Philippe ariés

El niño y la vida familiar

en el antiguo régimen
Prologo a la nueva edición francesa

 El historiador comienza a tener visión del conjunto para sensibilizar

 Hoy los debates contemporáneos referentes al niño, la familia y la
juventud a la luz del la aplicación del libro
La familia y la vida del niño en la
edad antigua

1.sociedad tradicional en la cual
no se podía representar bien al
niño ni al adolescente de hecho la
duración de la infancia era el
periodo de mayor fragilidad en la
medida de que el sujeto no podía
desenvolverse por si mismo
Hipótesis 1
Cuando tenia capacidad
físicamente se le integraba a los
adultos con los cuales compartía
sus trabajo y juegos -Es decir el
bebe se convertía
inmediatamente en un hombre
sin atravesar por la etapa juvenil-
Cabe destacar que la
socialización del niñx no
estaba garantizada por
la familia incluso se le
paraba de sus tutorxs

El objetivo de La antigua La educación La presencia del niñx en la

familia era conservar sus fue obra del El sentimiento familia era breve e
bienes, practicar un oficio aprendizaje del niño en sus insignificante de hecho no
común y la mutua ayuda gracias a la primeros años había tiempo para que su
cotidiana cabe destacar no convivencia de era el mimoseo recuero se almacenara en la
tenia una función afectiva es xl niñx con lxs ya que la gente memoria y en la sensibilidad
decir que el sentimiento entre adultxs se divertía con de la gente, además si el
esposo e hijo no era ayudando a lxs el niño moría no se le daba
importante para la existencia mayores importancia al asunto
 lo anterior se La familia
Hipótesis 2 llevo a cabo
gracias a la
comienza a
organizarse en
complicidad torno al niño
2.El nuevo Fin del siglo XVII se transforman las sentimental de adherido al
espacio costumbres la escuela sustituyó el las familias las maltusianismo
ocupado por aprendizaje como medio de cuales se han demográfico y la
el niño y la educación en la cual el niño estaba convertido en un reducción
familia en en cuarentena o reclusos por un largo lugar de afecto voluntaria de
nuestras periodo de escolarización en el cual necesario entre nacimientos a
sociedades se separa a los niños para hacerlos esposos y tutores partir de viii
industriales entrar en razón es parte de la de ni e hijos se le cuyas
moralización realizada por los gran importancia consecuencias
reformadores católicos o protestantes a la educación son la
de la iglesia, magistratura o estado por el honor y la polarización en
fortuna propio la vida social XIX
del siglo xix y xx en torono a la
familia y a la
pprofesion
desparicon de la
antigua
sociablilidad
 Explicación inmediata por psicólogos en los Estados Unidos se preocuparon antes que en otros
lugares por la crisis de la juventud los cuales sientes repulsión al pasar al Estado adulto La
consecuencia del aislamiento prolongado de los jóvenes dentro de la familia y en la escuela sembró
el sentimiento de la familia y la escolarización intensiva de la juventud era en un mismo fenómeno
 la historia del comportamiento es la historia de una psicología Labor del psicólogo coinciden al nivel
de sujeto del modo de plantear la problemática
 A.besancon Niño no es solamente el traje el juego la escuela Incluso el sentimiento de la infancia es
decir la modalidad histórica empíricamente aprehensibles es una persona un desarrollo una historia
que los psicólogos tratan de reconstruir es decir un término de comparación
 Z.Davis Historiadora que ha buscado el término comparación las sociedades tradicionales y el
anacronismo falsea la comparación la fobia por el anacronismo el defecto de historiadores lo
constituye y un rechazo de la comparación ni una indiferencia por el mundo contemporáneo lo
primero que captamos en el pasado son las diferencias y después las similitudes con la época en la
que vivimos
 Segunda proposición que se obtuvo la unanimidad la primera la ausencia del sentimiento de la infancia y la Edad
Media La indiferencia tardía con respecto a los niños la poca frecuencia de loción a los niños y a su muerte los
diarios de familia j bouchard Les ha sorprendido la ausencia de función de socialización de la familia Los
investigadores han subrayado la importancia de la sociabilidad en las comunidades rurales y urbanas del Antiguo
