O FIM DO MUNDO

Apresentao: Esp. Sulimar P. Teixeira

 O mundo vai acabar em 2012. Os maias previram datas alm de 2012. Entre em pnico j!

O fim do mundo ser em 2012?

O que terminar um dos ciclos do Calendrio Maia, que supostamente terminar em 21 de dezembro de 2012. O fenmeno cultural de 2012 inclui mitos, lendas ou fatos para explicar o que pode acontecer em 2012. Na histria da humanidade vrias datas j foram estabelecidas para determinar o final dos tempos e, provavelmente, outras datas para o fim do mundo tambm sero estipuladas.

Quem foram os maias?

H 3.000 anos a civilizao maia comeou a habitar a regio que abrange o sul do Mxico e Amrica Central. Antes da chegada dos espanhis os maias foram incorporados pelo Imprio Asteca. Mesmo com uma economia predominantemente agrcola os maias so considerados os detentores da mais sofisticada e bela arte do Novo Mundo antigo. Alm de construrem edificaes notveis como palcios, pirmides, templos e observatrios astronmicos, eles desenvolveram escrita hieroglfica, mapearam fases e cursos de diversos corpos celestes e criaram um calendrio considerado um dos mais precisos de todos os tempos.

O que o Calendrio Maia?

O Calendrio Maia um sistema de calendrios distintos. Os maias e outros povos vizinhos utilizavam um calendrio de 260 dias para eventos religiosos e cerimoniais; um calendrio solar de 365 dias; um calendrio que combinava os dois primeiros e o calendrio de longa contagem de aproximadamente 5.126 anos, que segundo alguns estudiosos termina em 21 de dezembro de 2012.

O Calendrio Maia termina em 2012?

No. O que termina para os maias o atual ciclo que ser finalizado no 13 b'ak'tun ou 21 de dezembro de 2012 - de acordo com alguns especialistas desta cultura. No existe um consenso se este ser o dia do fim do atual ciclo, j que necessrio determinar as datas exatas do calendrio maia para o calendrio gregoriano. Alguns pesquisadores at sugerem que o ciclo do calendrio j terminou alguns anos atrs.

O fim do ciclo maia ser o fim da humanidade?

A maioria dos cientistas e especialistas da civilizao maia discorda desta interpretao apocalptica. Eles argumentam que a data corresponde apenas restaurao do calendrio, como se fosse uma virada de milnio. O calendrio de longa contagem no termina em 21 de dezembro de 2012 ou em outras datas estipuladas por outros estudiosos do tema, j que existem inscries de previses at para o ano de 4.772, por exemplo.

 No acreditamos em eventos que ocorrero numa nica data, mas num processo que j vem ocorrendo h dcadas e que est chegando num clmax. Isso poder ocorrer antes ou depois da data 21/12/2012.

O Fim do Mundo segundo as Profecias

O Fim do Mundo segundo as Profecias

 Os textos bblicos, So Malaquias, Nostradamus, as mensagens de Ftima e tantos outros nos situam mesmo beira do abismo. Segundo eles o fim do mundo acontecer nas proximidades do ano 2000. Ante semelhante ameaa, se acreditamos nos profetas, somente nos resta uma opo: esperar.

 J estudados os desastres humanos, ecolgicos e tcnicos que poderiam levar-nos a curto ou longo prazo a um fim da vida sobre a Terra, devemos propor nos outra interrogativa: "Quando ocorrer essa catstrofe? Em que momento sobrevir o temido final? Os meios considerados cientficos de que podemos nos valer no se mostram capazes de dar-nos uma resposta concreta.

 Mas contamos com outros instrumentos menos convencionais que no podemos nem devemos evitar. Talvez no se trate de meios demasiadamente ortodoxos, e alguns os chamariam de esoterismos paranormais. No entanto, o primeiro que surpreende ao estud-los a aproximao de seu vaticnio no tempo.

 Naturalmente nem todos coincidem na data, mas poderia ser dito que uns e outros se referem a um perodo de uns cinquenta anos que, na histria da humanidade, no deixa de ser uma mincia. Se trata, como no, das profecias, vidncias e textos sagrados que procedentes de todas as culturas vem fixar o fim do mundo em torno do segundo milnio de nossa era.

A PROFECIA DA GRANDE PIRMIDE

A profecia da Grande Pirmide

Talvez no seja a mais antiga nem a mais precisa das profecias. Talvez no. Mas do que no cabe dvida, que se trata da maior e mais majestosa de todas elas e que permanecer, resumida em pedra, soberbamente erguida, quando todos ns deixarmos de existir.

