la symbolique de la relation homme - lieu de vie demeure
présente dans toute sa diversité et son originalité .
Depuis l’indépendance , l’aurès a connu une phase d’intense croissance
économique et un développement urbain qui a entrainé des
changements profonds dans la société auressiennes s'expriment par une
transformation spectaculaire du cadre bâti, en observant ses différentes
agglomérations, on constate une architecture vernaculaire profondément
altérée, parfois à l'état de ruine et une émergence de nouvelles formes du
bâti complètement
1-Qu’est anachroniques
ce que l’aurès ? .
2-Quelles sont les caractéristique de l’architecture vernaculaire de l’habitat
chaoui ?
3-Quelles sont les différentes transformations qui ont altéré l’équilibre et
l’harmonie de l’environnement auressien ?
1/Présentation de l’Aurès
1- Défintion de
l’Aurès:
Il existe une définition originale, au delà de l'espace physique et
géographique, de Fanny Colonna, a été citée par Souad Abbas dans son
article " L'espace dans les Aurès "
Fanny Colonna*
La Situation
Les Aurès présente le grand
massif central imposant qui
surgit entre le Sahara et les
Sbakhs
La Situation
L’Aurès central est un
vaste massif
montagneux, extrêmement
cloisonné , coupé de deux
grandes vallées longues
1.
1. La famille constitue la plus petite
unité sociale ; elle se considère
comme descendante des l’ancêtre
d’ont elle porte le nom.
2.
2. Premièrement on trouve le Douar
groupement de plusieurs foyers L’Arche
(familles) qui forme la
Famill
Dechra
Déchera ; en suite il y a l’Arche e
(groupement de Dechoures); en fin (foyer
le groupement des tribus (arches) )
forme le Douar.
Schéma
explicative sur la
structure sociale
LE VILLAGE AURASSIEN
Définition
Par définition, en Algérie, un VILLAGE est composé d’un ensemble
d’habitants vivant dans une région déterminée. Il peut être :
Mechta Déchera
Habitat
qui
ressembl
e à la
typologie
Saharienn
e
La Mechta
Les jardins.
La Huilerie: THAMAASARTH.
La Maison : Taddarth
Schéma d’organisation d’une Les ruelles
Déchera
Les différentes tribus du massif aurèssien
Cas
d’étude
La vallée d’Oued el Abdi
Cas de Menâa : La Dechra typique Auressienne
La vallée d’Oued el Abdi
2/ Les impasses
Des travées de troncs d’arbres groupées en deux ou trois servent de poutres et reposent d’une
part sur les murs des côtes de la maison, de l’autre sur ces semelles. Sur les poutres sont
posées des branches de dimensions moindres, l’une à côté de l’autre, servant de solives qui
reposent sur les murs et les poutres. Sur les solives, est placé un branchage de laurier rose de
façon à former une base qui reçoit une couche de mortier argileuse qui à son tour sera
couverte de terre séchée.
transformations après l’indépendan
Apres l’indépendance, suivant la division territoriale et la
répartition des communes, les limites et la silhouette de Menaâ ont été
largement modifiés puisqu’on a crée de nouvelles communes et des
nouvelle type de construction. Quant à l’accroissement global de la
population se traduit par un nombre presque deux fois plus important
d’habitants .
s transformations après l’indépenda
Les causes principales
2/ Transformation totale.
Que1ques habitants de
Menaâ ont reconstruit
partiellement ,en
matériaux de
constructions modernes
,leurs anciennes maisons,
si bien qu'un contraste est
désormais frappant, vu de
loin, entre ces maisons
rénovées aux volets
colorés et aux murs gris
ciment et les maisons
traditionnelles aux
façades en pierre presque
aveugles avec couleur
terre.
s transformations après l’indépenda
es transformations sur L’habiation aurassienne de la dechra de M
a/ Les transformation partielle
Un nombre important d’usagers ont procédé à la substitution
tout en dépassant les limites de leurs parcelles, ce qui a réduit la
largeur de la ruelle
s transformations après l’indépenda
es transformations sur L’habiation aurassienne de la dechra de M
a/ Les transformation partielle
D’autre ont approprié une partie de l’espace
urbain en érigeant des escaliers
s transformations après l’indépenda
es transformations sur L’habiation aurassienne de la dechra de M
b/ Les transformation totale
1- La nouvelle maison de la dechra
La maison occupe toujours la même place et la même superficie dans l'espace
villageois. Sa partie centrale chevauche la même ruelle. C'est seulement
l'aménagement intérieur de la maison qui a en partie changé , ainsi que la façade
extérieur .