régimen Me han reprochado de manera obsesiva por el origen lo que me inclina denunciar como Innovación
absoluta lo que es más bien un cambio de naturaleza no es en realidad Innovación La mayoría de las veces es
recodificación si el arte medieval representaba el niño como un hombre reducido en miniatura que no le interesa a
la existencia sino a la naturaleza del sentimiento de la infancia el niño era pues diferente del hombre pero sólo por
el tamaño y la fuerza mientras que los otros rasgos seguía siendo semejantes un ejemplo del enano Sociedad
tradicional ponía a los niños y a los jóvenes con los adultos cuando la juventud jugaba en las comunidades rurales
e incluso urbanas un papel de organización de fiestas y juegos de control de matrimonios y relaciones sexuales
sancionado por las cerradas las sociedades juveniles las culturas populares historia sobre la educación en Francia
antes de la Edad Media y las zonas de la cultura rural y oral hay una organización comunal por clases de edad con
ritos de paso en estas sociedades cada edad tenía su función la educación era transmitida por la iniciación y dentro
de la clase de edad mediante la participación en los servicios por ella garantizados
 Persigue una sociedad origen de la alta Edad Media del feudalismo y del
fortalecimiento de las antiguas circunscripciones territoriales con una
modificación que concierne a la educación es decir la transmisión del saber y
de los valores que será en adelante a partir de la Edad Media hora antes ADO
por el aprendizaje es incompatible con el sistema de clases de la importancia
que hay que dar al aprendizaje el cual obliga a los niños a vivir en medio de
los adultos quienes les enseñan así y el tacto y la cortesía la mezcla de
edades que ello ocasiona Parece ser uno de los rasgos predominantes de
nuestra sociedad desde mediados de la Edad Media hasta el siglo 18 la
clasificaciones tradicionales por edades no podías Y no enredarse y perder su
carácter necesario estas clasificaciones han presidido para vigilar la
sexualidad y para la Organización de las fiestas que tenían las fiestas de la
vida cotidiana
 Sociedades juveniles eran sociedades de solteros la gente de las clases populares se casa venden a menudo también
existían entonces una posición entre el casado y uno casado y que tenía casa propia y el que no la tenía el que era
menos inestable y el menos estable la existencia de sociedades de jóvenes pero en el sentido de sociedades de solteros
más en la Edad Media y es otoño tan fecundo la persistencia hasta finales del siglo 18 del infanticidio tolerado no se
trata de una práctica admitida como lo era el abandono de niños en Roma el infanticidio era un crimen castigado
severamente no obstante se practicaba en secreto quizás frecuentemente disimulado de forma de accidente los niños
morían naturalmente ahogados en la cama de sus padres Con quienes dormían y no se hacía nada para vigilarlos o para
salvarlos la disminución de la mortalidad infantil observaba el siglo 18 no puede explicarse por razones médicas e
higiénicas Jesús sólo dejar de morir o el ayudar a morir a los niños al que no se deseaban conservar que merece
reflexión que los obispos prohibían acostar a los niños en la cama de sus padres si el ayudar a la naturaleza eliminar
seres tan poco dotados de un ente suficiente era un hecho que no se declaraba tampoco era considerado como algo
vergonzoso formaba parte de las cosas moralmente neutra condenadas por la ética de la iglesia y del Estado pero que
se practicaban en secreto en una semi conciencia en el límite de la voluntad del olvido o de la torpeza la vida del niño
se consideraba con la misma antigüedad que la del feto hoy en día con la diferencia de que el infanticidio se ocultaban
el silencio y el aborto se reivindica en voz alta la diferencia entre una civilización del secreto de una civilización de la
exhibición del siglo 18 y la comadrona era la bruja blanca para proteger al niño cuando los padres mejor informado por
los reformadores civilizados a la muerte se tornarán más vigilantes y querrán conservar a sus hijos cueste lo que cueste
lo contrario hacia la libertad del aborto se ha pasado de una infanticida secretamente admitido o respeto cada vez más
exigente de la vida del niño si la vida física del niño unánimemente cristiana por su vida futura después de la muerte la
