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DIPLOMADO. UAM-X
Coordinadores del diplomado:
Dra. Dulce María García Lizárraga
Dr. Alejandro Ochoa Vega
Mtro. Rodolfo Santa María González
• 2.-La crítica y la
ciudad
CRITICA
HISTORIA
TEORIA
Los planteamientos
positivistas,
empiristas o
apriorísticos, ahora
en pleno
rebasamiento, han
contestado según
las preguntas que se
plantean; la teoría,
en principio se
pregunta: ¿Qué es la
arquitectura, que es
la ciudad? La crítica:
¿Cuáles son los
juicios de valor que
me planteo ante 1 F ila re te : Sforzinda
H . 1465 . Dibujo de la
una obra ciudad ideal .
2 Alberti Pienzza
determinada? La PlazzaPio II en 1459 .
historia, es obvio se
pregunta acerca de
Empero, tales
aseveraciones son de
una simplicidad
inaceptable, si no se
ahonda en la
naturaleza
epistemológica de los
núcleos
paradigmáticos tanto
de las preguntas
como de las
respuestas. Tal cosa
implica asumir que la
crítica, la teoría, y la
historia no constituyen
sistemas cerrados E sq u e m a d e l b u cle re cu rsiv o d e E d g a r M o
Todo juicio crítico contiene una concepción
determinada de la arquitectura. Lo mismo acontece
con “la historia”. Ahondando más, tomando en
cuenta la hermeneúticacontemporánea podemos
considerar a esas disciplinas como diversos niveles
interpretativos de la arquitectura y la ciudad.
C a rlo
A y m o n in o
A v e llin o Te a tro 1 9 8
En lo que respecta a la
crítica, J. Montaner nos dice:
“la crítica comporta un
juicio estético. Consiste en
una valoración individual de
la obra arquitectónica que
el crítico realiza a partir de
la complejidad del bagaje
de conocimientos de que
dispone, de la metodología
que usa, de su capacidad
analítica y sintética y
también de su sensibilidad,
intuición y gusto”. Esa
definición implica el
reconocimiento del carácter
hermeneútico de la crítica.
B a rce lo n a 1 9 9 2
La condición para entender o
realizar esa crítica, es, por lo
tanto, el conocimiento
profundo, complejo, de los
procesos acerca de la ciudad.
La búsqueda de este
conocimiento se remonta a la
antigüedad griega y aun más, a
las remotas culturas egipcias y
mesopotámicas.
M ile to 4 7 9 a . n . e
ó p o lis d e A te n a s 4 4 7 a 4 3 8 a . n . e .
L a tie rra flo rid a ( M é x ico Te n o ch titla n ) Im a g in a rio d e : S e rg io C a rrillo E s
Te m p lo s g e m e lo s d e T la lo c y H u
En nuestro continente, se remonta la cultura urbana a los ámbitos del
preclásico mesoamericano y a los antecesores de las grandes ciudades
incaicas. Un pasado que es necesario conocer y reinterpretar sobre todo
ahora que nos encontramos en plena era de la llamada globalización
económica con sus significativas implicaciones socioculturales.
Nos interesa mencionar algunos hitos de las transformaciones del
pensamiento urbano-arquitectónico de nuestra modernidad, que
estamos considerando a partir de la implantación del
funcionalismo en nuestros países en las primeras décadas del
siglo pasado, y que ya entrados en la segunda década del siglo
XXI, ha transitado por vicisitudes significativas. Eso implica
“hacer historia”, y naturalmente, ejercer la crítica.
P la n V o isin P a ris L e C o rb u sie r 1
P ro La implantación del movimiento funcionalista en
a
La g o
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n d ig a rh In d ia 1 9 5 1 L e C o rb u s ie r
B a jo la in flu e n cia d e lo s C o n g re so s In te rn a cio n a le s d e A rq u ite ctu ra
M o d e rn a ( C IA M ) se p ro y e ctó u n a lto n ú m e ro d e se cto re s d e ciu d a d e s
in clu id o s lo s ce n tro s de éstas , en América Latina que se sumaron a
u n a v e rd a d e ra cru za d a m o d e rn iza d o ra d e n iv e le s p la n e ta rio s .
