L’HOMOSEXUALI

TÉ.
 Le plan

• ǀ-
• Définitions.
• Types.
• Transgenres.
• ǁ-
• Point de vue des homosexuels.
• Point de vue de société.
• Point de vue de la religion.
 Définitions :
• Le préfixe homo-, issu de
la racine
grecque homo (ὁμός),
• signifie semblable, même,
et représente le contraire
direct de hétéro-. Il est vu
dans les mots:
• Homonyme.
• Homogène.
Homo
Sexualité
•L'origine du mot sexus, qui
signifie «sexe», est
• L'homosexualité fait
discutée : elle proviendrait
référence à l'attirance ou à
soit du latin secare «couper, la pratique d'actes sexuels
diviser», soit du entre personnes de même
latin sequi «accompagner» sexe. Il n'existe cependant
•Néanmoins, quelle que pas de définition
soit l'origine du mot sexus, universelle de
l'important est que cette l'homosexualité
racine latine indique
la séparation des sexes, qui
est la caractéristique
première et principale de la Homosexualité
reproduction sexuée.
LES TYPES
 La bisexualité :

• La bisexualité est le fait de personnes qui

ont habituellement une relation sexuelle
aussi bien avec un homme qu’avec une
femme. Elle est plus étendue qu’elle ne le
laisse paraître, et parfois même à la mode
dans certains milieux. Elle est pratiquée
par des hommes mariés la plupart du
temps.
 L’homosexualité subie et forcée

• Plus grave est l’homosexualité subie et

forcée sous forme d’attouchements sexuels
et humiliations sexuelles, ou viols. Elle aura
obligatoirement besoin d’être reconnue et
traitée sous forme psychothérapique. Elle
laisse souvent des traces psychiques et
physiques difficilement supportables et qui
demeurent actives dans le temps.
 L’homosexualité accidentelle
L’homosexualité
accidentelle survient durant
l’enfance ou l’adolescence, parce
que le jeune se laisse entraîner par
les pratiques de ses copains.
 L’homosexualité passagère
L’homosexualité passagère est celle qui est
pratiquée volontairement par certains
adolescents à une période de leur vie où
ils se cherchent et où ils goûtent à tout. Ils
traversent des périodes de test, de
rébellion sexuelle et morale face aux
normes. Cette sorte d’homosexualité ne
constitue qu’une expérience transitoire qui
ne devrait laisser que peu de traces.
 L’homosexualité de circonstance
L’homosexualité de circonstance est liée à une
promiscuité exclusivement masculine et au manque de
femmes : internat, colonie de vacances, armée, marine,
séjour en prison – dans une cellule où s’entassent souvent
plusieurs jeunes hommes sur une superficie totale de 9 m²
-. Une autre forme de sexualité étant rendue impossible,
des rapports homosexuels « de circonstance » peuvent
avoir lieu, plus ou moins choisis. Quand les femmes
redeviennent plus accessibles, ces pratiques diminuent. La
difficulté toutefois, pour une personne qui passe par là,
c’est que le temps puisse favoriser l’installation définitive
de cette forme de sexualité, et la rende indispensable par
la suite.
L’homosexualité structurelle
L’homosexualité structurelle est celle qui
a toujours existé chez une personne
depuis sa plus tendre enfance. Certains
pensent qu’elle serait génétique, d’autres
qu’elle serait le fait d’une étape
psychologique manquée durant la
première enfance : mauvaise
identification du genre, de l’identité
sexuelle, blocage de la personnalité au
stade narcissique etc.
 LES
TRANSGENRES
 Les Transgenres
Une personne transgenre adopte l'apparence et
 le mode de vie d'un sexe différent du sien. Qu'
elle soit née homme ou femme, la personne
transgenre modifie voire rejette son 
identité sexuelle. Le sexe inscrit surson état civil 
ne correspond pas à l'apparence qu'il ou elle 
renvoie. Letransgenre présente un 
transsexualisme sans forcément passer par la
chirurgie pour changer de sexe. On parle de
 transgénérisme ou transgendérisme.
Point de vues :
Point de vu des homosexuels
Etre homosexuel au Maroc :
Point de vue société :
Point de vue de la religion
 Point de vue Voltaire :
• « Sextus Empiricus & d’autres, ont beau dire que la
pédérastie était recommandée par les loix de la
Perse ; qu’ils citent le texte de la loi, qu’ils montrent
le Code des Persans ; & s’ils le montrent, je ne le
croirai pas encor, je dirai que la chose n’est pas
vraye, par la raison qu’elle est impossible ; non, il
n’est pas dans la nature humaine de faire une loi qui
contredit, & qui outrage la nature, une loi qui
anéantirait le genre humain si elle était observée à la
lettre. »[81]