FILOSOFÍA 8VO

COLEGIO HUELÉN
UNIDAD II: LA PERSONA

1. ¿Qué es la persona humana?

2. Definición de persona humana: unidad substancial
3. Notas esenciales de la persona humana:
a. Corporalidad
b. Espiritualidad:
- autotrascendencia
- apertura a los demás
4. Facultades superiores de la persona humana:
a. Inteligencia:
b. Voluntad:
UNIDAD II:
LA PERSONA
8VO BÁSICO
1. ¿QUÉ ES LA PERSONA HUMANA?
¿QUÉ ES LA PERSONA HUMANA

• Primero, somos del modo de ser propio de una especie, de que formamos parte de los
humanos.
• Cada persona se experimenta como alguien único, irrepetible, que no puede ser sustituido por
otro.
• El ser humano no se experimenta como “algo” sino como “alguien”.
• Por eso, cuando se desea conocer a una persona, no se pregunta por el qué, sino por el quién.
Generalmente se pregunta ¿quién eres? No, ¿qué eres?
• Cada uno tiene un nombre propio, el cual refleja el hecho de que se trata de un ser diferente
de los otros, que tiene una biografía propia.
• La respuesta plena a “¿quién eres?” no es una definición
general como “yo soy un ser humano”, sino el nombre y la
propia historia que acompaña a ese nombre “yo soy…, nací
en tal sitio, tengo tantos hermanos, mis hobbys son…”
cada uno es una historia.
• La pregunta por el quién no se responde, por lo tanto, con
un concepto. El ser humano es persona; así se convierte en
el autor y actor principal de su biografía, la historia de su
vida.
• Con los amigos sucede lo mismo: lo importante no es
tener un cierto número de amigos (por ejemplo, dos), sino
“ser amigo de Juan y de Elena”.
2. DEFINICIÓN DE PERSONA
HUMANA:
• Es muy difícil definir a la persona humana, sin embargo, hay una definición que ha perdurado
por siglos y es la del medieval Boecio (480 d.C).
¿QUÉ VEO?
¿SON IGUALES?
¿CÓMO LO LOGRÓ?
2. DEFINICIÓN DE PERSONA
HUMANA:
• Es muy difícil definir a la persona humana, sin embargo, hay una definición que ha perdurado
por siglos y es la del medieval Boecio (480 d.C).
• La definición de persona dice: “sustancia individual de naturaleza racional”
• Esta definición presenta simultáneamente muchos aspectos esenciales del ser humano:
• sustancialidad, la persona es un ser que permanece, pese a muchos cambios.
• Individualidad: cada persona es distinta y diferente.
• La naturaleza racional: son capaces de comprender el mundo y poseen espiritualidad.
 
3. NOTAS ESENCIALES DE LA PERSONA HUMANA:

• El hombre se puede estudiar desde distintos aspectos.

• Ahora bien, estudiaremos:
 su corporalidad y
 espiritualidad.
A. CORPORALIDAD

• El cuerpo humano está organizado según la forma de vida propia de los animales superiores.
El hombre es alguien corporal. El cuerpo de cada individuo humano tiene una complexión y
unas predisposiciones únicas: unos están sanos y otros están enfermos; unos son fuertes y
otros son débiles, etcétera.
CONTINUACIÓN DE
CORPORALIDAD

• Además, el ser humano siempre ha tenido la conciencia de que su cuerpo no es simplemente

materia.
• A veces sentimos nuestro cuerpo como una carga o limitación: por ejemplo, cuando tenemos
ganas de hacer cosas, pero estamos cansados o enfermos.
• Esta percepción del cuerpo como limite es clara en el caso de personas inválidas.
CONTINUACIÓN DE
CORPORALIDAD
• Pero, precisamente, la conciencia de esta limitación manifiesta que
nuestra corporalidad no es un peso en sí misma, sino todo lo contrario:
es algo que nos permite realizar y manifestar el yo que somos:
bailando, escalando una montaña, pintando, hablando, abrazando, etc.
El cuerpo no es una cárcel –como pensaba Platón- pues, nos permite
relacionarnos e interactuar con el mundo y con los demás…, es decir,
ser nosotros mismos.
B. ESPIRITUALIDAD

