UNIVERSIDAD NACIONAL DEL SANTA

ESCUELA DE MEDICINA HUMANA

Principios filosóficos de la
en el
sentido
INTEGRANTES
- Esquivel Ruiz alonso - Pineda Ordoñez
- Farro Pérez Yadira Andrea
DOCENTE - Flores Bardales Erick - Quillas Castro Ruby
Mg. Martín Alva Díaz - Gabino Campos Beck - Reyes Vásquez Angiee
ASIGNATURA - Gallarday Lara Aron - Rojas Jiménez Ruth
Psicología Médica - García Vera Duani - Romero Castillo
Yadira
 ONTOLOGÍA
DIMENSIONAL

TRIADA
TRÁGICA

PENSAMIENTO TRIADA
TRIADAS
FRANKLIANO NEURÓTICA

TRIADA DE LIBERTAD DE
VALORES LA VOLUNTAD
COMRPENDER
A LA PERSONA
HUMANA EN VOLUNTAD DEL
LOGOTEORIA 3 FUNDAMENTOS SENTIDO
SU
CONDICION
DE EXISTENTE
SENTIDO DE LA
VIDA
PRINCIPIOS FILOSOFICOS

Conceptos denigrantes de grandes autores del

existencialismo sobre la existencia humana.

Admiración de la potencia y habilidad humana en su

verdadera magnitud.

Comprensión de la condición humana como existentes

mediante los principios enunciados por Frankl.
 PRIMER PRINCIPIO
Psico
Frank

Respeto
profundo por Ser
la persona Espiri
Bio
tual
PRIMER PRINCIPIO
La propuesta
Frankliana, a
partir de su
ontología Sin dejar de
dimensional concebir lo
inevitable
Nos permite presencia de
descubrir una
condición de los
totalidad en la mecanismos
persona biológicos,
humana psicológicos,
Totalidad que ya no
sociales y
habla de un ser que espirituales
responde a
mecanismos , sino de
una persona con
intencionalidad y
sentido
 PRIMER PRINCIPIO

La que nos vuelve la imagen

El noodinamismo que nos Y caracterizando a la de un hombre con
faculta como personas existencia, es la que define la intenciones y por ende,
humanas es la dimensión de existencia espiritual del vinculado con valores a
la libertad hombre través de los cuales descubre
y realiza sentidos.
 PRIMER PRINCIPIO
VIKTOR FRANK (1990)
“La ciencia ve únicamente el organismo psicofísico y no la
persona espiritual. De ahí que tampoco es capaz de llegar a
ver aquella autonomía espiritual del hombre que le es propia
a pesar de su dependencia psicofísica…en lugar de la
autonomía de la existencia espiritual, ve el automatismo de
un aparato psíquico”.
PRIMER PRINCIPIO

¿Cómo se
articula la idea
¿Cuáles son de libertad con
sus limites?(si la del destino?
¿Cuáles son las los tiene)
características
de la libertad
humana?
 PRIMER PRINCIPIO

• La libertad del hombre es finita

1

• La libertad del hombre es responsable

2
 PRIMER PRINCIPIO
• LA LIBERTAD DEL HOMBRE ES FINITA
1

El hombre es libre o determinado?

Es libre o impulsado?

El hombre no esta libre de condiciones de todo tipo,

no es omnipotente, pero a partir de esa libertad
finita es libre de asumir una actitud.
 PRIMER PRINCIPIO
• LA LIBERTAD DEL HOMBRE ES RESPONSABLE
2
El ser humano es decisional, la característica de su existencia
esta profundamente marcada por su capacidad para elegir que
hacer ante las condiciones de vida que lo rodean.

El hombre es “libre” para “algo”, para tomar decisiones

respecto a su existencia.

Dicho en otras palabras, es libre para hacerse responsable de su

propia existencia.
SEGUNDO PRINCIPIO

<

¿Cuál es el ¿Para qué

sentido de la fui arrojado
existencia? aquí?

Frankl: “El hombre es un buscador de sentido”

El hombre debe ser entendido como existente

(arrojarlo a la existencia)

Podemos organizar la reflexión acerca de este

segundo principio a partir de esa misma
expresión?: el hombre como buscador, y el
hombre como buscador de sentido
SEGUNDO PRINCIPIO

Natural apetito de verdad, de querer saber

No confundir la propuesta de Frankl con la dinámica del filósofo.