C h im b o te P e rú
Jo sé L u is S e rt y P a u l
L e ste r W ie n e r
To w n P la n n in g
D o s crite rio s p a ra e l ce n tro E sta d o a ctu a l d e l se ct
d e L im a
I S e rt y W ie n e r
To w n P la n n in g A s s o cia te s –
T PA
1946 - 1948
ISA L 1991
P a la cio d e Ju sticia
El funcionalismo surge en medio de una crítica
Le Corbusier en La Plata
algunas obras “cumbre”- mostró en pocas décadas su gran
vocación de coadyuvar a la generación de patologías ambientales y
culturales.
icio e n B e rlin , 1 9 8 8 , A ld o R o s s i
Rossi plantea que la
concepción simple del
funcionalismo “está
inspirada en un empirismo
ingenuo según el cual las
funciones asumen la forma
y constituyen
Te
unívocamente el hecho at
urbano y la arquitectura… ro
un tal concepto de función, d
está tomado de la el
M
fisiología. La forma viene u
así despojada de sus más n
complejas d
determinaciones, que o,
Al
serían: la individual, el d
locus, la memoria, el o
diseño mismo”.De aquí R
o
emana su análisis y ss
clasificación de los hechos i
y elementos urbanos: la 1
residencia, los 9
7
monumentos, las calles, las 9
plazas. Sus tipologías y
Una de las aportaciones de este teórico italiano, es la
valoración de las ciudades heredadas, su hincapié en la
arquitectura de la ciudad y sus propuestas de hacer
arquitectura actual, en los tejidos urbanos preexistentes.
Incide y coincide en la generación de nuevas propuestas de
preservación de la identidad cultural y de superación de la
calidad de vida.
P a so d e lo s D u e n d e s M o n te rre y N u e v o L e ó n
A rq . F e rn a n d o G o n zá le z G o rtá za r. 1 9 9 1
Por cierto, esas
transformaciones se
produjeron en todos los
ámbitos del saber, y se
influían mutuamente,
hasta ahora: la ciencia
de la historia se vio
convulsionada por el
surgimiento de la
escuela de los Annalesy
por el materialismo
histórico. Esta escuela
incorpora la sociología y
la geografía a los
estudios históricos
(Marc Bloch, Lucien
Febvre 1940-1960)
Más
adelante F.
Braudel proclama un
funcionalismo social
apoyado en los
procesos de la
producción O n e N o rth , S in g a p u r. Z a h a H a d id .
económica. El R e in v e n ta n d o la e co n o m ía e n u n e sp a cio
conocimiento de la d e d o s m illo n e s d e m ².
sociedad y en
consecuencia de la
ciudad se les concibe
Ya para los años setenta y ochenta otras disciplinas cobran
fuerza en los análisis sociourbanos: la semiótica y las ciencias de
la cultura. Pero, sin duda, los detonadores de la epistemología
sistémica de la complejidad han sido las emergencias de la
ecología, la cibernética y la termodinámica.
D ise ñ a n d o u n b a rrio co m p le jo e n
re b e ld ía 1 9 7 9 - 1 9 8 1
Para finalizar, ¿Cómo
concebir el sistema
complejo urbano
arquitectónico? La
complejidad plantea
que una totalidad (a
través de la
hologramática) en la
cual se supera el
holismo
estructuralista a
través de la
organización de sus
componentes. Y así, a
partir de las
problemáticas
principales
consideramos los
siguientes
componentes del
sistema:
de prefiguración, diseño y planeamiento;
procesos de la producción económica,
distribución y consumo; procesos socio
políticos; procesos ideológicos culturales y de
los imaginarios; procesos ambientales
ecosistémicos; procesos tecnológicos.
P ie n s a M a d rid 2 0 0
conforman la ciudad
y la arquitectura. La
dificultad reside en
conocer de que
manera y en qué
medida lo hacen.
Esa es la labor que
tenemos que
emprender en cada
caso concreto, lo
estudiosos y en su
medida, los críticos
de la ciudad y la
arquitectura. El
camino empieza,
pero es un camino
abierto.
T. G . d e L e ó n y A . K a la ch .
¿ será esta una propuesta
su ste n ta b le p a ra la ciu d a d