EL NIO EN WALTER BENJAMIN

Para Schiavoni el universo de la infancia de Benjamin es: mvil polcromo e incodificable

(Escritos. La literatura infantil, los nios y los jvenes. Ediciones Nueva Visin. Buenos Aires.1989, p. 11)

En el primer caso encontramos:

El silencio del libro llamaba y llamaba! El contenido no era tan importante. Porque la lectura coincida con la poca en que an uno mismo inventaba historias en la cama. El nio trata de seguir los caminos imprecisos de esas historias. Se tapa los odos mientras lee; el libro est sobre la mesa, demasiado alta, y una mano descansa siempre sobre la hoja. (Artculo Calle de mano nica en Benjamin 1989, p. 96)

En el segundo caso:
El libro estaba encima de la mesa, demasiado alta. Mientras lea me tapaba los odos (Infancia en Berln hacia
1900. Ediciones Alfaguara. S.A. Madrid 1982, p.89)

no hay nada ms consolador y ms esclarecedor a la vez que dirigir la mirada desde la altura de los aos al paisaje de la niez, apacible aunque fragoso. (Artculo Andr
Gide: la porte troite 1919 en Benjamin 1989, p.61)

Es conocida la escena de la familia reunida bajo el rbol de Navidad: el padre profundamente concentrado en jugar con el trencito que acaba de regalar al hijo, mientras ste lo observa llorando. (Artculo juguetes antiguos 1928 en
Benjamin 1989, p. 82)

Es cierto que el juego siempre libera. Rodeados de un mundo de gigantes, los nios al jugar crean uno propio, ms pequeo; el hombre, brusca y amenazadoramente acorralado por la realidad, hace desaparecer lo terrorfico en esa imagen reducida.
(Artculo juguetes antiguos 1928 en Benjamin 1989, p.82)

La gran ley que, por encima de todas las reglas y ritmos aislados, rige sobre el conjunto del mundo de los juegos: la ley de la repeticin. Sabemos que para el nio esto es el alma del juego, que nada lo hace ms feliz que el otra vez. El oscuro afn de reiteracin no es menos poderoso ni menos astuto en el juego, que el impulso sexual en el amor.
(Artculo Juguetes y juegos 1928 en Benjamin 1989, p. 93)

Si el hombre era piadoso, bueno y sociable por naturaleza, deba ser posible convertir al nio, el ser natural por excelencia, en el hombre ms piadoso, mejor y ms sociable por medio de la educacin.

(Artculo Viejos libros infantiles 1924 en Benjamin 1989, p. 66-67)

Signos jeroglficos acompaan an hoy las primeras palabras de la cartilla, delineando los contornos de las cosas que significan: huevo, sombrero. (Artculo Panorama del libro infantil
1926 en Benjamin 1989, p. 74)

Mientras piadosos pedagogos siguen entregndose a sueos roussonianos, escritores como Ringelnatz, pintores como Klee, captaron el aspecto desptico e inhumano de los nios. Los nios son duros y estn alejados del mundo.
(Artculo juguetes antiguos 1928 en Benjamin 1989, p.83)

El nio proletario nace en el seno de su clase. Mejor dicho, desciende de su clase y no de su familia. Es, desde un principio, un elemento de esa descendencia, y su futuro no est determinado por ningn objetivo educacional doctrinario, sino por la situacin de la clase. Esa situacin lo encierra desde el primer momento, ya en el vientre de su madre; la vida y el contacto con ella sern muy propicios para agudizar desde un principio su conciencia, a travs de la escuela de la indigencia y el sufrimiento.
comunista 1929 en Benjamin 1989, p. 110) (Artculo Una pedagoga

Por un lado, est el problema de la naturaleza del educando: psicologa de la infancia, de la adolescencia; por el otro, el objetivo de la educacin; el hombre ntegro, el ciudadano. (Artculo Una pedagoga comunista
1929 en Benjamin 1989, p.109)

Porque la familia proletaria no brinda al nio mejor proteccin contra la cortante comprensin de lo social que le brinda su deshilachado abriguito de verano contra el cortante viento invernal. (Artculo Una
pedagoga comunista 1929 en Benjamin 1989, p. 110)

Reniega de: Avances tcnicos Lo que llaman tiempos modernos pedagoga actual Banderas del Psicologa reformismo El folklore

Adhiere a la metodologa de: La narracin de cuentos El juego El uso de la imaginacin del nio La repeticin El dibujo

Pedagoga actual: la vieja escuela obliga a una persecucin de metas a una lucha por llegar a saber lo que el omnipotente adulto exige. Esto obstruye las puertas que conducen hacia el saber verdadero.
(Chichleuchlauchra (1930) en: en Benjamin 1989 p.129)

Saber verdadero: es la ejercitacin inconsciente por el juego, cuyos resultados han de mostrarse superiores a los logrados conscientemente por prescripcin (Chichleuchlauchra (1930) en: en Benjamin
1989 p. 129)

Metodologa pedaggica a la que adhiere: Tomar en cuenta el carcter del nio, para el cual el estudio, como todo lo dems, es por naturaleza una gran aventura. (Chichleuchlauchra (1930) en: en Benjamin 1989 p.
129)