historia del bautismo

 En una sociedad unánimemente cristiana como lo era la sociedad medieval es todo hombre y toda mujer Tenía que estar
bautizados y lo estaban en efecto Pero cuándo y cómo habían sido bautizados se saca la impresión sujeta a confirmación y
que hacia mediados de la Edad Media los adultos no siempre manifestaba mucha prisa porque ya rápidamente a sus hijos la
sociedad unánimemente cristiana la gente se comporta casi como lo indiferente de nuestras sociedades lavicas los bautizados
se celebraban en fechas fijas dos veces al año la víspera de pascua y la de Pentecostés no existían todavía ni registro de
catolicidad y certificados nada obligado a los individuos sino su propia conciencia la presión de la opinión y el temor a la
autoridad los baptisterios del siglo 19 y el siglo 12 Tina se sumergían a los niños que ya no debía de ser tan pequeños
rectangulares en forma de hacer caso si el niño murió en el intervalo de los bautizos colectivos la gente no se conmovió
mucho que lo eclesiástico mediavales se inquietaron por esta mentalidad y multiplicará los lugares de culto con el fin de
permitir a los sacerdotes acudir rápidamente a la cabecera de la parturienta se ejerció sobre la familia es una presión de los
mendicantes en particular al admitir El Sacramento del bautismo y lo antes posible después del nacimiento se renunció hacia
los bautismos colectivos que imponían un plazo demasiado largo y la regla seguía con la costumbre fue la de bautizar al niño
recién nacido Reemplazada por el hito actual de la aspersión las comadronas quienes debían bautizar a los niños que nacían
con dificultades A partir del siglo 16 de catolicidad permitieron a los visitadores diocesanos el control de la administración del
bautismo la partida debía de hacerse ganado y ya en la sensibilidad es crucial en la historia del bautismo y los niños Se
volvieron más numerosos en el nuevo folclor mirasoles notredam el descubrimiento de la infancia la resurrección de los niños
muertos sin el bautismo poder recibir el Sacramento durante los siglos 16 y 17 estos Milagros se vuelven banales existen
santuarios santuarios especializados santuarios de tregua el milagro de depositar los cadáveres de los niños en el altar y
esperar a que apareciese los signos frecuentes de una reanimación para bautizar los lo que se sorprendía Era uno de los cirios
se encendiera de forma sobrenatural durante La tregua era esto lo verdaderamente extraordinario y no da tregua
Tumbas

 Bajó la presión de las tendencias reformadores de la iglesia se comienza a descubrir el alma de los niños antes que su cuerpo la
voluntad de los literati fue aceptada se convirtió en el folclor y el niño comenzó su carrera popular como protagonista de un nuevo
folclor religioso las tumbas la actitud ante la muerte del Romano a niños y niños de meses ese monumento en memoria de su muy
amado hijo muerto en Roma en galia en renania se encuentran numerosas esculturas que reúnen en un mismo monumento las
imágenes de la pareja y los hijos y los siglos 5 y 16 desaparecen la familia y el niño de las representaciones y de las inscripciones
funerarias cuando reapareció el uso del retrato en los siglos 16 y 17 las tumbas eran ya individuales marido y mujer separados
acostumbrada reunir ambos esposos era más frecuente en el siglo 14 con las tumbas con rostros de niños en morenci en 1369 Quien
murió se presenta a niño fajado envuelto en pañales lo cual no era frecuente en esa época Hay un retrato y el epitafio el título del
padre la fecha de la muerte pero no menciona el hombre de la madre ni la edad de la criatura en el siglo 14 se especifica Bahía la
edad del difunto necesito 15 menudeaban las tumbas de hijos y padres reunidos a los hijos de los hijos solos y en el siglo 16 no son
diagonales estas tumbas las gradas estaban reservadas a las familias de cierta importancia social habían cuadros murales pequeños
con una inscripción ilustrada piadosa con epitafio sencillos a niños y su Estilo inspirado y la epigrafía latina antigua se repite el tema
del dolor de los padres por el hijo perdido a corta edad Sólo a partir del siglo 17 se ha reproducido con agrado anime concreto y la