 Foi construda durante o reinado de Quops, que foi o segundo rei da quarta dinastia de Maneton, o nmero 28 dos faras do Egito desde Menes. Ns o chamamos de Quops porque assim a chamou Herdoto; mas tambm poderia ser denominada com qualquer de seus outros nomes: Saofis, segundo Erasttenes, ou Jufu, segundo a prpria pirmide; porque o nome autntico da que hoje os brbaros chamamos Grande Pirmide era "O luminoso horizonte de Jufu".

 J passou muito tempo desde ento, tanto que difcil calcular: para uns, a maioria, foi construda 2.600 anos antes de Cristo; para outros, provavelmente melhor documentados, sua origem anterior em 4.800 anos ao princpio da era crist. No faltam tampouco alguns romnticos que a fazem to velha como a Atlntida.

 Hoje mede 139 metros de altura, mas inicialmente se levantava mais acima. Suas pedras so ordenadas em 203 fileiras, que deveriam ser 210. A pilhagem e a curiosidade dos ignorantes deste mundo consumiram irreparavelmente sua beleza, despojando-a de sua armadura de mrmore.

MUITO MAIS QUE UM TEMPLO

As pirmides, como qualquer outro templo de antes e de agora, foram erguidas em honra de algum deus; mas esta, a Grande Pirmide, parece ser algo mais, ao menos para os que opinam que em suas medidas est refletido o conhecimento de uma cincia incompreensvel de seis ou sete mil anos.

 Se dermos crdito ao que alguns cientistas afirmam, na Grande Pirmide esto registrados dados surpreendentes como a lei de variao da obliquidade eclptica, a lei de variao da constante de gravidade sobre a superfcie da terra, a distncia exata ao sol, a lei das variaes peridicas das estaes e da freqncia dos terremotos, a medida do ano solar, a medida do ano sideral e do ano anomalstico, as leis da precesso dos equincios e a variao de longitude do perilio, etc.

 Se por alguma razo a pirmide no d a resposta precisa, sempre haver frmula de justific-lo, como fez David Davidson com seu famoso "displacement factor", segundo o qual se captado algum erro este seria atribudo aos construtores. O qual no deixa de ter um certo sentido tendo em conta de que o que hoje nos resta no so nem ao menos as dimenses originais e neste ponto a mais absoluta preciso imprescindvel.

Um passeio pela Grande Pirmide

Entramos pelo lado Norte, a uns 17 metros sobre o solo arenoso do deserto. Nos encontramos imediatamente na siringa, um corredor de 1,20 metros de altura e algo mais de um de largura, que submerge em um ngulo de 2634' atravs de 97 metros de descida. Aps um pequeno percurso em horizontal poderemos ao fim levantar a cabea, chegamos cmara inacabada na qual encontrado um poro fechado que, bem seguramente, guarda importantssimos segredos.

 Remontando novamente a siringa nos encontramos com a entrada do canal ascendente, que originalmente foi obstrudo com enormes blocos de pedra, mas que algum rastejador acostumado teve a habilidade de esquivar abrindo um estreito tnel.

 Subimos uns 40 metros de igual inclinao e dimenses que o corredor que acabamos de deixar, at encontrar-nos em uma bifurcao: por um lado a grande galeria todavia em suspenso e pelo outro, um estreito corredor em horizontal que aps outros 40 metros nos conduz cmara da rainha, que deveria servir como morada escondida da parceira do fara.

A GRANDE GALERIA
Retrocendendo o caminho, voltamos grande galeria, com mais de 2 metros de largura e quase 9 de altura, com pedestais aos lados onde provavelmente repousavam as esttuas dos faras antepassados de Quops e que o tempo e os humanos se encarregaram de mudar de lugar. Se diz que estas figuras foram a origem do baralho de Tar.

 Outro mistrio para acrescentar pirmide. Aps percorrer seus 46 metros, se chega a um pequeno patamar que d entrada a um corredor que conduz antecmara, tambm chamada cmara dos rastelos pelo sistema de fechamento que havia para impedir o acesso cmara do rei, construda em granito e surpreendente pela sua "nudez".

 Vejamos agora suas medidas: 20 braas de comprimento (10,48 metros ; 10 braas de largura (5,24 metros) e 5 x 5 braas de altura (5,85 metros). Tambm aqui, como na cmara da rainha, existem dois canais de ventilao para a passagem da alma do fara.

 Sem dvida, o elemento mais importante desta cmara o constitui o sarcfago, um slido bloco de granito de Assuan, escavado para permitir a colocao de um corpo em seu interior. Provavelmente esse sarcfago to espartano somente serviu de morada mmia real durante dois ou trs dias, os necessrios para as cerimnias rituais; mas se isto assim, onde est o corpo de Queps?

 muito possvel que o segredo esteja naquele poro fechado que se abria no solo da cmara subterrnea. Talvez atravs dele se pudesse chegar a outra cmara, a definitiva, escavada no mais profundo da rocha, sob a pirmide; se assim, o corpo do fara que mandou construir a mais gigantesca das pirmides continua dormindo seu sono eterno entre apertadas fendas por baixo do nvel das guas do Nilo.

