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PSICOLOGIA I
encubierto y procesos mentales: incluye no solo lo que la gente habla o hace sino tambin sus pensamientos, sentimientos, percepciones, proceso de razonamiento y recuerdos, as como las actividades biolgicas que mantienen su cuerpo en funcionamiento.
Comportamiento
de la
Ej: La inteligencia: se infiere o se mide a travs de la realizacin de actividades. Emociones: llanto, expresiones, etc.
Caractersticas
Experimental. Su carcter
cientifico se debe a la utilizacindel mtodo hipottico-deductivo, y a la observacinde los fenmenos psicolgicos.
El mtodo experimental implica la observacin, manipulacin, registro de las variables que afectan un objeto de estudio. En el caso especfico de la psicologa, es posible describir y explicar dichas variables en su relacin con el comportamiento humano y, por consiguiente, tambin predecir sus modificaciones.
Caractersticas
Eclctica.- Puede
tomar aspectos de varias ciencias y hacer una sntesis personal.
Podemos considerar la conducta como una interaccin entre factores biolgicos, antropolgicos, sociolgicos y psicolgicos, de ah la relacin de la psicologa con las ciencias biolgicas y sociales.
Caractersticas
Niveles de anlisis. Todas las
Caractersticas
Concepciones Desde
el momento de su nacimiento como disciplina cientifica la Psicologia ha estado marcada por una diversidad de escuelas y aplicaciones que buscan explicar el comportamiento humano y el pensamiento de diferentes formas.
Evolucin de la Psicologa
Etapa precientfica: Los
pueblos primitivos (500,000 A.C), supusieron que los problemas psicolgicos eran provocados por la presencia de espritus malignos. Para permitir que escaparan estos espritus se realizaba una operacin denominada trepanacin. La trepanacin consista en dar golpes en el crneo con instrumentos de piedra muy rudimentarios hasta que se lograba hacer un orificio en el hueso.
Dualismo mente-cuerpo
Los filsofos griegos fueron los
primeros hombres en el mundo que se comprometieron con la libre expresin, lo racional, el pensamiento crtico y el laicismo) separar la filosofa de los mitos de los Dioses. Dualismo: es la creencia en la naturaleza dual de la realidad. La mente y el cuerpo estn separados; el primero se forma de materia ordinaria, pero la mente no.
HIPOCRATES
Hipcrates mdico griego que pensaba que la personalidad estaba compuesta por 4 temperamentos: sanguneo (alegre y activo) melanclico (triste), colrico (enojado y agresivo) y flemtico (calmado y pasivo).
SOCRATES
Scrates estaba obsesionado por encontrar la verdad, el mtodo usado por l para llegar a la verdad se conoce como Mayutica, o sea la pregunta, se empe en demostrar que uno poda ser mejor razonando su conducta. Asumiendo una postura de ignorancia, interrogaba a la gente para luego poner en evidencia la incongruencia de sus afirmaciones; a esto se le denomin irona socrtica, la cual queda expresada con su celebre frase Yo solo s que no s nada
PLATON
Platn, 427 a.c. 347 a.c Uno de los primeros racionalistas. RACIONALISTA IDEALISTA Racionalismo.- el conocimiento proviene de la razn sin ayuda de los sentidos. Platn afirmaba que el alma era inmortal, y que an cuando el cuerpo muriera, el alma persistia, lo afirmaba en el sentido de que el alma era una idea, las diferencias entre hombres Platn las entenda como accidentes, o sea estaba el molde ideal, y la materia moldeada, que nunca se pareca al ideal, de ah la idea del amor platnico.
ARISTOTELES
Aristteles 384 a.c. A 322 a.c. Discipulo de Platn pero se opone al idealismo platnico. Sus elaboraciones ms importantes son en materia de lgica, escribio el primer tratado lgico sobre psicologa peri psique (sobre el alma) RACIONALISTA LOGICO Empirista- la unica fuente de conocimientos es la experiencia. Unidad cuerpo y alma. La materia y la forma estaban unidas sustancialmente, y si se separaban dejaban de subsistir.
DESCARTES
Descartes. El principio de todo conocimiento es poner en
duda todo, pues lo nico que es cierto, es nuestra existencia. Su frase ms famosa: Pienso..luego existo. Para l el alma es pensamiento - entonces se da la trancisin del concepto de alma al de mente. Vuelve al dualismo, al establecer la separacin entre mente y cuerpo. Descartes entiende al cuerpo como una mquina. Para Descartes si hay una separacin entre mente y cuerpo, pero hay una unin entre ambos, una comunicacin, de manera que cosas que suceden al cuerpo afectan a la mente, pero tambin los mecanismos de la mente pueden llegar a afectar al cuerpo. Lo importante en Descartes es que aunque mente y cuerpo estn unidos, son dos cosas diferentes.
DESCARTES
A partir de descartes, de esa idea dualista, puede pensarse en construir un cuerpo humano sin alma, como una mquina. LO MS PARECIDO A UN ROBOT. La gran pregunta, de todos estos pensadores es "qu mueve a un hombre?qu lo motiva?qu lo anima?"
Actos voluntarios: Son actos que producimos desde la CORTEZA CEREBRAL. Esta corteza es la parte ms superficial del cerebro y presenta una superficie muy arrugada y plegada para que haya ms rea de corteza. Todo lo que llega aqu se hace consciente, es decir, nos damos cuenta de que sucede algo. La informacin que han captado los rganos de los sentidos llega a la corteza cerebral y nosotros respondemos de una forma voluntaria y tambin consciente.
Actos involuntarios : son aqullos que realizamos sin intervencin de la corteza cerebral, no estamos conscientes de ellos, por lo tanto no son voluntarios.