desnudez el punto antes se le representaba el martillazo con faldón la Edad Media se representaba el alma bajo los rasgos del niño
desnudo tras ver en Roma el alma de la Virgen es un niño en pañales que Cristo carga en sus brazos del alma bienaventurada bajo la
imagen de un niño y la mayoría de las veces idealizado y desnudos algunas veces realista y en pañales debe ser puesta en paralelo
con lo que se dijo anteriormente acerca de la infanticidio y del bautismo entre los espiritualistas mediavales el alma de los elegidos
gozaba de la misma inocencia envidiable y la del niño de utilizado en una época en la práctica común del niño era una cosa divertida
pero por lo que se tenía como afecto el poco afectó el alma dejará de ser figuraba por un niño del siglo 17 cuando esté será
representado delante por sí mismo los retratos de niño vivos y muertos el niño desnudo que representa el amor o un ángel
principalmente era catalogado de putto lleva la inscripción meruisti el niño ha salido del anonimato
 las relaCiones entre los muertos y los vivos son tales que en el hogar y ya no solamente la
iglesia sobre las tumbas se desea recordar y conservar su memoria en el siglo 18 La
retirada de la familia de la calle de la Plaza de la vida colectiva y su relación entre una casa
mejor defendida contra los intrusos dejó preparado para la infinidad esta nueva
organización del espacio privado fue posible gracias a la independencia de las habitaciones
se comunicaban entre ellas por un pasillo un lugar de dar las unas de las otras inglera
mediante especialización funcional Patricias el siglo 18 en el siglo 19 por la torre para la
defensa por la galería abierta llevaba la calle donde los padres amigos y clientes se reúnen
para asistir y participar en la vida pública del barrio de la ciudad Se refugiaban en la torre a
excepción de la torre y de la logia el Palacio apenas se distinguía del vecindario urbano en
el siglo 15 el Palacio también debe plano y en primer lugar se convirtió en un edificio
separado de su entorno reservo para la familia la vida cotidiana protegido de los ruidos e
indiscreciones de la calle el Palacio pertenecía al mundo privado a un grupo relativamente
reducido tenía el aislamiento y el respeto de una verdadera intimidad que se logrará de la
arquitectura del siglo 18
 Vidrio Florentino del 4 centro no era numerosa en el interior del siglo 15 adulto tranquila no se
desarrolló un sentimiento nuevo entre los miembros de la familia y especialmente entre la madre y el
hijo el sentimiento familiar esa cultura Afirma está centrada las mujeres y los niños con un interés
renovado por la educación Un tema verdaderamente esencial del renacimiento secularista 12 retratos
de mujeres y el palacio del renacimiento estaba reservado la familia nuclear facilita el desplazamiento
del personal doméstico y de la clientela la mansión del siglo 16 y 17 en apartamentos independientes
propias del siglo 18 ya durante el siglo 15 y el 16 al siguiente reconocimiento de la infancia tanto en la
imaginería como la educación localizado en el Palacio Florentino una relación muy precisa entre el
comienzo de sentimiento de la familia y una organización particular del espacio la búsqueda de
intimidad familiar personal con representaciones de interiores desde la miniatura el siglo 14 hasta la
pintura de la escuela holandesa del siglo 15 y el siglo 18 la composición de la familia extendida y
conyugal La disolución de la pareja en el siglo 18 había una mayor libertad de costumbres e historia de
la familia en el siglo 17 y 18 la Edad Media y de la antigüedad manda más un sobre los juguetes las
muñecas En definitiva sobre la infancia durante la antigüedad rogar las fuentes medievales la historia
de las mentalidades es siempre quieras o no una historia comparativa y regresiva sabemos sobre el
comportamiento del hombre de hoy como de un modelo al cual comparamos los documentos del
pasado siempre que venga Modelo construido con los datos del pasado como segundo origen y Volver
al presente para modificar la imagen ingenua que teníamos al principio las relaciones entre los siglos
17 y 18 y los siglos 19 y 20 no se han agotado los progresos que se obtengan se obtendran a costa del
estancamiento
 Primera parte el sentimiento de la
infancia capitulo 1 las edades de la
vida
