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Objetivos:
© Àituar los dos relatos de la creación en sus contextos, descubriendo las
diferencias existentes entre ellos.
ellos.
© Valorar la doctrina bíblica sobre Dios como principio de toda realidad y, más
como principio de la vida humana.
humana.
© Dar relieve a la lectura bíblica sobre el ser humano como referente de sentido
para el mundo
mundo..
© Establecer la relación Dios
Dios--hombre, hombre
hombre--mundo, mujer-
mujer-varón, pareja
humana--sociedad.
humana sociedad.
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En los dos primero capítulos de la Biblia, el pueblo de
Israel nos manifiesta su fe sobre el origen del universo y el
hombre.
La forma correcta de estudiar este
tema seria:
1. Dar información sobre textos.
2. Luego trabajar con la enseñanza
de Àalvación de Dios.

Para así disponer de una mayor claridad en el manejo de este

tema, que ha traído grandes controversias a lo largo de los años.


 


 
©  nesis es compuesto por dos documentos diferentes entre sí insertados como
uno solo en la biblia.
© La diferencia entre estos libros no solo es la poca en que se escribieron, sino
tambi n el lenguaje y mentalidad debido a la ciclo y el escritor.

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ERDOT
L O (P) Y
VIÀT
(J)

 n. 1,1-
1,1-2,a  n. 2,4-
2,4-25

© ÿarrativa bien determinada, ordenada y © Dios permite al hombre administrar su

estructurada. jardín.
© Progresión en la creación (Luz, © Hombre y Mujer creados por separado.
Minerales«Hombre) © Basado en mitos sobre el origen de la
© Hombre y Mujer creados al mismo tiempo. cultura oriental.
© Declaración de fe de Israel basada en una © Habla de cosas inmediatas al hombre,
tradición teológica, como se relaciona con ellas.
© Àe preocupa por del mundo y el hombre en © Àituación de la mujer muy diversa del
l. primero.
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 ©
mbos relatos están de acuerdo en que la reación está
orientada al hombre que es su meta y culminación.
©
demás de ser una confesión de fe en Dios creador.

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©
Israel le tomo cierto tiempo formular su fe en Dios creador
© La confesión mas antigua es la liberación otorgada por Dios.
© Por medio de la fe descubrieron su historia religiosa, cosa que no muchas
religiones poseían.
© Para Israel el mundo no era estático, sino un acontecer que siempre se
manifestaba diferente.
© Israel habla de Dios como creador y formador del hombre relacionando la
creación con la salvación.

<<La fe en Dios creador es consecuencia de la reflexión teológica>>

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© Para un judío el t rmino
dam» no se refiere al primer hombre,

sino al hombre en general, al ser humano.
© Puede que el termino
dam» resulte ambiguo por el uso que se
le da en diferentes pasajes de la biblia.
© En el  nesis se lo toma como el primer hombre, ya que de l
desciende la humanidad, l es el origen.
© Desde el punto de vista de fe,
dán» hace la primera referencia al
pueblo de Israel desde el punto de vista de selección y salvación
por parte de Dios a todo hombre que nace.
© En su relación con los animales y la tierra
dam» significa tierra,
campo.
© El hombre no es Dios de las criaturas que habitan en este mundo, y viceversa.
© ÿi la madre tierra ni el padre estado representan dioses para el ser humano.
© Entre Dios y la nada existen el hombre y la mujer junto con todo lo demás, porque así lo
dispuso Dios.
© El hombre es libre por gracia de Dios, fue llamado de la nada a la existencia.
© Dios creo al hombre y la mujer por amor o deseo de participar con ellos el don de la
vida.
© Para los Israelitas no existe la idea de un rey u hombre especial único descendiente de
Dios como intermediario de la colectividad.
© Todos los hombres conjuntamente, son la representación de Dios ante el resto de la
creación.
© Àomos imagen y semejanza de Dios tal cual somos, no se afirma ese criterio por la
cantidad de riqueza material o estado físico, sino por el cuerpo y espíritu en unidad
integrada.
© Por ser obra de Dios, de sus manos y su aliento se nos está permitido someter al mundo
bajo la gracia de Dios.

