TEORIAS

SCIO-HISTRICAS
MODELO HISTRICO CULTURAL

LEV VYGOTSKY

LEV VYGOTSKY
1896-1934
Nasce de uma prspera famlia judia, no dia 17 de novembro, em Orsha, Bielorssia, Lev Semionovich Vygotsky

LEV VYGOTSKY
1896-1934

1911- Com 15 anos, Vygotsky entra pela primeira vez em uma escola. Antes estudara com tutores particulares.

LEV VYGOTSKY
1896-1934

1913- Conclui o curso de Direito.

LEV VYGOTSKY
1896-1934

1915- Aparecem os primeiros sintomas da tuberculose, doena que o mataria precocemente.

LEV VYGOTSKY
1896-1934

1920- O diagnstico confirma a tuberculose e o leva a uma produo acelerada, premido pelo sentido de urgncia de sua curta perspectiva de vida.

LEV VYGOTSKY
1896-1934

1924- J conhecido e reconhecido, realiza conferncias e inicia seu trabalho no Instituto de Psicologia.

LEV VYGOTSKY
1896-1934

1934- Morre com apenas 37 anos, no dia 11 de junho. publicado, pela primeira vez, seu livro Pensamento e Linguagem, na URSS

LEV VYGOTSKY
1896-1934

1962- Pensamento e Linguagem publicado pela primeira vez no Ocidente (Estados Unidos).

LEV VYGOTSKY
1896-1934

1982-1984- So publicadas as Obras Completas de Vygotsky, na URSS.

LEV VYGOTSKY
1896-1934

1984- publicada a coletnea A Formao Social da Mente, no Brasil.

LEV VYGOTSKY
1896-1934

1987- publicado, no Brasil, o livro Pensamento e Linguagem.

PLANOS GENTICOS
FILOGNESE

ONTOGNESE
SOCIOGNESE MICROGNESE

FILOGNESE

-histria da espcie humanadiz respeito a histria de uma espcie animal cada uma tem a sua prpria definem as limitaes de uma espcie plasticidade do crebro mediante a interao com o ambiente

ONTOGNESE
-histria do indivduo da espcie O desenvolvimento do ser (de cada espcie) Ligado filognese Passamos em determinadas fases comuns de desenvolvimento

SOCIOGNESE
-histria cultural em que o sujeito est inseridoFormas de relacionamento cultural que definem o funcionamento psicolgico A cultura funciona como um alargador das potencialidades humanas

Cada cultura organiza o desenvolvimento de um jeito diferente

MICROGNESE
- aspecto mais especfico do desenvolvimentoCada fenmeno psicolgico tem sua prpria histria Entre no saber algo e o saber reside a micrognese Significa o No Determinismo Cada pequeno fenmeno tem sua prpria histria (construo da singularidade)

Aes reflexas X Funes psicolgicas superiores ou processos mentais superiores

Pensar Imaginar

Planejar

Mediao Instrumentos e signos Instrumentos

SIGNOS

SIGNOS

Os signos agem como os instrumentos na relao com o trabalho, s que no campo psicolgico.

SIGNOS
Uso de varetas, pedras, ns para contar, registrar quantidades e informaes

Quipus (ns feitos pelos incas para registrar informaes sobre quantidades.)

Podemos entender que a memria mediada por signos mais poderosa que a memria no mediada.

SIGNOS
Signos como instrumentos mediadores: Fazer uma lista Utilizar um mapa

Um diagrama

EXPERIMENTOS
Mostrar uma figura e apertar uma tecla Jogo das palavras proibidas Carto de cores

SIGNOS
Os sistemas simblicos e o processo de internalizao A utilizao das marcas externas vai se transformando em processos de internalizao.

Uso de cartes coloridos com adultos.

