 Conhecer que as diversões mundanas não

são a chave da felicidade.

 Sentir a satisfação de considerar as coisas
de Deus acima das coisas do mundo.
 Avaliar nossas aspirações e posses em
termos de seu significado duradouro ou
eterno.
A vida é uma frustração, quando é
vivida e desfrutada sem Deus.
 Vamos debater:
1. Salomão passou a considerar a
sabedoria como correr atrás do
vento. Por que ele mudou sua
forma de pensar? Antes a
considerava como primordial a
vida e agora como algo fútil,
sabedoria tipo “debaixo do sol”.
 Vamos refletir:
• A verdadeira sabedoria está
centrada no conhecimento de
Deus, fonte de toda verdadeira
sabedoria e conhecimento.
• Salomão se extraviou do caminho
da verdadeira sabedoria.
• A verdadeira sabedoria será
refletida na maneira como
vivemos.
 Vamos debater:

1. Prazer é a soma de todo bem,

e tudo que é aprazível é também
bom. Podemos concordar com
esta afirmação? Apresentar
razões tanto para sim quanto
para não.
 Vamos refletir:
 Cedo ou tarde, percebemos que
existe muito mais na vida que o
mero prazer, e que o prazer só
nos deixa ocos, vazios e
insatisfeitos.
 Testemunho: alguém se sente a
vontade para testemunhar a
respeito deste assunto?
 Vamos refletir:
 “O contínuo anseio por diversões
agradáveis revela os profundos
desejos da alma. Mas os que bebem
dessa fonte de prazer mundano
acharão que continua ainda
insatisfeita a sede de sua alma. Eles
estão enganados; confundem alegria
com felicidade; e quando cessa a
agitação, muitos caem nas
profundezas do desânimo e
desespero.” FEC, 422
 Vamos refletir:
 “O dinheiro que deveria haver
sido economizado para
melhores fins é desperdiçado
em divertimentos.” CBV, 364
 Vamos debater:
Salomão conseguiu tudo que seus
olhos puderam desejar; dinheiro,
fama, prédios, carros, mulheres
(se ele se encontrasse cada dia
no ano com uma, levaria em torno
de 2 anos e sete meses para
repeti-la). Diante de tudo que
conseguiu, porque se sentia tão
infeliz? Será que:
 Vamos debater:
 “Ter” é um problema ou
poderá ser um problema?
 “Não ter” pode ser a solução
para o “ter”?
 O que pode estar errado na
busca do ter?
 Vamos debater:
 Negócios injustos e mal feitos.
 Pessoas prejudicadas na obtenção
de maiores lucros (traição).
 Cálculos financeiros que não
expressam a verdade.
 Saúde sacrificada (alimentação,
exercício, sono, etc)
 Família sacrificada (tempo)
 Vamos debater:
 Qual a fórmula para equilibrar o
“ter” e o “não ter”?
 Vamos refletir:
 Existe um componente espiritual
ou moral em nós que todas as
coisas físicas do mundo não
podem satisfazer.
 Vamos refletir:
 “A vida nas cidades é falsa e
artificial. A intensa paixão de
ganhar dinheiro, o redemoinho da
agitação e da corrida aos prazeres,
a sede de ostentação, de luxo e
extravagância, tudo são forças
que, no que respeita à maioria da
humanidade, desviam o espírito
do verdadeiro desígnio da vida.
Abrem a porta para milhares de
males.” CBV, 364
 Vamos refletir:
 Mateus 6:33: “Buscai pois em
primeiro lugar o reino de Deus
e a Sua justiça, e todas as
outras coisas vos serão
acrescentadas.”
 Vamos debater:
 O sábio e o tolo agem
diferentemente, mas ao fim da
vida, ambos irão para a sepultura,
portanto que diferença faz ser
sábio ou tolo?
 Vamos debater:
• A herança na visão de Salomão é
uma bobagem. Sob que ponto de
vista ele está analisando?
• Nosso dia-a-dia pode influenciar
e de que forma a suprema
herança que recebemos de Deus?
 Vamos refletir:
1. Ele, Salomão, através de
suas decisões diárias, se
tornou licencioso com a
herança que recebeu.
 Vamos refletir:
2. “Os nervos enfraquecidos e
o corpo cansado
mostravam o resultado da
violação das leis da
natureza. Era testemunha
de uma vida arruinada, uma
malsucedida busca da
felicidade.” MM, 1989, 167
 • O que aprendemos com o estudo desta lição?

• “Toda a Ciência e habilidade do homem não são

capazes de produzir vida no menor objeto da
natureza. É unicamente mediante a vida que o próprio
Deus comunicou que a planta ou o animal vivem.
Assim é unicamente mediante a vida de Deus, que se
gera no coração dos homens a vida espiritual.” CC, 67