A GRANDE PIRMIDE E AS PROFECIAS

Como fcil comprovar, a Grande Pirmide um ensinamento, poderamos dizer um "Livro de pedra", no qual se encontra escrita a soma dos conhecimentos matemticos e astronmicos, e est claro que ainda no foi totalmente revelado. Mas, segundo a tradio, transmitida por Massudi, o escriba copto, a Pirmide tambm encerra "a histria e a crnica dos tempos passados e dos tempos futuros e de todo acontecimento futuro que ocorrer no Egito".

 A essa investigao j se dedicaram os egiptlogos, com mais ou menos sorte, como agora veremos. Mas antes de tudo, preciso destacar umas palavras completas de sentido: "todo acontecimento futuro que ocorrer no Egito." E, at o presente, os egiptlogos tentaram penetrar no mistrio das profecias referentes ao mundo e, especialmente Europa, particularmente tambm ao futuro da Frana, Inglaterra e Alemanha.

 Jamais se ouviu falar dos manuscritos encontrados pelos que, em primeiro lugar, tentaram violar os segredos do monumento, como o califa Al Mamn, que tentou entrar no sculo IX, mandando escavar uma passagem por no haver descoberto a verdadeira entrada da Pirmide.

 Cabe pensar, tambm, que prximos das primeiras pesquisas, pedras e blocos ficaram ligeiramente deslocados, fato que poderia falsear um pouco os clculos. Segundo os egiptlogos, as profecias da Pirmide tem a particularidade de indicar as datas de acontecimentos anunciados. Pelo contrrio, so outras profecias as que anunciam os acontecimentos futuros, se bem que quase nunca do datas exatas, nem sequer aproximadas.

 evidente para todos que se dedicam a resolver estes problemas que, sendo a Pirmide um monumento geomtrico, todas as suas profecias, todos os clculos de tempo devem estar em forma geomtrica.

 Se for assim e se certo que foi descoberto o sistema, este permitiria determinar as datas dos acontecimentos passados, presentes ou futuros, mas no a natureza desses acontecimentos, tal como os vemos ocorrer.

 Para dizer a verdade, no se trataria exatamente de uma profecia, mas do anncio de circunstncias inevitveis, como so os movimentos csmicos cujas repercusses humanas escapam nossa cincia, o que no significa que escapassem dos sbios que construram a Pirmide. De todo modo, isso demonstra o quo problemtico pode ser toda a interpretao atual.

 H aproximadamente um sculo, em 1865, Robert menzies, ao falar desse problema "temporal", deu a idia de que a disposio interna dos corredores e das cmaras poderia representar uma cronologia.

 Mas sendo de educao crist, Menzies quis relacionar essa cronologia com a era crist e chegou concluso que, medida em polegadas sacras, o comprimento da Grande Galeria representava nossa era. Inclusive achou que a primeira Passagem Baixa da Antecmara representava o comeo das grandes guerras e acrescentou as adversidades profetizadas pelas Sagradas Escrituras.

 Outros sbios adotaram tal idia, se bem que acrescentando suas prprias interpretaes: Smith, Aldersmith, o coronel Garnier, Davidson,Habermann... todos trataram de enquadrar a topografia que planificavam com as datas importantes j conhecidas, a fim de poder indicar as datas futuras.

 Mas vacilaram e andaram tateando sem saber se deviam fazer principiar a era crist no nascimento de Cristo ou em sua crucificao. Duas datas que, naturalmente ningum conhece com exatido.

 Apesar disso, em 1905, o coronel Garnier obteve 1913 como a data do comeo da Grande Guerra Europia ou Primeira Guerra Mundial, o que se aproxima bastante verdade. E publicou isso em sua obra A Grande Pirmide, seu construtor e suas profecias.

 No obstante, segundo Habermann, a Pirmide foi construda como uma "cronologia histrica destinada a assinalar profeticamente os sucessos mais importantes da histria de Israel", coisa bastante difcil de admitir uma vez que as datas de 1939 a 1945 no esto indicadas nessa cronologia e, entretanto, a guerra dessa poca foi uma das provas mais duras que os judeus tiveram que sofrer nos tempos modernos.

 Georges Barbarin escreveu que "a cronologia da Pirmide parece estreitamente ligada ao texto do Antigo e Novo Testamento". Ainda que isso parea sujeito a uma grande cautela, colheremos de sua obra, o segredo da Grande Pirmide, umas datas e estudaremos qual ou pode ser o futuro. Segundo ele, o calendrio da Pirmide compreende seis mil anos, equivalente totalidade da Era Admica. Indica que o ponto geomtrico A determina com preciso o equincio de outono - no hemisfrio norte (22 de setembro meia-noite) do ano 4000 a.C.