SIGNOS
Operaes mentais so mediadas pelos signos internalizados. Exemplo: A palavra CAVALO/ AVIO SO SIGNOS MEDIADORES ENTRE O INDIVDUO E O OBJETO REAL

PENSAMENTO E LINGUAGEM
Para Vygotsky, existe duas funes bsicas da linguagem: Linguagem como meio de comunicao e intercambio social ( inteligncia prtica) resoluo num contexto visual imediato, sem o elemento simblico. Linguagem de pensamento generalizante, que tem a funo de classificar , organizar e ordenar o real. o que torna a linguagem um instrumento do pensamento.

LINGUAGEM
A relao entre pensamento e linguagem construda durante o desenvolvimento
(seja na histria da espcie ou do indivduo)

FUNES

COMUNICAO

ABSTRAIR

LINGUAGEM
Fala socializada

ETAPAS:

Discurso interior

Fala egocntrica

LINGUAGEM
existe linguagem (como comunicao) e existe primrdio de pensamento (inteligncia prtica resolve problemas mas num contexto visual imediato, no h o elemento simblico) Na espcie humana em determinado momento a linguagem se atrela ao pensamento de uma vez por todas (e a inteligncia passa a ser abstrata/simblica)

SIGNOS
So construes culturais
O principal lugar onde ocorre na lngua (principal forma de representao social)

No linguagem no sentido amplo, mas a prpria fala

MEDIAO SIMBLICA
uso dos signos para resolver problemas psicolgicos (lembrar resolver, comparar, etc.)
intermediao algo interposto entre duas coisas a relao do homem com o mundo no direta, mas mediada atravs de instrumentos (ferramentas intermedirias entre minha ao concreta sobre o mundo e o prprio mundo) formas posteriores de mediao de natureza semitica (simblica) interposio entre o sujeito e o objeto de conhecimento (o eu e o objeto) no de modo concreto

MEDIAO SIMBLICA
signos mais primrios que todos compartilham signos totalmente internalizados: so introjetados e funcionam como mediadores dentro do nosso sistema psquico possibilidade de representao mental (em que o mundo imaginado/separado) exclusivo do homem na construo semitica: a primeira relao direta e a segunda mediada pela experincia anterior (ex. dedo na chama da vela)

DESENVOLVIMENTO HUMANO
Se d de fora para dentro, por causa da importncia da cultura Aprendizagem que promove o desenvolvimento

Brincadeira: a criana assume as regras do mundo adulto

Ao brincar com algo est se relacionando com o significado que cultural

DESENVOLVIMENTO HUMANO
O discurso interior e a fala egocntrica
Entre o discurso socializado e o discurso interior ocorre a fala egocntrica.

DESENVOLVIMENTO E APRENDIZADO
Desenvolvimento: em parte definido pelo processo de maturao, mas o processo de aprendizagem que possibilita o despertar de processos internos de desenvolvimento que, se no fosse o contato do individuo com certo ambiente cultural, no ocorreriam. Exemplo: Crianas que vivem isoladas

TEORIA HISTRICO-CULTURAL
Formulao da teoria: 1928-1931 (Vygotsky e Luria)

OBRAS:
Pedagogia (1928) em forma de artigo; verso mais completa O comportamento de animais e do homem (1930) Estudos sobre a histria do comportamento. Primata, Primitivo. Criana (1930) Instrumento e signo (1930/1984) A histria do desenvolvimento das funes psicolgicas superiores (1929-1931)

TEORIA HISTRICO-CULTURAL
CONTEXTO CIENTFICO
Compreenso do ser humano: fenmeno complexo deve-se reconstruir suas formas mais primitivas e simples e acompanhar seu desenvolvimento at seu estado atual estudar sua histria
Final do sc. XIX: estudos etnogrficos, sociolgicos e psicolgicos Inspirao em: Lamarck, Sprencer e Darwin.