s transformations après l’indépenda
es transformations sur L’habiation aurassienne de la dechra de M
b/ Les transformation totale
1- La nouvelle maison de la dechra
L'ensemble des pièces qui composent le
logis est désormais disposé sur un unique
niveau auquel on accède directement
depuis la rue par la cour, alors
qu'auparavant une entrée séparait la rue
de la cour intérieure
La disposition des deux autres pièces
de la maison, chambre et salle
commune, n'a pas été modifiée
Elles sont toujours disposées autour
de la cour, mais leur fonction a
changé. La salle commune dont nous
avons énoncé précédemment les
différents usages est occupée par
deux chambres à coucher séparées
par une cloison et l'ancienne chambre
tient lieu depuis 1979, de cuisine. On
s transformations après l’indépenda
es transformations sur L’habiation aurassienne de la dechra de M
b/ Les transformation totale
2- La nouvelle maison de l’extension
La nouvelle maison est en béton armé, . Elle est généralement de vastes
dimensions et à plusieurs étages. Ceci s’expliquant par l’espace disponible et par
l’habitude qu’ont pris les Ménaouis d’établir leur construction sur plusieurs années
au fur et à mesure des économies réalisées .
s transformations après l’indépenda
es transformations sur L’habiation aurassienne de la dechra de M
b/ Les transformation totale
2- La nouvelle maison de l’extension
Si la cuisine est
systématiquement présente et
aménagée, dans les nouvelles
s transformations après l’indépenda
es transformations sur L’habiation aurassienne de la dechra de M
b/ Les transformation totale
2- La nouvelle maison de l’extension
Menaâ est l’une des plus riches agglomérations des Aurès. Sa situation à
l’intersection de deux cours d’eau a fait d’elle une terre fertile et un lieu privilégié pour
s’y installer.
Les Menaâouis sédentaires vivent en symbiose dans une organisation sociale et
économique développée, se manifeste dans l’espace vie. Un espace où se
mélangent toutes les valeurs fondamentales de la société aurassienne. Ce qui
démontre leur génie et leur attachement aux racines ancestrales. Le produit de cette
société au niveau architecturale « une architecture sans architecte » est de grande
qualité, jugement rendu par de grands chercheurs, surtout au niveau confort
climatique et adaptation au site vu les moyens rudimentaires utilisés. Pendant
longtemps, la société a résisté au plus sauvages des tentatives de bouleversement.
Le déracinement, qu’elle a connu pendant l’époque coloniale, l’a marqué et a
déséquilibré son système socio-économique.
La maison traditionnelle dans les Aurès connaît des transformations considérables
sur le plan de la structuration au niveau du tissu, de l’organisation spatiale interne, de
la morphologie, des matériaux, et des méthodes constructives.
Le béton symbole de réussite sociale et signe de modernité envahit l’architecture
domestique rurale et rompt avec tout son passé. Il n’a permet aux usagers ni de
conserver les commodités de l’habitat d’hier, ni de profiter du confort de celui
d’aujourd’hui.
Bibliographie
Site:
http://encyclopedieberbere.revues.org/2582#tocto2n2
http://www.frebend.com/forum/read.php3?
f=1&i=17973&t=16714
http://www.asadlis-amazigh.com/livres/fr/?C=N;O=D
livre
Aurès, Algérie: 1935-1936 Fanny Colonna،Thérèse Rivière
"MONOGRAPHIE DE L'AURES" PAR LE LT. COLONEL
DELARTIGUE, DU 3° ZOUAVES CONSTANTINE 19O4
HABITAT TRADITIONNEL DANS LES AURÈS Le cas de la Vallée de
l'Oued Abdi Samia ADJALI Fruit
ENCYCLOPÉDIE BERBÈRE VII Asarakae-Aurès , Ouvrage publié
avec le concours et sur la recommandation du Conseil
international de la Philosophie et des Sciences humaines
(UNESCO)