 Esse ponto ideal A parte das linhas dos corredores e do revestimento da Pirmide, e, se fazemos partir a escala axial cronolgica da Pirmide, e, se fazemos partir a escala axial cronolgica da Pirmide desse ponto A, remonta a primeira Passagem Ascedente, a Grande Galeria e finaliza num ponto situado no centro da Antecmara que corresponderia ao ano de 2001 de nossa era. Isso com a cronologia simblica que est na linha quebrada desde a entrada exterior (ano 1345 do calendrio da Pirmide) at 1953, ao muro sul da Cmara do Rei.

 Sempre segundo Barbarin, quando se chega interseco da Passagem Descendente e da primeira Passagem Ascendente, encontra-se uma data muito importante: a do xodo de Israel, no dia 15 de Nissan, ou seja, em 4 de abril de 1486 a.C., e o ano 2513 da Pirmide. Bem, sabemos que em nenhum lugar da histria do Egito menciona-se esse xodo de Israel que, certamente, aconteceu, mas, em relao ao Egito, foi um sucesso carente de importncia. Exatamente como se um grupo de descontentes houvesse abandonado o pas.

 Naturalmente, cabe perguntar se no foi intencionalmente que os sacerdotes do Egito se calarem sobre esse assunto j que, a partir de Moiss, educado nos Templos como iniciado, levou consigo os mais preciosos segredos dos egpcios: suas cincias sagradas. Podemos citar como exemplo a Arca da Aliana que tem, como vimos, a mesma capacidade que o cofre de granito vermelho da Cmara Real. Davidson e Aldersmith indicaram algumas datas transmitidas por Barbarin, como 02 de agosto de 1909: o czar Nicolas II passa revista naval de Cowes com o rei da Inglaterra Eduardo VII.

 Sinceramente, no possvel crer que uma revista naval tenha a menor importncia para a humanidade, como uma reunio de polticos em Londres, em 12 de dezembro de 1919.

 E se, mais tarde, encontraram as datas da primeira guerra mundial, as de 4-5 de agosto de 1914 e 10-11 de novembro de 1918, datas estas sim importantes, no existe a menor indicao sobre a guerra de 1939-1945, que indubitavelmente foi algo muito mais importante que a revista naval de Cowes. Barbarin tambm escreveu: "Do ponto de vista das pirmides, a era crist tem seu final com o teto da Grande Galeria, ou seja, a partir de 27-28 de outubro de 1912."

 Ainda que seja um pouco surpreendente ver uma influncia religiosa finalizar com o teto de uma galeria, inclusive na Grande Pirmide, evidente que o prximo milnio deve marcar o fim de nossa era e que a influncia religiosa crist encontra-se em vias de desaparecer desde o princpio deste sculo, em virtude de uma lei inevitvel do ciclos que conduz a um eterno voltar a comear.

 Voltando a Barbarin, que que realizou o estudo mais srio das pirmides at nossos dias, indica a data de 15-16 de setembro de 1936, e diz: "A partir de 15-16 de setembro de 1936, a humanidade (?) mudar completamente de direo pela primeira vez desde a Passagem de Entrada e desde a primeira data da Pirmide." Com efeito, nesse local o corredor muda de direo. "Nesta data de 15-16 de setembro de 1936 acrescenta - sai-se do perodo geral do caos no qual estava desde 4-5 de agosto de 1914".

 1936 foi, certamente, um ano importante da histria do Ocidente, especialmente na Espanha, j que em 18 de julho desse ano comeou a guerra civil espanhola, preldio do grande cataclisma que foi a segunda guerra mundial, mas no possvel dizer que a Europa surgiu do caos ento, mas que se afundou mais nele mesmo. "O muro sul da Cmara do Juzo das Naes continua Barbarin - que corresponde a data de 1953 est, portanto, sob a ao direta de MutSekhmet, deusa sangrenta da guerra inimiga dos homens, os quais mata sem piedade".

 " somente da entrada da Cmara do Rei (ou de 1953), que o tabuleiro poltico dos cincos continentes estar transtornando, e as peas aparecem nesse ponto misturadas, por isso todo incidente numa parte do mundo repercutir imediatamente na outra metade." Entretanto mesmo que consideremos a Grande Pirmide como uma "cronografia histrica", no devemos esquecer que s fica assinalado "todo acontecimento futuro que ocorre no Egito." No obstante, h que considerar que tudo est, hoje, misturado no Oriente Mdio, assim como todos os interesses de amigos e inimigos tambm o esto.

