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ANTROPOLOGIA, SOC. RURAL E FILOSOFIA.

Abadio A. B. Oliveira.
FACISA – 2016.2

Para que a reflexão ética produza efeitos, não


bastam ações pedagógicas. É preciso para
“política pela ética”.

Toda ética é altruísta. O esforço principal da reflexão


ética consistem em exorcizar o egoísmo.

Somente a moralidade das nossas ações pode nos


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dar a beleza e a dignidade de viver. A. Einstein.
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ANTROPOLOGIA FILOSÓFICA
Abadio A. B. Oliveira.
ENFERMAGEM – FACISA – 2016.2

O Termo Antropologia deriva do


grego άνθρωπος anthropos,
(homem / pessoa) e λόγος (logos
- razão / pensamento) é a ciência
preocupada em estudar o
homem e a humanidade de
maneira totalizante, ou seja,
abrangendo todas as suas
dimensões.
Preocupa-se em conhecer
cientificamente o ser humano em
sua totalidade.

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Sob que Paradigmas
Quanto de Senso Comum
Inverdades como: Desde que me entendo por
gente...
Ou o “prazer em conhecê-la(o)” depois de 10min
de conversa, seguidos de uma apresentação por
outra pessoa supostamente “conhecida”...

Ou seja, o que se conhece de um indivíduo tende


a seguir a proporção do quanto ele se permite
conhecer.

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Na reflexão do Menestrel de W.
Schakespeare, de que “´há muito
mais de seus pais em você do que
você imagina”.

O que não nos serve de suporte ou


referendo do senso comum de que
“filho de peixe, peixinho é”,
ou ainda que,
“o fruto não cai longe do pé.”

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Ser ou não ser, eis a questão!!!!
É possível esgotar a totalidade das
possibilidades do ser??
No que já estamos sendo, muito nos
convém o conhecimento de nossas
potencialidades assim, estamos diante
de um dos mais sábios conselhos de
um que não se achava digno de ser
chamado filósofo: SÓCRATES, que
não se cansava em dizer: “Só sei que
nada sei”, mas nos deixou a
exortação:
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Conhece-te a ti mesmo!!!
Daquilo que vislumbro conhecer de mim
mesmo, há o que posso mas,...
Há a possibilidade do eu possa querer,
mas,...
Além da possibilidade do que não se
quer, mas....
Importante é saber que, na gestão entre
aquilo que, posso ou não posso, quero
ou não quero, me convenha ou não,
urge a ciência da equação
semeadura/colheita.
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Ousadias docentes:
Não há o entendimento do eu, sem o
outro, tanto quanto o inverso disto”.

Tanto ninguém se faz gente sem um


referencial de gente, quanto nos fazemos
gente, a partir do referencial de gente
diante de quem nos endoculturamos.

Ex.: Jamais se faz espontaneamente


cristão, estando inserido em um
processo de interação humana panteísta.

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ANTROPOLOGIA
CONCEITUAÇÃO

Hoebel e Frost definem a antropologia como “a ciência


da humanidade e da cultura”.
Tem uma dimensão biológica, enquanto antropologia
física;
uma dimensão sociocultural, enquanto antropologia
social e/ou antropologia cultural;
e uma dimensão filosófica, enquanto antropologia
filosófica, ou seja, quando se empenha em responder à
indagação: o que é o homem? 08/08

(Marconi, M. A & Presotto, Z. M N. Antropologia. p. 1)


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OBJETO DE ESTUDO

A Antropologia como ciência do Toda investigação


biológico e do cultural tem seu antropológica vale-se do
objeto de estudo: o homem e método comparativo em
suas obras. busca de respostas para os
O objeto da antropologia por quês,
engloba o conhecimento das na tentativa de compreender
sociedades humanas, letradas as semelhanças e as
ou ágrafas, extintas ou vivas, diferenças físicas, psíquicas,
existentes nas várias regiões culturais e sociais entre os
da Terra. grupos humanos.
O antropólogo tem a tarefa de Exemplo: brancos e pretos, ou
explicar os princípios da caucasianos e negros;
formação e do desenvolvimento diversidade linguística;
das sociedades e culturas a indumentária do índio e do
humanas.
não-índio;
o culto do sol e a presença da
pirâmide no Egito e nas
civilizações pré-colombianas...

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OBJETO DE ESTUDO DA ANTROPOLOGIA
A Antropologia fixa como seu
objeto de estudo a
humanidade como um todo,
visando ao homem como
expressão global –
biopsicocultural –
isto é, o homem como ser
biológico pensante,
produtor de culturas e
participante da sociedade,
tentando chegar, assim, à
compreensão da
existência humana:
“Penso, logo existo.”
R. Descartes

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ANTROPOLOGIA FÍSICA
A. Física ou Biológica: Estuda a natureza física do homem,
em busca de suas origens e evolução, s/ estrutura anatômica,
s/ processos fisiológicos, características das populações
humanas, antigas, modernas e contemporâneas;
Tem vínculos com as ciências biológicas e naturais, com
proximidade da Zoologia, Anatomia, Fisiologia, Serologia,
Medicina, etc.
Paleontologia Humana. (Palaios = antigo + onto = ser + logos
= estudo). Estuda a origem e a evolução humana através do
conhecimento das formas fósseis do passado.