 Siglo 16 y 17 se asombran y de la exigencia que requiere de nosotros del estado civil Y a cuáles nos sometemos el modo
natural nuestros hijos comienzan a hablar les enseñamos un hombre el de su padre su edad respecto de la seguridad social los
ciudadanos tendrán su número de matrícula es ese es el objeto de los servicios de identidad nuestra personalidad civil se
expresa ahora con más precisión por nuestra fecha de nacimiento qué formato patronímico La media y nombre propio fue
considerado como una designación demasiado imprecisa precisión de carácter numérico era la edad efectos mercantiles
fueron inventados en un pasado antes de que el rigor de la identidad moderna se introdujera las costumbres la inscripción de
nacimiento los registros parroquiales fue impuesta por los a los sacerdotes por Francisco 1 Todos admiten que fue sólo a partir
del siglo 18 cuando los curas se preocuparon por mantener su registro con exactitud que un estado moderno exige sus
funcionarios del registro civil la importancia personal de la nación de edad ha debido al firmarse la vida a medida que los
reformadores religiosos y civiles e imponían sus documentos Comenzando por los estratos más instruidos de la sociedad en el
siglo 16 que frecuentemente los colegios de enseñanza en los legajos del siglo 16 y 18 se anota la edad de los retratos como
signos suplementarios de individuación exactitud y autenticidad simbolismo familiar en el siglo 16 encuentran en pareja uno
de la esposa el otro el esposo a bayamo llevar la misma fecha inscrita y la edad de cada uno de los cónyuges a veces los
retratos el marido y la mujer están reunidos en un mismo Lienzo con sus con sus hijos pequeños estos datos de filiación la
epigráficaEl motivo de esta epigrafía es la relación con el sentimiento de la familia y su desarrollo en esa época habían algunos
de fotos con acontecimientos domésticos nacimientos y muertes por la precisión cronológica y del sentimiento Familiar no se
trata tanto de las referencias del individuo como de las de los miembros de su familia de dar a la vida familiar gracias a la
cronología una historia propia y los objetos en el mobiliario en el siglo 17 la costumbre de grabar o pintar una fecha las camas
cofres baúles etcétera una ocasión importante de la historia familiar generalmente la boda desaparecerá hasta finales del siglo
19
 Estratos medios y para eso apareció rápidamente en la ciudad y el acorde la costumbre ingenua y
provinciana desde mediados del siglo 18 y la inscripciones tienen a desaparecer de los cuadros en el
siglo 16 la edad y la epigrafía familiar subsistía las costumbres era raro y difícil para la gente el recordar
su edad los niños conocen indudablemente su edad pero una extraña Norma de urbanidad los obliga a
no confesar la explícitamente La vida ocupan un espacio considerable y los tratados científicos de la
Edad Media la puramente verbal infancia y puerilidad juventud y adolescencia vejez y decrepitud
significa un período diferente de la vida Nuestro antepasado la edad de las Naciones positivas
conocidas que pasaron del terreno de la ciencia de la experiencia común hoy en día ya no tenemos la
idea de la importancia de la nación de la edad la edad de la del hombre era una categoría científica del
mismo orden Hasta qué punto esta ciencia se volvió familiar en qué medidas son conceptos pasaron en
las mentalidades y lo que representó en la vida cotidiana Una compilación del siglo 17 punto de libros
con una idea general la idea de que no había oposición entre lo natural y lo sobrenatural las creencias
populares y derivadas del paganismo la unidad de la naturaleza debe ser tenida por responsable de
retraso en el desarrollo científico astrologia La categoría de la ciencia clásico medieval se tornaron
familiares Las edades de la vida eran Igualmente una de las maneras de concebir la biología humana en
relación con la correspondencia secretas internatural es bien especulaciones dramáticas del bajo
imperio es decir del siglo 16 con fulgencio en la infancia ha habido de relatos fantásticos
 He planteado a las edades en comparación con planeta la primera edad es la infancia y la cual se
fijaba los dientes y se comprendía desde el nacimiento hasta los 7 años al niño cierto nacido se le
llamaba niño que es lo mismo decir no hablante después de la infancia viene la segunda lugar que