 Poderemos ter certeza, deixando parte o tom proftico, que na Europa ser sofrido o contragolpe do transtorno que, sem dvida, acontecer. A ttulo documental, observamos as prximas datas inscritas, ao que parece, na Grande Pirmide: julho-dezembro de 1992, e dezembro de 2001.

 Essas datas correspondem a outras profecias e, por outro lado, hoje sabemos que, efetivamente, 1992 uma data de suma importncia, por duas razes especficas, ao menos para os espanhis e os americanos: 1992 o ano das Olmpiadas celebradas na cidade de Barcelona e tambm a comemorao do quingentsimo aniversrio do descobrimento do continente americano por Cristovo Colombo. Ambas so datas histricas de grande destaque, especialmente a segunda.

Curiosidades sobre a Grande Pirmide

A Grande Pirmide de Giz a nica das Sete Maravilhas do Mundo Antigo que chegou aos nossos dias. Ela era o edifcio mais alto do mundo, at a construo da Torre Eiffel em 1889.

 Os filmes de Hollywood alimentaram o mito de que foram os escravos que construram as pirmides. Na realidade foram os camponeses, com um salrio pago pelo fara. Desde a poca dos gregos, esta construo conhecida como a pirmide de Quops.

 Quando Tutankhamon se transformou em fara, a Grande Pirmide j contava com 250 anos de idade. Ao finalizar sua construo, a pirmide pesava aproximadamente seis milhes de toneladas.

 Em 1798 antes da batalha com os mamelucos, Napoleo Bonaparte disse para suas tropas: "Soldados, do alto destas pirmides, quarenta sculos de histria nos contemplam". Conforme o Papiro de Turim, a estrutura completa foi construda em aproximadamente 23 anos. Outras fontes indicam que a construo se desenvolveu durante 30 anos.

 No sculo XVIII, Benoit de Maillet, Cnsul Geral da Frana no Egito, durante o reinado de Luis XV, foi o primeiro a fazer um plano interior da pirmide. Na rea ocupada pela Grande Pirmide cabem oito campos de futebol. Para dar a volta na pirmide, leva-se quase um quilmetro de caminhada, e sua altura corresponde a um edifcio de quarenta andares.

 Do Cairo chega-se a zona das pirmides pela Avenida das Pirmides, construda em 1860 para que passassem por ali todos os convidados ilustres que compareceram inaugurao do Canal de Suez.

O FIM DO MUNDO E A BBLIA "GUERRAS, ANTICRISTO E APOCALIPSE

 Convm, no entanto, antes de continuar, deixar esclarecido que apreciada certa confuso entre as expresses bblicas "fim do mundo" e "ltimos tempos". Parece que entre estes e aquele haver uma grande poca de paz, na qual Jesus Cristo reinar de um confim a outro da Terra, aps sua segunda vinda, e que todos seus inimigos ancestrais cairo a seus ps.

 A este respeito escreveu So Jernimo que "no veremos outros cus e outra terra, mas os velhos e os antigos mudados para melhores". Garantem esta opinio inmeras citaes dos profetas, especialmente Isaas e Sofonias, cujos textos no admitem outra interpretao.

 Assim, Isaas (66,15) disse: "... porque vai Yahv exercer o juzo com fogo e com a espada a toda carne, e sero muitos os que perecero pela mo de Yahv... Muitas sero as vtimas de Yahv... lhes darei um sinal e mandarei a alguns dos sobreviventes para que publiquem minha glria... E ao sair podero ver os cadveres dos homens que se rebelaram contra mim e sero horror para todo mortal".

E Sofonias ameaa com os seguintes termos (I, 14-17): "Prximo est o grande dia de Yahv, prximo e chega velozmente. J se ouve o rudo do dia de Yahv e at o valente dar gritos de espanto! Dia de ira ser aquele dia, dia de tribulaes e de angstia, dia de calamidade, e de misria, dia de trevas, de escurido, dia de nuvens e de espessos aguaceiros, dia de trombetas e de alarmes contra as cidades fortificadas e os altos torrees. Eu incutirei angstias aos homens e eles caminharo como cegos, porque pecaram contra Yahv, seu sangue ser derramado como p e sua carne atirada como excremento...". E acrescenta Isaas (24, 1-6): "Por isso a maldio devora a Terra e restar somente um pequeno nmero".

"Ouvireis falar de guerras..."

Parece claro que no vamos todos perecer nesta apoteose final. Uma parte da humanidade permanecer com vida, purificada para viver em um mundo de paz em louvor a Deus. Talvez seja Zacarias quem mais se comprometa ao dar uma magnitude de catstrofe, assegurando que "de trs partes de Terra, duas desaparecero por completo".