TEORIA HISTRICO-CULTURAL
CONTEXTO CIENTFICO

BASE COMUM: comparao entre a filognese e o desenvolvimento infantil; compreender patologias ligadas a leso do crebro como regresso filogentica (quando as partes filogeneticamente mais novas haviam sido afetadas); desenvolvimento evolutivo da cultura humana (desde a cultura mais primitiva cultura europia)

TEORIA HISTRICO-CULTURAL
CONTEXTO CIENTFICO

OBJETIVOS:
Teoria histrico-cultural (uma das vrias que tentou explicar a origem e desenvolvimento dos processos mentais de adultos ocidentais educados) comparou:
A psicologia de animais e seres humanos A psicologia do homem primitivo e do homem ocidental A psicologia de crianas e adultos A psicologia de sujeitos patolgicos e saudveis

TEORIA HISTRICO-CULTURAL
SEUS FUNDAMENTOS:Compreender a origem do Homo Sapiens em relao com os animais: Na perspectiva biolgica:
1- aceitao integral do darwinismo

TEORIA HISTRICO-CULTURAL
SEUS FUNDAMENTOS: Compreender a origem do Homo Sapiens em relao com os animais:
Na perspectiva biolgica:
2- aceitao das anlises de anatomia do crebro de Edinger e Kretschner e seus princpios: a) as estruturas inferiores do crebro no desaparecem quando outras se desenvolvem, mas tornam-se subordinadas.

TEORIA HISTRICO-CULTURAL
SEUS FUNDAMENTOS: Compreender a origem do Homo Sapiens em relao com os animais: Na perspectiva biolgica:
2- aceitao das anlises de anatomia do crebro de Edinger e Kretschner e seus princpios: b) durante esse desenvolvimento, as funes inferiores perdem parte de sua funo para as superiores.

TEORIA HISTRICO-CULTURAL
SEUS FUNDAMENTOS: Compreender a origem do Homo Sapiens em relao com os animais: Na perspectiva biolgica:
2 - aceitao das anlises de anatomia do crebro de Edinger e Kretschner e seus princpios:
c) funes inferiores podem recuperar a autonomia no caso de as funes superiores serem danificadas

TEORIA HISTRICO-CULTURAL
SEUS FUNDAMENTOS: Compreender a origem do Homo Sapiens em relao com os animais: Na perspectiva biolgica:
3 - evoluo do homem a partir dos animais: as diferenas existiam, e foram iniciadas com o incio da cultura (podem se emancipar da natureza)

TEORIA HISTRICO-CULTURAL
SEUS FUNDAMENTOS: Compreender a origem do Homo Sapiens em relao com os animais:
Na perspectiva biolgica:
4- o comportamento possui uma base gentica (com origem na evoluo biolgica) mas ela se restringia a processos inferiores.

TEORIA HISTRICO-CULTURAL
SEUS FUNDAMENTOS: Compreender a origem do Homo Sapiens em relao com os animais:
Na perspectiva biolgica:
5 - Na perspectiva biolgica os processos superiores no so herdados, mas conquistados a partir da interao social

TEORIA HISTRICO-CULTURAL
SEUS FUNDAMENTOS: Compreender a origem do Homo Sapiens em relao com os animais:
Na perspectiva biolgica: Zoopsicologia de Vladimir Vagner:
1 - enquanto o desenvolvimento dos instintos ocorre atravs de uma linha pura (instintos anteriores no so transformados em novos instintos) o intelecto progride sobre as bases das estruturas anteriores (uma linha combinada)

TEORIA HISTRICO-CULTURAL
SEUS FUNDAMENTOS: Compreender a origem do Homo Sapiens em relao com os animais:
Na perspectiva biolgica: Zoopsicologia de Vladimir Vagner
2 - enfatizou a falta de harmonia entre instinto e intelecto na espcie humana

TEORIA HISTRICO-CULTURAL
SEUS FUNDAMENTOS: Compreender a origem do Homo Sapiens em relao com os animais:
Na perspectiva biolgica: Zoopsicologia de Vladimir Vagner:
Vagner (instinto e intelecto) e Vygotsky (funes psicolgicas inferiores e superiores)