se llama peritia Qué es así denominada por qué son los niños todavía como la pupila en el ojo y
estaba dura hasta los 14 años luego siento la tercera edad llamada adolescencia que termina con
hasta los 21 años o 28 años a estar porque la persona es lo suficientemente grande como para
engendrar La juventud que dura es la mitad de la edad en cuanto al individuo posee mayor vigor
y dura estaba hasta los 45 años la fuerza y hay en ella para ayudarse a sí mismo y a los otros
según Aristóteles y luego le sigue la senectud es la mitad entre la juventud y la vejez la seriedad
porque la persona está edades serían costumbre y émbolo al elimina uno es viejo Pero ha pasado
Ya la juventud y la vejez hasta los 70 años termina con la muerte La vejez la gente tiene caprichos
no tiene tan buen razocinio como antes la última parte de esta se denomina cenhies en la que se
tose se escupe y se está lleno de basura hasta convertirse en cenizas la astrología evoca el
vínculo que une el destino del hombre al de los planetas la misma correspondencia sideral inspiró
a otra periodicidad de la relación con los 12 signos del zodíaco que era para el característico de la
época gótica
 Conviene recordar que correspondía un sentimiento popular y común en la vida Hoy en día ya no tenemos este sentimiento
de la vida la vida como un fenómeno biológico como una situación en la sociedad la vida se vuelve entonces un drama que
libro del aburrimiento cotidiano para el hombre de antaño era al contrario a la continuidad inevitabile cíclica inscrita en el
orden general y abstracto de las cosas más que la experiencia real pues pocos hombres tenían El privilegio de en esas cosas
de fortísima mortalidad atraviesa todas las edades de la vida 14 y en el siglo 18 en primer lugar la edad de los juguetes los
niños jugarán el caballito de madera las muñecas molinillo con pájaro atado y luego la edad de la escuela los muchachos
aprenden a leer llevan el libro y el plumier la muchacha aprenden Aguilar después Las edades del amor o de los deportes
cortesanos caballerescos noviazgos pase este muchacho y muchacha el cortejo de las bodas la casa en el mes de mayo de los
calendarios después Las edades de la guerra y de la caballería un hombre armado finalmente Las edades sedentaria las de
los hombres de las leyes de ciencia o estudio viejo sabio barbudo vestido a la antigua Las edades de la vida corresponden no
solamente las etapas biológicas sino también las fundaciones sociales es el imaginaría un oficio de ancianos eso estos
atributos del arte del siglo 14 desde el siglo 16 hasta principios del siglo I y9 se llamaba la escalas de la edad en que curan
personas que representaba la edad de cita expuestas desde nacimiento hasta la muerte en el tema de las edades según
jugaba aquí con el de la muerte mascota comienzo del siglo 19 una ecografía fijada de los siglos 14 y 15 las escalas de la
edad desvisten a sus personajes a la moda de la época con últimas grabados del siglo 19 y se observó la aparición de trajes
de primera comunión Una vida segmentada en etapas bien marcadas a formas de actividad tipo físico funciones formas de
vestirse la periodización de la vida tenía la misma estabilidad que el ciclo de la naturaleza y la organización de la sociedad en
el siglo 16 está terminología el francés se vio que nuestra lengua Y por consiguiente nuestro uso no contenía tantos vocablos
como él a ti no hay más dificultades en el francés tiene la tiña que esté ahí siete edades nombradas con diversos nombres
tanto como planetas mientras que en el francés no hay más que tres a saber infancia juventud y vejez
 Significaba plenitud de la vida mediana edad no había cabida para la adolescencia está se confundió hasta el siglo 18 con
la infancia en latín del colegio Santiago indiferentemente el término Puerto adolescencia el Pucho del siglo 15 de se decía
el cuarto de los niños para Designar la habitación de los Putin la habitación decorada con frescos que representaban niños
desnudos como el adolescente muchacho mayor a veces inquietantes chico malo se emplea entre los siglos 14 y 15 como
sinónimo de mozo mocito muchacho hijo número era un mosquito se traduce y exactamente que era un buen mozo que
también significa un muchacho los brazos muchachos que han pasado de francés antiguo la lengua popular moderna Se