 So Mateus (24, 1-13) nos refere uma passagem de Jesus na qual responde para quem ser o sinal do fim do mundo e quando dever acontecer: "Cuidado que ningum os engane. Ouvireis falar de guerras e rumores de guerras; no os alarmeis, porque preciso que isso acontea, porm no ser ainda o fim. Pois se levantar povo contra povo e reino contra reino; haver fome e terremotos em diversos lugares, mas tudo isso ser somente o princpio das dores.

Uma viso proftica da histria

O profeta Daniel nos concede uma explicao das distintas etapas que devero preceder ao fim de nossos dias: "... quatro bestas enormes, diversas uma da outra, saiam do mar. A primeira era como um leo com asas de guia. Eu estava olhando e vi que lhe arrancaram as asas, a levantaram da terra e a incorporaram como um homem e lhe deram um corao humano.

 Depois desta, apareceu outra besta, a segunda, semelhante a um urso; ia levantada de um lado, e tinha trs costelas nas fauces entre seus dentes e lhe dizia: "Eia, devora muita carne" Depois vi outra besta, como um leopardo com quatro asas de ave em seu dorso; tinha tambm quatro cabeas e lhe foi dado o poder. Em seguida vi uma quarta besta terrvel, espantosa, extraordinariamente forte. Tinha enormes dentes de ferro, comia e triturava e o restante pisoteava com suas patas".

 Cada uma destas quatro bestas da viso do profeta Daniel correspondem sucessivamente, ao imperialismo alemo de Bismarck e Hitler; ao comunismo russo e sua expanso, cujo smbolo o urso na profecia; o imprio ingls, cujo smbolo o leopardo, e finalmente, com o aparecimento da quarta besta, a mais monstruosa, prev Daniel de alguma conflagrao mundial, ou um grupo de naes aliadas, que poderiam ser, por exemplo, os Estados Unidos, o mundo comunista, a OTAN, etc. Este tipo de agrupamento de naes, desde logo com fins blicos e de destruio, e muito poderosa supe a ultima etapa de que se produza o fim dos tempos.

O apocalipse segundo So Joo

Inicia este livro revelado ao apstolo So Joo com as cartas enviadas a sete igrejas, que os experts reputam dirigida todas elas mesma, porm em diferentes etapas das histria, que concordam perfeitamente com seu contedo. A primeira vai dirigida a Efeso, que significa mpeto, e faz referncia inicial expanso do evangelho. A seguinte, a Esmirna, amargura, indica a poca das grandes perseguies. A terceira foi remetida Igreja de Prgamo e corresponde etapa de enriquecimento de conhecimentos e florescimento do panorama religioso.

 A quarta vai dirigida a Tiatira, triunfo, e abrange a mais brilhante trajetria do cristianismo, desde o Sacro Imprio romano, at a Revoluo Francesa. Em seguida, contempla um perodo de acumulao de riquezas, que coincide com a missiva remetida igreja de Sardes, onde reinou Creso. A falta de religiosidade vai sendo imposta entre os homens devido ao pouco crdito que merecem os ministros da Igreja, como refletido na carta dirigida a Filadelfia, que quer dizer amor entre irmos. Somente falta por cumprir-se o contedo da stima, a Laodicea, juzo de Deus, o qual sem lugar a dvidas significa um prximo final.

Satans anda solto

Posteriormente So Joo nos revela a vinda de Satans ao mundo aps ter estado "encadeado mil anos", frase que deu origem teoria milenarista e na qual, ao estar repetida duas vezes, todavia se apoiam os que pensam que o planeta no passar o ano 2.000. Parece evidente que o Diabo assentou-se na Terra, ou ao menos isso dizem os telogos e demais estudiosos do tema.

 Se bem que ainda no temos provas da chegada do Anticristo, to anunciada como princpio do fim, no existe dvida do relaxamento da moral, a falta de religiosidade, a escalada de conflitos, o florescimento de novas seitas religiosas e um acmulo de circunstncias que normalmente so associadas a uma influncia predominantemente satnica, entre as quais tambm caberia destacar a cada vez mais proliferante apario de falsos profetas e enganadores.

O reinado do anticristo
Aparentemente, tanto o profeta Daniel, como 3 Apocalipse se colocam de acordo em conceder um perodo de reinado sobre a Terra ao Anticristo de trs anos e meio, o que nos leva a pensar que no se trata de uma idia mais ou menos contrria a Igreja, como o comunismo, que indubitavelmente j leva muitos anos em vigncia.

 Por ltimo, So Joo nos relata a chegada de sete anjos, enviados por Deus, que vm derramar os sete clices de sua ira em forma de enfermidades, pragas terrestres e marinhas, colises planetrias, guerras e um sem fim de calamidades, que, no entanto, no deviam de ter comparao com a ltima delas e' que o mesmo cu lhe ordena silenciar presumivelmente pela magnitude de seu horror.