Filósofo ¿Cuál es el
el sentido
sentido de
de la
la vida?
vida? Frankl
Frankl ¿Cuál es el sentido de MI vida?
•• Habla
Habla de
de existenciales.
existenciales.
• Pone a la realidad como objeto de
•• Da
Da respuestas
respuestas aa su su vida
vida diaria,
diaria,
observación.
intereses
intereses yy afanes
afanes yy circunstancias
circunstancias
• Da respuestas universales. inmediatas.
inmediatas.
• Satisfacer su necesidad como •• Hace
Hace sus
sus propias
propias cuestiones,
cuestiones, que
que
filósofo, la de su seguidores, etc. hacen
hacen su su existencia
existencia concreta
concreta yy
particular,
particular, singular
singular yy propia.
propia.

El hombre debe buscar y encontrar por si mismo sus propias respuestas de validez personal.
SEGUNDO PRINCIPIO

Cotidianidad
Cotidianidad Propone
Propone diversas
diversas cuestiones
cuestiones con
con inevitable
inevitable resolución
resolución

“preocupaciones
“preocupaciones básicas
básicas de
de muerte,
muerte, soledad,
soledad, libertad
libertad yy
Cuatro
Cuatro ejes
ejes existenciales
existenciales existencia”
existencia” oo “supuestos
“supuestos básicos”
básicos” sentido
sentido de
de la
la vida
vida

Apetito
Apetito natural
natural de
de verdad
verdad Apetito
Apetito de
de sentido
sentido por
por su
su propia
propia naturaleza
naturaleza espiritual
espiritual oo noética
noética

Al
Al encontrarla
encontrarla se
se da
da
Buscar
Buscar la
la validez
validez de
de su
su propia
propia existencia
existencia (no
(no es
es coherencia
coherencia aa la
la historia
historia
verdad
verdad conceptual
conceptual ni
ni racionalmente
racionalmente accesible)
accesible) personal
personal
Si
Si no
no lo
lo encuentra
encuentra
Apetito
Apetito genuino,
genuino, esencial,
esencial, radical,
radical, su
su primera
primera yy
Voluntad
Voluntad de
de sentido
sentido “vacío
“vacío
más poderosa motivación de vida
más poderosa motivación de vida existencial”
existencial”
El
El hombre
hombre no
no es
es un
un ser
ser
El
El apetito
apetito no
no es
es una
una pulsión
pulsión Un
Un ser
ser que
que decide
decide
impulsado
impulsado sino
sino un
un ser
ser intencional
intencional
SEGUNDO PRINCIPIO

1° Motor Versus Logro

Para
Para Frankl
Frankl lala voluntad
voluntad dede sentido
sentido se
se constituye
constituye enen Principio del
el
el primer
primer motor
motor oo fuerzo
fuerzo motivacional
motivacional más
más Sigmund Freud Displacer
placer Distensión
importante
importante deldel hombre.
hombre. Esto
Esto se
se contrapone
contrapone aa las
las Alfred Adler Voluntad de poder Minusvalía
definiciones
definiciones freudianas
freudianas del
del principio
principio del
del placer
placer yy aa
las Voluntad de
las adlerianas
adlerianas de
de la
la voluntad
voluntad de
de poder.
poder. Viktor E. Frankl
sentido
Vacío existencia Intención

La
La voluntad
voluntad de
de sentido
sentido establece
establece un
un compromiso
compromiso que
que se
se constituye
constituye enen un
un marco
marco
significativo
significativo en
en el
el cual
cual se
se despliega
despliega la
la vida
vida humana,
humana, el
el cual
cual tiene
tiene una
una triple
triple
característica:
característica:
Unidad Dispersión

Dirección Apatía
Desorientació
Orientación
n
 TERCER PRINCIPIO: EL SENTIDO DE LA
VIDA

• Perfil del “hombre que busca sentido”.

• El hombre busca esencialmente una unidad
en lo que respecta a la orientación: un
proyecto de vida.
• Es como si atáramos una piedra a una
cuerda y luego la arrojáramos hacia
adelante, siguiendo luego la senda que esta
nos indicara.
• El sentido se refiere a la “coherencia” y la
búsqueda de sentido termina siendo la
“búsqueda de coherencia personal”.
Tolstoi en su obra “Confesión” dice:
(…)hace cinco años comenzó a generarse e mí un estados
de ánimo extraño: tenía momentos de perplejidad , de
asombre ante la vida como si no supiera por qué quiero
vivir, lo que quiero hacer. Estos momentos de
interrupción siempre se me presentan con la misma
pregunta: por qué y para qué. Estos momentos de
interrupción siempre se me presentan con la misma
pregunta: por qué y para qué. Estas cuestiones me
exigían una respuesta cada vez más apremiante y, como
si se tratasen de puntos oscuros, se reunían para formar
una sola mancha negra.
Si el sentido reside en el mundo y no primariamente en
nosotros mismos, el hombre no deberá preguntar por el
sentido de la existencia, sino a la inversa, deberá
interpretarse a sí mismo como un ser interrogado y su
propia existencia como un interrogante; no es el individuo
el que debe preguntar, sino que es la vida la que le formula
preguntas; el individuo ha de contestar y en consecuencia
responsabilizarse con su vida. El individuo, pues, debe
buscar una respuesta a la vida, buscar el sentido de a vida
para encontrarlo no para inventarlo; el individuo no puede
dar sin más un sentido a la vida sino que debe tomarlo de
ella (Frankl, 1990).
 (…) el problema del sentido de la vida no debe interpretarse nunca como síntoma o
expresión de algo enfermizo, patológico o anormal en el hombre, lejos de ello, es la
verdadera expresión del ser humano de por sí, de lo que hay de verdaderamente
humano, de más humano en el hombre.