juntaban con glotón y siguientes yo saqué frecuentemente se peleaban en las tabernas y burdeles y no podía encontrar
una mujer sola sin que la vio nacer muchacho de 15 años frecuentan muchacho su padre piensa que es por ti ni de ese
chico se había consagrado a la virgen su padre lo obligan matrimonio Entonces el niño trata entonces de escapar y se
quiere la virgen tiene que ir a buscarla según el calendario de la edades del siglo 16 a los 24 años es un niño fuerte y
virtuoso esto sucede también a los niños cuando tienen 18 años en el siglo 17 una parroquia el siglo 17 se produce una
transformación según el cual el uso antiguo se conserva las clases sociales más dependiente mientras que surgió otro en
la burguesía en donde la palabra infancia se suscribe en un sentido moderno y a nadie se le hubiera ocurridolimitar la
infancia con la pubertad La vida de infancia está vinculada a la de la dependencia sólo se salía de la infancia saliendo de
esta o por lo menos por ello los términos de la infancia subsistirán para Designar familiarmente la lengua hablada las
personas de baja condición que a continuación totalmente están sometidos a otros como los lacayos oficiales y soldados a
principios del siglo 18 el hijo es también un término de amistad que sirve para animar a alguien en la misma época de la
familia selectas para quienes la dependencia no era sino una consecuencia de la debilidad física al vocabulario de la
infancia de la primera edad en el siglo 17 se empleó se vuelve más frecuente con la palabra niño
 El sentido que nosotros le atribuimos la costumbre de antaño preferiría muchacho
pequeño designaba a todos los alumnos de la escuela elemental es que ya no eran
niños en Inglaterra se usaba el término Petty Vividos pequeños medianos y Grandes
acostumbrarlos alimentarlo como las palomitas en el reglamento de la escuela
elemental es únicamente los niños no irán a misa eran almitas expresiones del siglo
17 y del romanticismo sus cuentos a la mente jóvenes de la perfección a su razón era
la palabra de enfance niño El siglo 17 encuentra dificultad de su en su esfuerzo por
hablar de los niños pequeños debido a la falta de palabras que lo distinguen de los
mayores Los chiquitines rorro niño Jesús bebito una sobrepelliz que ayuda a misa
Lugar había niños de corta edad que sabían poco de letras y que de buen grado
hubieran mamado el seno de su madre antes que ayudar al servicio divino la palabra
rorro de la lengua de los sí lo hice 718 ya no decimos niño sino bajo la forma de rorro
una muñeca el francés se verá pues obligado a tomar otro lenguaje la jerga escolar y
oficio los términos que designan ese niño pequeño en italiano Bambino chiquillo
 Bigote de 3 años marmox mocoso La Academia deportiva y militares hermano menor oa ese segundo es el populacho menuda el empleo de los
diminutivos con el tiempo estos vocablos cambiarán de sentido designarán al niño pequeño pero ya no hubo un poco de espabilados aún persistirá una
laguna para Designar al niño en sus primeros meses no se remediara hasta el siglo 19 cuando se adopta el inglés de beibi a que se designaba durante
los siglos 16 y 17 los niños de edad escolar en francés el bebé el niño chiquito tiene así su propio nombre Aunque aparece y se difunden vocabulario de
la primera infancia persiste la ambigüedad entre infancia y adolescencia una categoría que se llama juventud por otra no sé tenía idea de lo que
nosotros denominamos adolescencia esa idea Clara de forjarse en el siglo 18 dos personajes uno literario querubín el otro social el recluta con
querubín domina la ambigüedad de la puerta de relieve helados eminado de un joven que sale a la par de la infancia se comenzaba a participar en la
vida social muy pronto con los rasgos regordetes propios de la primera adolescencia alrededor de la pubertad con una apariencia femenina que explica
la facilidad que los hombres se disfrazan de mujeres o viceversa El querubín al contrario presenta un aspecto femenino relacionado la transición de
niño a adulto y refleja un estado existente durante cierto tiempo cuando nace el amor no tendrás uso de la fuerza viril será la que expresa la
adolescencia entre la muchacha y la adolescente estará prefigurado durante el siglo 18 por el recluta del siglo 18 La brillante juventud los jóvenes que
