PENSAMIENTO SOCIAL DE LA IGLESIA

EZEQUIEL BEDOYA Haga clic para modificar el estilo de subttulo del VICTOR patrn ARAUJO FERNANDA LARA CRISITNA IZQUIERDO

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La expresin dignidad humana hace referencia al valor intrnseco e inalienable de todo ser humano, independientemente de su condicin social o econmica, raza, religin, edad, sexo, etc. Lo caracteriza de forma permanente y fundamental desde su concepcin hasta su muerte

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La expresin dignidad humana hace referencia al valor intrnseco e inalienable de todo ser humano, independientemente de su condicin social o econmica, raza, religin, edad, sexo, etc. La dignidad humana constituye la base de todos los derechos. 4/21/12

DIGNIDAD Y DERECHOS DE LA PERSONA, 1

El ser humano tiene la dignidad de persona, desde su concepcin hasta su muerte (cfr. CCE 357 y Evangelium vitae (1995) 53).

La dignidad de la persona se basa en tres tipos de argumentos: 1) filosfico; 2) desde el punto de vista de la Creacin; 3) desde el de la Redencin.
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1) argumento filosfico: persona es un sujeto racional = est dotado de razn (con la que busca la verdad) y de libertad (se autodetermina a dirigirse al bien y tiene capacidad de amar con amor humano). Tiene por tanto alma espiritual e inmortal. Tambin son personas los disminuidos psquicos, los nios no nacidos, los ancianos, los enfermos que han perdido la razn.
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2) Desde el punto de vista de la Creacin (fe cristiana): a. creado por Dios a su imagen y semejanza (con capacidad para conocer y amar a su Creador); b. ha sido constituido seor de la entera creacin visible; c. ha sido creado para servir y amar a Dios; d. Gaudium et spes 24: el hombre (es) la nica criatura de la tierra que Dios haya querido por s misma.
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3) Desde el punto de vista de la Redencin: a. la Encarnacin del Hijo es una manifestacin muy clara del valor del hombre ante Dios; b. vale toda la Sangre de Cristo; c. ha sido llamado a ser hijo de Dios, a participar de la naturaleza divina. => Gaudium et spes 19: la ms alta razn de la dignidad humana est en la vocacin del hombre a la comunin con Dios.
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Gaudium et spes 29: La igualdad fundamental entre todos los hombres exige un reconocimiento cada vez mayor, porque todos ellos, dotados de alma racional y creados a imagen de Dios, tienen la misma naturaleza y el mismo origen. Y porque, redimidos por Cristo, disfrutan de la misma vocacin y de idntico destino.

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Gal 3, 28: ya no hay diferencias entre judo y griego, ni entre varn y mujer, ya que todos vosotros sois uno solo en Cristo Jess.
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Discriminaciones an vigentes: esclavitud, racismo, xenofobia, discriminaciones por religin, sexo, condicin social, etc..

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El concepto de derechos de la persona o derechos humanos est implcito en toda la tradicin cristiana. Ya en el Declogo se ponen de relieve los deberes esenciales y, por tanto, indirectamente, los derechos fundamentales, inherentes a la naturaleza de la persona humana (CCE 2070).

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Los derechos de la persona, por derivar de la dignidad innata de todo ser humano, son anteriores a la sociedad y se imponen a ella (CCE 1930). Estos derechos estn unidos a deberes u obligaciones morales de quien les posee. Ej.: el derecho a la vida unido al deber de conservarla, el derecho a buscar la verdad unido al deber de buscarla cada da con mayor profundidad y amplitud, etc..

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DIGNIDAD Y DERECHOS DE LA PERSONA, 9 Ej. de derechos sociales, econmicos y polticos - a la vida (integridad - a fundar libremente una corporal, nivel de vida familia y a acoger y ...) educar a los hijos - a la libertad religiosa - de expresin - a seguir a la recta - de informacin conciencia - a acceder a la educa- a poseer personalidad cin y la cultura jurdica - a adquirir y poder usar - a la libertad de propiedad educacin y cultura - a participar en el trabajo - a la buena reputacin - de asociacin - a la libre eleccin de - a la seguridad jurdica estado 4/21/12 Ej. de derechos personales

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Varias caractersticas de los derechos de la persona:

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Fundamentales (manifiestan la naturaleza del hombre y son fundamento de las relaciones interpersonales) Naturales (fundamentados en la ley natural, no resultado de culturas o concesiones sociales o polticas)

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Universales (todo hombre) Inviolables (su violacin sera atentar contra la dignidad de la persona) Inalienables (pero a veces incompatibles: ej. legtima defensa)

Irrenunciables (an por el propio sujeto: ej. eutanasia) Jerarquizados (unos pueden ceder ante otros: ej. libertad expresin-calumnia) Correlativos (cada derecho => deber reconocerlo por los dems)

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LIBERTAD RELIGIOSA, 1 Consiste en que todos los hombres deben estar inmunes de coaccin para obrar en materia religiosa. No se puede obligar a nadie a actuar contra su conciencia (en privado y en pblico, solo o asociado). Es fundamento y garanta de las libertades, porque es buscar y seguir la verdad que da sentido definitivo a la vida.
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LIBERTAD RELIGIOSA, 2 La sociedad civil debe protegerse contra los abusos posibles so pretexto de libertad religiosa. Su violacin es una injusticia radical frente a lo que es particularmente profundo en el hombre (Redemptor hominis (1979) 17).
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