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© La dignidad es un don y una tarea, ya que hemos recibido la encomienda de ser
responsables de nosotros mismo y superar todo instinto erróneo, a fin de responder al
don de manera favorable.
© Es erróneo pensar que la dignidad viene dada por el ser espiritual, capacidad psíquica o
moral. Esta se desarrolla de manera equitativa en espíritu y cuerpo, ya que el ser
humano es espíritu y cuerpo.
© El hombre se expresa en cada uno de sus aspectos, en cada manifestación de la vida
(política, religión, sociedad, moral)
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El hombre tiene su figura y vitalidad recibida de Dios. Pero hay que dejar en
claro que el hombre es formado de la tierra lo que recalca su cercanía a los
demás seres vivientes.

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Àu creación fue en el mismo lapso de tiempo que duró la creación.

demás se le dio las mismas bendiciones que a los demás seres, como es la
reproducción y alimentación.

© Àolo el hombre recibe el aliento

Pero aún así se mantienen de vida de Dios.
diferencias entre hombre y © Tiene la tarea de dar nombre a
animales, como se explico los animales.
anteriormente, el hombre © El hombre es semejante a Dios
reinará sobre los demás (imagen).
seres vivientes. © Relación del hombre con la
tierra, de la cual nace y a la cual
volverá.
 Êÿo está bien que el hombre est solo»
El hombre bien acabado no es el varón solo, sino el hombre acompañado

© La mujer es para el hombre ayuda, correspondencia, comprensión y

complemento.
© El hombre no puede valerse por sí solo como tal hombre.
© Pero antes de que Dios le otorgue a la mujer, le hace caer en cuenta lo solo que
está, mostrándole que los animales están acompañados por su igual sea macho o
hembra.
©
dán descubre que le falta un Êtú» un Ênosotros» y que por lo tanto es
imperfecto.
© Dios crea a la mujer de una de las costillas de
dán, sin que este se de cuenta, y
cuando despierta se encuentra con el regalo perfecto otorgado por Dios.
© La utilización de la costilla, indica igualdad entre varón y mujer así como una
estrecha y mutua relación, ya que son iguales (misma carne y hueso) y por el
mismo creador.
© El machismo es una negación de Dios y actualmente se alienta la movilización
femenina.
© La lucha por eliminar el machismo y sobresalir como mujer debe ser mas allá de
palabras, empezando por auto-valorase.
©
lo largo de los años y mediante la Êevolución de los tiempos», se ha dejado de
lado el amor hacia la mujer real, aquella que no se fija en el estereotipo impuesto
por la pantalla grande y no teme pensar y opinar con el fin de evitar convertirse en
un ser psicológicamente castrado y sin escrúpulos.
© Los hombres deberían dejar ese machismo absurdo y concentrase en hacer feliz a
la mujer, el complemento otorgado por Dios.

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© uando se dice que no es bueno que el hombre est solo se hace referencia a una
realidad más allá de la compañía o la reproducción:    
© De esta manera se enfatiza que el hombre debe entrar en comunidad con otros hombres,
fraternizar.
© En el texto bíblico, la comunidad entre hombre y mujer es solo el inicio para la
comunidad del hombre con todos sus semejantes.
© Por esta razón no debe haber cabida alguna para la subestimación humana, racismo o
discriminación, actitudes que actualmente son fuertes tendencias adoptadas por miles de
personas.
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© El hombre creado a imagen de Dios va a vivir en dialogo con l, tal como un padre y su
hijo.
© El hombre no vive sin el aliento de Dios, es por esto que desempeña su papel de imagen
y se multiplica para llenar la tierra.
© Àirve de eco (replica) de la gloria de Dios.
© Pero aún así, el hombre no es mas que un pálido reflejo de Dios que sigue siendo una
imagen misteriosa al igual que su creador, pero no en la misma magnitud.
 
©
ún no puede probar las teorías que posee acerca de la creación ni tampoco probar el
misterio del ser del hombre o su origen.


Para el no creyente, se hace difícil asimilar a Dios como señor de la historia y creador de
todo.
Lo que no se acepta es la adopción de un dios, en este caso la materia, como creador debido
a un fenómeno del universo, dejando como resultado a la tierra y todos sus habitantes
hechos de una sustancia única la que luego evolucionaría.
La Biblia es un libro de fe para la fe, así que no se concentra en discutir argumentos con
respecto a la creación, sino en dar a conocer el valor teológico que representa la creación
( nesis).