desean compartir la reputación que adquirido este noble cuerpo podrán dirigirse al Señor los reclutadores recompensará En aquellos que les
proporcionen hombres fuertes del primer tipo del Adolescente moderno es sufrido con la música La pureza provisional la fuerza física naturalismo la
espontaneidad a la alegría de vivir que era del Adolescente el Héroe de nuestro siglo veinte siglos de la adolescencia con Alemania wagneriana Moda
en Francia en los años 1900 la juventud Qué es en esa época la adolescencia se convertirán en temas literarios y antes de lo del muralista del político
y lo que piensa la juventud a publicar investigaciones la juventud aparece como dt Dentadura de valores nuevos susceptibles a diversificar la
anticuada y estancada sociedad romántica del sentimiento de este tipo sin una referencia precisa la clase de edad se limitaba la literatura la
conciencia de la juventud se volvió un fenómeno general iban al después de la guerra de 1914 cuando los combatientes del frente se pusieron en
masa los viajes generaciones de la retaguardia la conciencia de la juventud ha sido primero un sentimiento de excombatientes y este sentimiento
parecen todos los países beligerantes e incluso en América a partir de Entonces se prolonga la adolescencia cortando la infancia y haciendo retroceder
la madurez en adelante el matrimonio que ya no es una exposición social no interrumpe la adolescencia y el adolescente casado es uno de los tipos
más característicos de nuestro tiempo el que propone sus valores y ambiciones y costumbres así se pasan una época sin adolescencia a otra en la que
la adolescencia es la edad favorita la vejez comienza con la caída del cabello del uso de la barba y el viejo embellecido a veces aparece simplemente
como un calvo en general antes del siglo 18 El anciano ridículo
 Año apenas respeta la vejez que la edad de la jubilación de los libros devoción y chochera durante el siglo 16 y 17 la imagen
del hombre completo y la de un hombre joven El oficial con bandolera la cima de las escalas de la vida la segunda categoría
de las edades entre la infancia y la vejez en el siglo 17 se llama la juventud una noción intermediaria de la madurez los
jurisconsultos hacen de la juventud de la madurez una misma edad el siglo 17 se reconocían esta juventud al mando del
siglo 19 en su adolescentes hoy en día por el contrario la vejez ha desaparecido al menos de una lengua hablada donde el
Antiguo cable viejo un viejo subsiste con un sentido de jerga despreciativo o protector evolución se realizó en dos etapas
primero el anciano respetable el antepasado de cabellos plateados el receptor de los consejos sensatos el patriarca de
valiosa experiencia de todo él siglo 19 no era ya muy ágil pero no estaba tan decrépito como el viejo de los siglos 16 y 17
subsiste aún hoy en día los prejuicios algo de ese respeto por el anciano pero con ese respeto a decir verdad ya no tiene
objeto puede ser nuestra época Y esta es la segunda etapa del anciano ha desaparecido a sido reemplazado por el hombre
de cierta edad y por los señores o señoras muy bien conservado nociones también burguesas pero que tienen a volverse
popular es la idea tecnológica de conservación sustituye a la idea a la vez biológica y moral de la vejez pareces como si
cada época le correspondieron a edad privilegiada y una periodicidad particular de la vida humana la juventud es la edad
privilegiada del siglo 17 infancia del siglo 19 y la adolescencia del siglo 20 estás variaciones de un siglo a otra dependen de
coordenadas geográficas y refleja la interpretación higiene aquí de la opiniones cada época de su estructura demográfica de
suerte que la ausencia de la adolescencia y el menosprecio de la vejez O al contrario la desaparición de la dejé por lo menos
como degradación y la introducción de la adolescencia manifiesta la reacción de la sociedad ante la duración de la vida el
lenguaje moderno ha adoptado a pesar de ello sus antiguos vocablos al principio únicamente teóricos para Designar nuevas
realidades del tiempo familiar Las edades de la vida la vida era breve y la nación del área privilegiada nuestras épocas de
vida larga y la infancia la predilección por la juventud la época de hombres jóvenes