• La espiritualidad del hombre la estudiaremos desde 2 ámbitos:

 autotrascendencia y
 la apertura a los demás.
AUTOTRASCENDENCIA

• La persona es capaz de proyectarse. Por eso puede distanciarse de sí misma. Esto no quiere
decir que la persona deje ser quien es, sino que puede establecer un diálogo interior. La
persona tiene intimidad.
(AUTOTRASCENDENCIA)

• Esta capacidad de salir de uno mismo hace que la persona pueda elevarse a
lo más alto, a lo que la supera. Por eso, la persona no es un medio sino un
fin en sí misma: un absoluto que no se debe instrumentalizar. Esto quiere
decir que la debemos respetar y nunca usar como un objeto.
(AUTOTRASCENDENCIA)

• En esta capacidad de superarse se funda la dimensión religiosa de los seres humanos,

dimensión que está presente en todas las culturas y etapas de la historia. Algunos filósofos
han afirmado que el ser humano no puede contentarse simplemente con lo limitado de este
mundo. Por eso, se le ha definido como un animal naturalmente religioso.
APERTURA A LOS DEMÁS:

• La apertura a los demás es una parte esencial de todo ser humano. Esto es
así tanto en su dimensión biológica (el recién nacido es inviable sin el
cuidado de otros) como en la psíquica. La persona reclama que otras
personas la conozcan y la acepten. De ahí que sintamos la necesidad de
comunicar y compartir lo que tenemos dentro.
(APERTURA A LOS DEMÁS)

• Por eso, lo más radical en la persona es su capacidad de acoger a los

otros y de darse a sí misma. Ser persona significa poder disponer de la
propia esencia para los demás. Esto es mucho más que afirmar
simplemente que el hombre es un fin en sí mismo.
(APERTURA A LOS DEMÁS)

• El “fin en sí” que es el hombre no es un “fin para sí” sino un “fin para
otro”. De ahí que se pueda afirmar que la última respuesta a qué sea la
persona es la capacidad de amar y de ser amado.
(APERTURA A LOS DEMÁS)

• Esta capacidad de darse a los demás se hace especialmente patente en su condición sexual. La
vida humana es sexuada y se realiza de dos formas complementarias: como mujer y como
varón. La condición sexual constituye una dimensión de nuestra personalidad que afecta a la
vivencia de la realidad.
(APERTURA A LOS DEMÁS)

• También es importante el diálogo. Tanto en lo personal como en lo social, cada uno ha de

aportar sus conocimientos y esfuerzos. Por el contrario, la sumisión o la uniformidad suponen
un empobrecimiento.
 B. ESPIRITUALIDAD: (CONTINUACIÓN)

• Apertura a los demás:

El hombre necesita de los demás especialmente en dos aspectos:
- aspecto biológico (recién nacido) y
- en su aspecto psíquico (comunicar y compartir lo que tenemos dentro). Esta necesitad de
abrirnos a los demás y darnos a conocer es la que explica nuestra capacidad de amar y anhelo
de ser amados.
UNIDAD II: LA PERSONA

1. ¿Qué es la persona humana?

2. Definición de persona humana: unidad substancial
3. Notas esenciales de la persona humana:
a. Corporalidad
b. Espiritualidad
4. Facultades superiores de la persona humana:
a. Inteligencia:
b. Voluntad:
4. FACULTADES SUPERIORES DE LA
PERSONA HUMANA
¿QUÉ VES?
A. INTELIGENCIA
- Facultad específicamente humana, que hace posible...

la reflexión acerca de lo que me rodea y la reflexión acerca de nosotros mismos

(autoconciencia). Me permite conocer. 

- ¿Qué ocurre cuando pienso en una ballena?¿De qué manera tengo

una ballena en mi inteligencia?
(Inmaterialmente).
Entonces si yo al pensar, tengo algo inmaterialmente en mí es porque esa
inteligencia es inmaterial o espiritual.