Somatologia. (Somato = corpo humano + logos = estudo).


Estuda as variedades existentes do homem, diferenças físicas
individuais e diferenças sexuais (tipos sangüíneo, metabolismo
basal, adaptação etc.

Raciologia. (Raça = etnia + logos = estudo). Estuda a história


racial do homem, a classificação da espécie humana em raças,
a miscigenação (mistura de raças), características físicas etc.
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ANTROPOLOGIA FÍSICA
Antropometria. (anthropos = homem + metria = medida).
Usa as técnicas de medição, procedimento quantitativo que
dimensiona e mensura o corpo humano (crânio, ossos etc.),
elaboradas por instrumentos especiais, como o antropômetro.

Estudos comparativos do crescimento. É uma ampliação


do campo de estudo do somatólogo que querem conhecer as
diferenças grupais relacionadas aos índices de crescimento e
outros aspectos como alimentação, exercícios físicos,
maturidade sexual etc;
Ex.: Contrastes de dimensões corporais do alemão e do
aborígine ou do pigmeu.

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ANTROPOLOGIA CULTURAL
Arqueologia. (archaîos = antigo + logos = estudo) estuda as culturas
do passado, extintas. Divide-se em:

Arqueologia clássica: tenta reconstruir as antigas civilizações letradas


(Egito, Grécia, Mesopotâmia, Etrúria etc.)

Arqueologia Arqueológica: trata dos primórdios da cultura, relativa às


populações extintas (culturas do Paleolítico, Mesolítico e Neolítico).

Paleolítico (Idade Antiga da Pedra) ou pedra lascada. De 2 Milhões de


anos a 10.000 anos atrás.

Mesolítico (Idade Média da Pedra). De 10.000 ao aparecimento da


agricultura 8.000 (?) anos atrás.

Neolítico (Idade Nova da Pedra). Ou pedra polida. Início com o


aparecimento da agricultura e término com o aparecimento da escrita
4.000 a.C.

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ANTROPOLOGIA CULTURAL

Etnografia. (Éthnos = povo + graphein = escrever). Consiste em


descrever as sociedades humanas. O objeto de estudo são as
culturas simples conhecidas como primitivas ou ágrafas. O etnógrafo
é um investigador de campo, um coletor de informações. Ex. No
Brasil, em 1957, dos 143 grupos tribais, 33 estavam ainda isolados,
45 em contato permanente etc. (D. Ribeiro).
(06-03)
Etnologia. (Éthnos = povo + logos = estudo). Utilizando dos
dados fornecidos pelos etnógrafos, o etnólogo analisa, interpreta e
compara entre as mais diversas culturas existentes, considerando
suas semelhanças e diferenças.

Lingüística. A linguagem é um meio de comunicação e também


um instrumento de pensamento. Há uma diversidade de línguas que
acompanham as diversas culturas. Fala Local EX: cassetinho, nome
de um pão

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ANTROPOLOGIA CULTURAL

Folclore. É um dos campos de investigação da Antropologia.


Define –se como o estudo da cultura espontânea dos grupos humanos
rurais ou urbanos. Ex. folguedos populares, (Catira, Folia de Reis)
danças, artesanato, carnaval, canções etc.

Antropologia Social. Estudo dos processos culturais e da


estrutura social, seu interesse está centrado na sociedade e nas
instituições. Preocupa-se com aspecto da vida social – o familiar, o
econômico, o político, o religioso, o jurídico – compreendido e
estudado em relação aos demais grupos humanos.

Cultura e Personalidade. Campo de investigação


antropológico que estuda o indivíduo não como um simples receptor
e portador de cultura, mas como um agente de mudança cultural,
desempenhando papel dinâmico e inovador.

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CIÊNCIAS AFINS
A Antropologia como ciência social liga-
se a:
Sociologia
História
Psicologia
Geografia
Economia
Ciências Políticas
Como ciência Biológica, liga-se:
Biologia
Genética
Anatomia
Fisiologia
Embriologia
Medicina

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MÉTODOS DA ANTROPOLOGIA

Método Histórico:
Consiste em investigar eventos do passado, a fim de
compreender os modos de vida do presente, que só podem
ser explicados a partir da reconstrução da cultura e da
observação das mudanças ocorridas ao longo do tempo.