 Uma leitura detida do Apocalipse nos traria a mente mais e mais detalhes da proximidade do fim de nosso mundo, que ns preferimos omitir, por ser a maioria deles repeties de calamidades e destruies que j ficaram suficientemente referidas.

 Nem todos os homens perecero no fim dos tempos, mas a Terra ficar to devastada e to vazia de animais e de vida, que os poucos sobreviventes que, como escreveu So Joo, "buscaro a morte, porm no a encontraro", tero que comear novamente a reconstruo da prpria espcie e a evoluo de uma cultura distinta que, ao final, talvez fatalmente, conduza ao mesmo aniquilamento.

 Voltaro a ser cultivados os campos, e isto tambm proftico, os desertos sero pomares, a existncia ser possivelmente mais longa e mais feliz, at que chegue, de uma maneira inexorvel, o Juzo Final.

O que dizem os videntes

A maioria dos videntes costuma ser pessoas religiosas que em meio de um xtase mstico contemplam um "flash" que posteriormente traduzem em palavras. Cada vez so mais frequentes as aparies marianas que ou oralmente ou mediante imagens transmitem uma mensagem de desassossego anunciando uma grande catstrofe prvia destruio total, precedida da vinda de Cristo e seguida a curto ou longo prazo do Juzo Final.

 Fala-se de um sinal, geralmente a cruz, que aparecer nos cus, segundo a religiosa polaca Faustina Kowalska, que j havia predito com exatido o comeo da segunda guerra mundial oito anos antes de que ocorresse; ou a estigmatizada Teresa Neumann, famosa alem profetizou o fim das desventuras econmicas do povo alemo, e que tambm nos fala de sinais no cu antes do que, para ela, ser um juzo final em miniatura.

 Curiosos sinais nos apresenta So Vicente Ferrer, para quem os fenmenos celestes viro acompanhados de modo que no permitam distinguir os homens das mulheres. Se nos basearmos em sua profecia, o fim do mundo pode acontecer em qualquer instante.

Uma estrela cair do cu

Porm, alm dos sinais, que para a maioria dos humanos devem passar inadvertidos, o verdadeiramente aterrador o que vir depois. Das aparies de Garabandal se desprende que "cair do cu uma grande estrela ardente como uma chama" Quase o mesno nos augurava a norte-americana Veronica Lucken referindo-se a uma "grande bola de redeno", parecida com um sol e igualmente abrasadora que se h de precipitar sobre a terra, como um dos cometas que podero entrar em coliso nos prximos anos se Deus no o remediar.

 Nos transmite uma mensagem que fala de cidades ardendo, falta de oxignio, tremores de terra, grandes marejadas, ventos com a fora de um furaco, enfermidades em plantas e animais, guerras e revolues como as que se referia a vulnervel Magdalena Porsat, falecida em 1843.

Anticristo
Anticristo ("opositor Cristo") uma denominao comum no Novo Testamento para designar aqueles que se oponham Jesus Cristo, e tambm designa um personagem escatolgico, que segundo a tradio crist dominar o mundo nos ltimos dias antes que haja a segunda vinda de Cristo.

 O termo anticristo ocorre apenas quatro vezes na Bblia, todas elas nas cartas do apstolo Joo. As passagens so 1 Joo 2:18 , 2:22 , 4:3 e 2 Joo 1:7, onde o termo anticristo definido como um "esprito de oposio" aos ensinamentos de Cristo. O Cristianismo cr, no entanto, que este "esprito" seja uma personificao de um "messias demonaco" que vir nos ltimos dias.

 Por essa razo, os cristos crem que este anti-cristo descrito em outros textos, tais como o livro de Daniel, as cartas de Paulo (como "o homem do pecado") e o Livro da Revelao como a "Besta que domina o mundo". Para a Igreja Catlica tal Besta chegou a ser personificada atravs do imperador romano Nero.

 Ao longo da histria, diversas correntes crists acusaram-se entre si ou atriburam aos seus inimigos a designao de "anticristos", sendo exemplos de utilizao de tais argumentos, a utilizao pela apoiantes ou opositores da Reforma Protestante, durante o Cisma Papal, nas cruzadas (como referncia ao profeta Maom) e em diversos outros acontecimentos.

 Atualmente, o termo bastante popular sobretudo no meio cristo evanglico, que cr no nascimento do Anticristo como uma pessoa que se opor aos mandamentos da Bblia e organizar uma sociedade baseada em valores outrora atribudos ao paganismo, onde todos os cidados podero ser controlados atravs de uma marca na mo ou na testa semelhana da marca que os romanos impunham sobre seus escravos.