“El obrar sigue al ser” dice Aristóteles.

Por esta razón, se dice que la inteligencia es la facultad espiritual del hombre por la
cual puede conocer.
¿CÓMO ME DOY CUENTA DE QUE
ALGUIEN PIENSA?
¿CÓMO ME DOY CUENTA DE QUE
PENSAMOS?
- Por el lenguaje.
- Fenómeno externo que nos manifiesta la presencia de la inteligencia.

¿En qué se distingue el lenguaje humano y el lenguaje de otros seres?

No solo expresamos y comunicamos estados órganicos (Ej. Expresar dolor),

necesidades vitales (ej. Tengo hambre)

El lenguaje humano permite formar conceptos y conocimientos de signos que

señalan una cosa. (Ej. Mesa)
• Como el hombre forma elementos espirituales, como los conceptos, su
facultad creadora de conceptos también es espiritual.
¿QUÉ RELACIÓN EXISTE ENTRE EL
LENGUAJE Y EL PENSAMIENTO?
- Exterioriza la intimidad e interioriza lo externo.
El lenguaje existe porque el hombre es capaz de conocer y manifestar sus
estados exteriores e interiores.

-¿Hay in número definido de mensajes que el hombre puede recibir y emitir?

No. A diferencia de los animales, el hombre tiene la capacidad infinita de recibir y

emitir un número ilimitado de mensajes
• Aunque lenguaje y pensamiento no sean lo mismo…
 el lenguaje no es posible sin pensamiento
 el pensamiento solo es expresado por el lenguaje.
• Lenguaje como vehículo del pensamiento

El lenguaje contiene al pensamiento.

Comprender una palabra es saber qué significa y, es saber usarla. El lenguaje es la

actividad racional por excelencia.
B. VOLUNTAD
B. VOLUNTAD

Apetito: inclinación natural hacia un bien que me conviene.

El hombre tiene dos tipos de apetitos: sensibles y racional (voluntad).
• Apetitos sensibles: (hombres y animales irracionales)
Se tiende a bienes sensibles o materiales. Ej. el chancho al choclo.
• Apetito racional o voluntad (exclusivo del hombre)
Se quiere lo inmaterial. Ej. leer un libro.
 APETITOS

• Animal
 Apetito sensible por el cual desea o tiene el impulso  de bienes
sensibles o materiales
• Hombre
Apetito sensible
Apetito racional o voluntad por el cual quiere  bienes
inmateriales.
• ¿Por qué quiero ir a la casa de mi abuelita que está enferma?

• ¿Por qué quiero ir a ver una película con mis amigas?

• Si la inteligencia me presenta algo como bueno, yo, con mi voluntad lo
voy a querer. Ej. Ir al cine es entretenido. Dejar a mi abuela contenta
me pone feliz.
• La voluntad quiere aquello que la inteligencia me presenta como
bueno. Por bueno: entendemos aquello que nos conviene.
• Se quiere lo que se conoce.
• Acciones voluntarias:
• Acciones que las personas PROVOCAN. No son algo “que le pasa” al hombre.
• Como provoco la acción y soy dueña de ella, me hago responsable de sus
consecuencias.
• Como somos espíritus encarnados o cuerpos animados: nuestra
voluntad debe competir con deseos sensibles. Ej.
• Podemos estar fuertemente determinados a comer, porque tenemos
hambre, y sin embargo decidir no hacerlo, porque queremos compartir.
• La voluntad permite que protagonicemos nuestra vida por medio del
autocontrol y el autodominio.
• El hombre, por medio de sus acciones libres, se hace a sí mismo. Elegir es
elegirse. En esto radica la libertad. Ej. Si yo elijo ser responsable, me hago
una joven responsable.
CONCLUSIÓN
• La voluntad y la inteligencia actúan juntas.
• La inteligencia le presenta el bien. La voluntad se mueve hacia ese bien y
mueve otras potencias.