Método Estatístico:
No campo biológico verifica variabilidades das populações.
Os dados, depois de coletados, são reduzido a termos
quantitativos, demonstrados em tabelas, gráficos, quadros
etc.

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Método Etnográfico: Análise descritiva das
sociedades humanas, concernente a aspectos
culturais, principalmente das primitivas ou ágrafas
e de pequena escala.
Tbém requer alguma generalização e
comparação, implícita ou explícita;
Ex.: Estudo dos índios do Alto Xingu e dos
Yanomami e Mackuxi, de Roraima.

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Método Comparativo ou etnológico:
Tanto p/os A. físicos, quanto pelos A. culturais, permite
verificar diferenças e semelhanças apresentadas pelo
material coletado.
A Antropologia Física compara fósseis ou grupos humanos
existentes, analisando características anatômicas:
Cor de pele, dos olhos, textura de cabelos, lábios, nariz,
cefálico etc.

Etnológica ou culturalmente, permite comparar padrões,


costumes, estilos de vida, cultural do passado e do
presente, ágrafas ou letradas: Populações indígenas, rurais
e urbanas e s/ instituições (família, religião, org. política,
economia), s/ costumes, linguagem, habitações, meio de
transporte, etc.

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Método Monográfico ou Estudo de Caso:
Permite a análise de instituições, processos culturais e de
todos os setores da cultura. Os grupos isolados estão a
exigir pesquisas, antes que desapareçam como cultura,
pelos contatos ou pela dizimação. Ex. Mackuxi, de
Roraima.
Método Genealógico Permite o estudo de parentesco,
com todas as suas implicações sociais: Estrutura
familiar, relacionamento marido/mulher, pais e filhos e
demais parentes, com informações sobre o cotidiano,
vida cerimonial (nascimento, casamento, morte) etc.
Ex.: Sistema de parentesco dos índios tupi; genealogia de
grupos étnicos minoritários (japoneses, poloneses e
outros.

Método Funcionalista: Refere-se ao estudo das culturas


sob o ponto de vista da função, ou seja ressalta a
funcionalidade de cada unidade de cultura no contexto
cultural global.

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Técnicas de Pesquisa da Antropologia:
No campo biológico, são utilizadas técnicas
clássicas da Antropologia Física, ou seja, a
mensuração associada a outras mais modernas
de datação.
Há mais de um séculos se coletam dados, que, por
meio de mensuração, são descritas as medidas
antropométricas (cabeça, rosto, corpo, membros).
Qto a restos fósseis, as técnicas usadas são as de
datação.
No campo cultural, o Antropólogo desenvolve
recursos e técnicas de pesquisa ligados à
observação de campo, com seu laboratório, pela
observação direta, que se completa com a
entrevista e a utilização de formulários para
registro de dados.

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Observação
O pesquisador se vale dos sentidos para a obtenção dos
dados: Ver e ouvir, principalmente.
Obs. Sistemática: Os fenômenos são observados
sistematicamente em determinado período de tempo.
Pode ser:
Direta, pelo próprio pesquisador.
Indireta, por meio de outras pessoas.
Participante: O pesquisador permanece no campo, tempo
suficiente para perfeita compreensão da cultura em estudo.
Tem como instrumento de trabalho, o diário de campo,
utilizado para o registro de dados, complementados com
fichas, onde os assuntos devem ser selecionados
criteriosamente, desprovido de qualquer sentimento
etnocêntrico. Fotografias, gravações e filmes completarão
as informações.

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Entrevista:
Por meio do contato direto, face a face, entre o
pesquisador e o entrevistado, a fim da obtenção e
registro de informações pertinentes à pesquisa.
Dirigida: Qdo segue um roteiro preestabelecido;
Não dirigida ou livre: Qdo é informal e não há um
roteiro a ser seguido e o pesquisador leva o
entrevistado a manifestar suas ideias
espontaneamente.
Formulário: Consiste em levantamento de dados
por meio de uma série organizada de perguntas,
com a participação do entrevistador que procede o
registro das respostas;
Enquanto no Questionário, as respostas deverão ser
registradas pelo próprio entrevistado, escolarizado, é
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claro. 23
Antropologia Aplicada: Apresenta
dupla dimensão:
Teórica:
investigação pura em busca de todo
conhecimento que leve à melhor
compreensão da humanidade.
Prática: Aplicação de experiências junto
aos grupos simples, ágrafos, quase
sempre sujeitos a influências externas
que possam provocar mudanças.

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Leituras em Grupo
A vontade humana pode tornar as
pessoas obstinadas tanto para o bem
quanto para o mal, em relação
proporcional direta com as fonte que
lhe tem nutrido o interior do seu ser

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Leituras em Grupo
Cultura brasileira e a identidade
nacional
Livro___(Convite A filosofia)
 Ler a
Intrudução
Mais 5 capítulos dividido em 5 grupos

01:14:05 Chauí Marilena 26

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