TEORIA HISTRICO-CULTURAL
SEUS FUNDAMENTOS: Compreender a origem do Homo Sapiens em relao com os animais:
Na perspectiva biolgica:
Marx e Engels: histria humana e evoluo
biolgica

TEORIA HISTRICO-CULTURAL
Engels: O papel desempenhado pelo trabalho na transio do macaco para o homem (1925) a histria da humanidade comea com o
desenvolvimento da postura ereta

liberou as mos para o desenvolvimento

motor

TEORIA HISTRICO-CULTURAL
SEUS FUNDAMENTOS: Compreender a origem do Homo Sapiens em relao com os animais:
Na perspectiva biolgica: Marx e Engels: histria humana e evoluo
biolgica - o trabalho veio primeiro, depois a fala (influncia de Lamarck) - Trabalho cooperado levou gradualmente transformao planejada da natureza

TEORIA HISTRICO-CULTURAL
SEUS FUNDAMENTOS: Compreender a origem do Homo Sapiens em relao com os animais:
Na perspectiva biolgica: Marx e Engels: histria humana e evoluo
biolgica -

a adoo por Vygotsky da teoria de Engels implicava a aceitao de uma distino entre evoluo biolgica e histria humana e da importncia do papel dos instrumentos e do trabalho na origem da cultura humana

TEORIA HISTRICO-CULTURAL
SEUS FUNDAMENTOS: Compreender a origem do Homo Sapiens em relao com os animais:
Na perspectiva etnogrfica Durkheim - Para saber do que so feitas as concepes que
no foram criadas por ns mesmos, no seria suficiente questionar nossa conscincia: para fora de ns que temos que olhar, a histria que temos que observar

TEORIA HISTRICO-CULTURAL
SEUS FUNDAMENTOS: Compreender a origem do Homo Sapiens em relao com os animais:
Na perspectiva etnogrfica Lvy-Bruhl - Foi o primeiro a levantar o problema do
desenvolvimento histrico do pensamento. Mostrou que, por si s, o tipo de pensamento no uma unidade constante, mas algo que muda e se desenvolve historicamente (Vygotsky)

TEORIA HISTRICO-CULTURAL
SEUS FUNDAMENTOS: Compreender a origem do Homo Sapiens em relao com os animais:
Na perspectiva etnogrfica Lvy-Bruhl - A IDIA FUNDAMENTAL DA TEORIA
HISTRICO-CULTURAL DE QUE PESSOAS DE DIFERENTES CULTURAS E POCAS TM PROCESSOS MENTAIS SUPERIORES DIFERENTES, ESTAVA NO TRABALHO DE LVY-BRUHL

TEORIA HISTRICO-CULTURAL
SEUS FUNDAMENTOS: Compreender a origem do Homo Sapiens em relao com os animais:
Na perspectiva etnogrfica Thurnwald - o homem pr-histrico foi o precursor de todos os seres humanos atuais. - a cultura e a mente do homem prhistrico eram semelhantes s do homem natural atual.

TEORIA HISTRICO-CULTURAL
SEUS FUNDAMENTOS: Compreender a origem do Homo Sapiens em relao com os animais: Resumo - Vygotsky estava de acordo com seus
contemporneos ao caracterizar diferentes culturas como superiores e inferiores. Evitou, porm, o erro de explicar diferenas culturais e mentais por referncia a diferenas biolgicas ou mesmo raciais (ambas influncias de Thurnwald)

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
OLIVEIRA, M.K. Vygotsky: aprendizado e desenvolvimento, um processo scio-histrico. So Paulo: Scipione, 1995. ________ e outros. Piaget, Vygotsky e Wallon. So Paulo: Summus Ed. 1992. MOISS, L. Aplicaes de Vygotsky educao da matemtica. So Paulo: Papirus,2000. VYGOTSKY, L.S. A formao social da mente. So Paulo: Martins Fontes, 1984 _________Pensamento e linguagem. So Paulo: Martins