 A maioria dos evanglicos que crem neste ensino, no entanto, crem que no sofrero nas mos deste Anticristo uma vez que tero sido arrebatados. Este Anticristo, por fim, seria derrotado por Cristo em sua segunda vinda, quando se estabelecer seu reinado milenar. Outros observadores consideram tambm que o termo Anticristo poder estar ligado aos modernos movimentos satnicos.

Apocalipse de So Joo

 O livro do Apocalipse de So Joo (para catlicos e ortodoxos) ou Apocalipse de Joo (para protestantes), um livro da Bblia, o livro sagrado do cristianismo e o ltimo da seleo bblica cannica feita pela Igreja Catlica. A palavra apocalipse significa, em grego, "Revelao". Para os cristos, o livro possuiria a pr-viso dos ltimos acontecimentos antes, durante e aps o retorno do Messias cristo. Exegetas catlicos atribuem a sua autoria a Joo, o mesmo autor do Evangelho Segundo Joo. Segundo historiadores, a data da concluso do livro teria sido por volta do ano 95 d.C.

 Alguns Protestantes e Catlicos mencionam que os acontecimentos previstos no livro j teriam comeado. Devido ao fato de, em lngua portuguesa, se usar o ttulo Apocalipse, e no Revelaes, at o significado da palavra ficou obscuro e usado freqentemente como sinnimo de "fim do mundo".

Interpretaes
A maior parte do livro escrita em linguagem simblica, j que o autor temia perseguio por parte das autoridades romanas, e, por isso mesmo, d margem a diversas interpretaes pelos diversos segmentos cristos.

 Entre outros fatos que teriam sido profetizados na obra, segundo a teologia comum das igrejas protestantes, esto os sete anos da grande tribulao, onde aps o arrebatamento da igreja, a Terra passaria por trs anos e meio de paz (com o reinado do Anti-Cristo - que perseguiria os cristos que no tivessem a marca da besta (ver abaixo), a qual possibilitaria livre comrcio entre as pessoas.

 Tal marca, diz o profeta, seria posta na testa ou na mo das pessoas e haveria trs anos e meio de grande aflio. Aps esse perodo, ocorreria o incio do Milnio (onde a igreja reinaria com Cristo na Terra). Terminado o Milnio, dar-se-ia inicio o Juzo final, onde o Messias reinaria definitivamente, lanando Satans e seus anjos (demnios) no lago de fogo.

 Neste livro o autor discorre sobre as conseqncias do acatamento ou no dos apelos do novo testamento ("voltem-se a Deus", "arrependam-se de seus pecados") dividindo ento os santos (aqueles que se converteram a Deus) e os que se negaram a viver com ele. H tambm os que do interpretaes diferentes para os textos escritos, dizendo que se referem s perseguies que os cristos sofreram dos romanos e sofreriam ao longo da histria.

O sinal da besta
O sinal ou marca da besta alvo de diversas interpretaes. Existem aqueles que dizem que o sinal ser literalmente posto nas mo direita e na testa, e acusam ser o Verichip esse sinal. Outros preferem uma viso mais simblica e interpretam que o sinal da besta na mo direita ou na testa significaria respectivamente atitudes e pensamentos segundo as intenes da besta, e contrrios a Deus.

 Um exemplo de tal interpretao tm os adventistas, que crem que se pode identificar o sinal da besta identificando qual o sinal contrrio, isto , o "sinal de Deus", que eles crem ser a observncia do sbado. Porm correntes atuais, ponderam que o sinal da Besta nada mais que algo compreensvel, que quem receb-lo saber exatamente o que est fazendo, pois a expresso " numero de homem", remete a algo comum, notrio a todos, pois at mesmo pessoas iletradas reconhecem nmeros com facilidade, ao contrario da corrente que a alguns anos acusava o cdigo de barras e agora o Verichip.

Nmero da Besta
Marca da Besta ou Nmero da Besta , de acordo com a tradio crist, um nmero correspondente ao nome da Besta, e que equivale ao 666 (616 em alguns manuscritos). De acordo com o Apocalipse,este nmero ser grafado na testa e na mo dos que viverem sob o domnio da Besta (Apocalipse 13:16-18 ). A origem da profecia provavelmente est associada tessera, sinal marcado sobre os escravos romanos. Deste modo, o autor de Apocalipse estaria associando o uso da marca da Besta a uma forma de escravizao desta Besta.

 No sistema de numerao romano, os nmeros so compostos por mltiplos de 1 e 5, que perfazem 6, nas unidades, dezenas e centenas. Assim, a marca do imprio romano provm da simples utilizao dos nmeros I, V, X, L, C e D; respectivamente 1 + 5 + 10 + 50 + 100 + 500 (666), dando origem a uma srie de supersties.