Viktor (…) aunque algunos psiquiatras afirmen que el

sentido de la vida no es más que un conjunto de

Frankl mecanismos de defensa y de elaboraciones

reactivas, en lo que a mí respecta no estoy
dispuesto a vivir simplemente por mis
mecanismos de defensa y mucho menos a morir
por mis elaboraciones reactivas.
De acuerdo con la logoterapia, podemos
descubrir este sentido de la vida de tres
modos:
l) Realizando una acción
2) Teniendo algún principio
3) Por el sufrimiento.

Ese compromiso pone en juego valores,

los cuales son presentados por el autor en
Cuando se habla del sentido de la una triada, constituida por:
vida, nos comenta que existe una vía
regia para lograrlo, que
inevitablemente pasa por el
compromiso significativo con algo o • Valores de creación
alguien. • Valores de experiencia
• Valores de actitud
Aún cuando pareciera que todo está fuera de
control y que nada puede hacerse, el
noodinamismo facultativo nos permite
cambiar esa posición, 'oponerse' a esas
circunstancias y elegir un modo personal de
vivir esa circunstancia.

• ¿Aún ante aquello que llamamos

destino, puede el hombre
'oponerse'?
• ¿Puede el hombre oponerse a El Dr. Frankl (1991) nos recuerda que:
morir? (…) mientras sufrirnos de un estado de cosas que no
• ¿Puede el hombre elegir cómo debiera ser, nos hallamos bajo la tensión existente
entre lo que de hecho es y lo que nosotros creemos
morir?
que debe ser. El sufrimiento crea en el hombre una
• ¿Puede el hombre elegir entonces tensión fecunda y hasta nos atreveríamos decir que
no sufrir? revolucionaria, haciéndole sentir como tal lo que no
debe ser"
La vida encierra y conserva un sentido.
Ese sentido es peculiar y original
respecto a cada uno de nosotros.

ESCALA DE ORDENAMIENTO
JERÁRQUICO DE VALORES

• Piramidal: un individuo organiza su escala de valores partiendo

de definir o identificar un valor en especial, de manera
excluyente, ubicando todos los otros valores en relación
subordinada a éste.

• En paralelo: no existe un solo valor excluyente, sino que pueden

identificarse dos o más valores como predominantes,
compartiendo un mismo escalón o nivel de importancia. El resto
del universo axiológico se ordena por debajo de esta primera
línea valorativa.
El hombre tiene siempre que mantenerse en guardia ante la tentación de deponer demasiado
pronto las armas, de reconocer demasiado pronto una realidad como ineluctable, de someterse a
lo que solo en su imaginación adquiere la fuerza inexorable del destino. Solo cuando se cierra
ante él la posibilidad de realizar algún valor de creación, cuando realmente no esté en
condiciones de modelar su destino, solo entonces tiene algún sentido el echarse sobre sus hombros
la cruz que el destino le impone. La característica de un valor de actitud reside precisamente en
el modo como el hombre se somete a lo irremediable; el supuesto de toda verdadera realización
de valores de actitud consiste, pues, en afrontar lo verdaderamente inexorable. (Frankl, 1991)
 CONCLUSIÓN
 LA LIBERTAD DE LA VOLUNTAD
 Todo ser animado tiene un lugar determinado y un destino preestablecido e inevitable.
 Persona humana como excepción a esta regla.
 LA VOLUNTAD DE SENTIDO
 Decisión de plenitud personal y significativa de ser.
 EL SENTIDO DE LA VIDA
 Realización de su humanidad
 Diferencia de términos:
 ENFRENTAR – Violencia
 AFRONTAR – Horizonte
 CONFRONTAR - Consciencia
 El hombre “AFRONTA LA NADA”