LA FILOSOFÍA PATRÍSTICA

Períodos
1 er período Hasta el Concilio de Nicea (325)

Apologistas ( defensores de la fe cristiana )

Surgen las primeras escuelas
Controversias contra el gnosticismo

2º período Hasta el Concilio de Calcedonia ( 451 )

Apogeo de la patrística
Desarrollo y conceptualización de los principales dogmas del cristianismo
Controversia contra herejías como el arrianismo y el nestorianismo

3 er período Decadencia
Poca originalidad temática
Se escriben amplias compilaciones
Características
Asimilación de la filosofía griega, sobre todo Platón

Desarrollo del dogma

Temas Defensa de la unidad de Dios

Dios crea a partir de la nada
Visión dualista del hombre
 PROYECTO FILOSÓFICO DE SAN AGUSTÍN

Su pensamiento es fundamentalmente autobiográfico

Su obra es una continua búsqueda de la verdad y de la salvación moral

Dios es la verdad y la salvación del ser humano

tiene un carácter de relato cómo encontró la

Su filosofía
verdad y la salvación

Primera filosofía Se extiende a

de la historia toda la humanidad

San Agustín hace una síntesis de cristianismo y neoplatonismo

 LA BÚSQUEDA DE LA VERDAD

Existe una primera la de la propia Si me engaño, existo. Y como conozco

evidencia irrebatible existencia que existo, conozco que conozco.

necesaria
no puede ser facilitada
Agustín busca una verdad inmutable
por los objetos sensibles
eterna

Sólo Dios es la
sino por el interior del alma
verdad

culmina en un movimiento
Conocimiento búsqueda de lo exterior a lo interior
de elevación hacia Dios

Teoría de la inmanente
al alma
iluminación trascendente

No puede establecerse una Intellige ut credas

colaboran mutuamente
distinción muy neta entre razón y fe Crede ut intelligas
 DIOS Y EL MUNDO

el Dios bíblico
Dios es
un Dios salvador que conduce la historia

Sólo se puede tener un conocimiento negativo de Dios lo que no es

Dios es inmutable
e inferir
Dios es el ser o la esencia

Mundo Ha sido creado por Dios de la nada

a partir de las ideas que
a través de la palabra
están en la mente divina

no hay evolución
Dios deposita los gérmenes en la materia
las especies son inmutables

Dios no forma parte del mundo es absolutamente trascendente

No hay una materia eterna
Por tanto
No hay un mundo de las Ideas distinto de la mente divina
No hay un demiurgo distinto de Dios
 EL SER HUMANO
cuerpo no es la cárcel del alma
Está formado por
inmortal
alma
simple (inmaterial y espiritual)
preexistencia del alma
NO pluralidad de almas en el ser humano
su unión con el cuerpo consecuencia de un pecado anterior

Con el pecado original que acontece en el origen de la historia

el cuerpo se convierte en
el alma se vuelve hacia la materia
una cárcel para el alma

el ser humano no pierde su libre albedrío sólo puede ser liberada por la gracia de Dios

la memoria posibilita la vida interior se inicia la búsqueda interior

A través de
el amor culmina el movimiento del alma y

Así pues, Agustín se la tradición bíblica unidad de cuerpo y alma

encuentra entre la filosofía dualismo platónico
 LA HISTORIA
comunidad de los pecadores y
En su obra La ciudad Ciudad de los hombres reprobados por Dios
de Dios distingue
Ciudad de Dios comunidad de los justos
y predestinados
sentido de la
ambas subsisten mezcladas hasta el
historia
triunfo de la ciudad de Dios

dividida en están en lucha

seis partes

La historia es lineal y nada se repite

La historia tiene un comienzo y un final
La historia tiene un sentido
Filosofía de la Concepción trágica y dualista de la historia
historia
Historificación de la naturaleza
Meta trascendente de la historia
Papel relevante de la libertad
Dios dirige la historia
 SÍNTESIS
Dios

cuerpo resucita
Mundo crea ser humano
alma ilumina
se aparta por
dirige
escenario de
pecado original
Historia
comienza
universal

de
Ciudad de los Ciudad de
dos ciudades
hombres Dios

destino destino
final final

Fin de la
Reprobación Salvación
historia
 DE SAN AGUSTÍN AL SIGLO XII
influyó en
LA FILOSOFÍA DE SAN LA ALTA
EL TRIUNFO DEL CRISTIANISMO AGUSTÍN
EDAD MEDIA
es la
DIOS búsqueda ALMA FEUDALISMO
viene marcado por de la vinculada
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es TEOLOGÍA
Voluntaria y libre
s.IV-V FORMULACIÓN DE
LOS DOGMAS FILOSOFÍA
del NATURAL
Ex nihilo

REFLEXIÓN SOBRE
Por Amor LA BIBLIA
UNIVERSAL
TIEMPO da lugar a HISTORIA es
323 EDICTO DE MILÁN la
es REDENCIÓN
LINEAL como
constitución y
progreso de la
ESCATOLÓGICO

325 CONCILIO DE NICEA

CIUDAD CIUDAD
que peregrina dentro de la TERRENA
DE
DIOS
hacia donde los
PROVIDENCIA guiados
por la ELEGIDOS