11 Ano Lio N 2

16/09/2009

Sumrio : Breve Resumo do Mdulo 3: A Abertura Europeia ao Mundo: Sensibilidades e Valores nos sculos. Introduo ao Mdulo 4: A Europa nos Sculos XVII e XVIII Sociedade, Poder e Dinmicas Coloniais. A populao da Europa nos Sculos XVII e XVIII: crises e crescimento,

11Ano Mdulo 3 - A Abertura Europeia ao Mundo: Sensibilidades e Valores nos Sculos Unidade 1 A geografia cultural europeia de Quatrocentos Principais centros culturais

As condies da expanso cultural Europa recupera das fomes, das pestes e das guerras, arrancando a poca Moderna, assistindo-se um notvel dinamismo civilizacional do Ocidente. So os povos Ibricos que abrem o mundo com a descoberta das Rotas do Cabo e das Amricas. Encontramse ento novas civilizaes. Entretanto: * Populao aumenta; * Cidades reanimam; * Elites burguesas e aristocrticas faziam fortunas;

O Renascimento ecloso e difuso

no contexto anterior que o Renascimento eclode e se expande: das letras s artes e s cincias esteve-se perante uma renovao cultural. Descobriu-se o Homem como criatura boa, livre e responsvel, feita de todas as coisas: ele foi o protagonista do movimento humanista. A Antiguidade Clssica foi mestra na arte; os seus temas e estilos, os seus padres, at o nu, foram retomados pelos artistas, que os souberam fundir com tradies locais. A interveno cultural do Homem renascentista reflectiu-se na investigao cientfica. Neste campo os clssicos j no influenciam tantos os humanistas; as suas verdades foram revistas, e o seu esprito crtico e racional orientou os Renascentistas na pesquisa e na descoberta da Natureza e do Universo.

A Itlia Em Itlia herdeira directa de Roma e vizinha de Bizncio, onde as tradies helnicas se conservaram localizou-se o bero do Renascimento. Assumiu-se como farol da nova cultura renascida. Albergou estudiosos da lngua grega e da filosofia platnica; autores cujas obras se baseavam na perspectiva com harmonia, na simetria e na beleza Roma foi o terceiro dos grandes centros culturais da Itlia renascentista, onde a contratao de prestigiados artistas permitiu a monumentalidade da capital da Cristandade. Veneza usufrua de uma notvel prosperidade econmica e poltica e distinguiu-se pela escola de pintura, e pelas cerca de 150 oficinas tipogrficas.

O resto da Europa Desde finais do sculo XV, toda a Europa fervilhava culturalmente, deixando-se contagiar por Itlia. Tal como na Pennsula Itlica, na restante Europa do Renascimento os centros culturais deveram a sua vitalidade ao dinamismo das cortes r+rgias e principescas, dos crculos aristocrticos e burgueses, das oficinas de imprensa, dos colgios e universidades renovadas. Pases Baixos: (duques de Borgonha) pintura atingiu um elevado grau de aperfeioamento tcnico. Erasmo de Roterdo foi um notvel filsofo e moralista holands

Lisboa
O prosseguimento metdico e sistemtico das navegaes portuguesas fez deslocar o ponto mais importante da economia europeia do Mediterrneo para o Atlntico. Lisboa transformou-se na metrpole comercial do Mundo. O porto de Lisboa espantava pela concentrao de navios que continuamente o visitavam. Nele se cruzavam as tripulaes das armadas, soldados, missionrios, mercadores e aventureiros que partiam ou chegavam das ilhas, os funcionrios, os mercadores estrangeiros, entre eles feitores dos estabelecimentos mercantis e bancrios europeus, os humildes carregadores, muitos dos quais escravos negros. Certamente pairava no ar o cheiro da canela e da pimenta. As especiarias exerciam um fascnio nos mercadores e curioso que visitavam Lisboa. Mas a riqueza fabulosa de Lisboa no era apenas feita de mercadorias exticas ou de ouro e prata; dela faziam parte outros tesouros bastante apreciados. Referimo-nos ao infindvel rol de informaes geogrficas, astronmicas e cartogrficas que a Casa da ndia cuidadosamente guardava. Na altura em que o conhecimento do Mundo proporcionava poder sobre terras e povos, os mapas portugueses, constantemente actualizados, estiveram na origem de curiosos episdios de espionagem. Metrpole comercial e porta aberta para o Mundo, Lisboa assumia o lugar de metrpole poltica. Nela se instalara a alta administrao do reino e Ultramar e permanecia, por perodos cada vez mais longos, o rei e a sua comitiva. Testemunho da grandeza da capital do reino foi o seu dinamismo demogrfico. Lisboa passou de uns 70 000 residentes para uns 100 000, nmero que se elevou a 165 000 ao terminar o primeiro quartel de Seiscentos. Nela convergiam os contingentes de escravos, que emprestavam exotismo s ruas; mas tambm os fluxos migratrios que despovoavam o interior. No reino nenhuma outra cidade se comparava a Lisboa. Era, no dizer do historiador Oliveira Marques, uma cidade monstruosa, cabea demasiado grande para corpo to diminuto. E, na Europa, era tambm das maiores e mais populosas urbes.

Sevilha Em vez de chegar ndia, Cristvo Colombo conduziu a Espanha descoberta de um continente por todos ignorado Amrica. Com tal proeza, Colombo no deu Espanha as cobiadas especiarias mas trouxelhe grandes quantidades de ouro e prata. A articulao entre a Espanha e os territrios americanos efectuou-se pelas Antilhas. A Sevilha coube o papel da capital econmica da Espanha disputando, juntamente com Lisboa, o domnio mundial das rotas ocenicas. Sevilha contava com cerca de 40 000 habitantes; Havia gente em Sevilha para apetrechar as armadas de marinheiros e soldados, e comerciantes tambm no faltavam. Rica em homens, em tradies culturais e comerciais que lhe forneciam uma vivncia cosmopolita mpar e importantes conhecimentos cientfico-tcnicos, Sevilha oferecia alimentos e segurana aos navios da Carreira das ndias. A Casa da Contratao era um centro de investigao e de conhecimento nutico-geogrfico. L era possvel ver os pilotos, que frequentavam exigentes cursos e faziam o seu exame; tambm era possvel encontrar notveis cosmgrafos, matemticos e cartgrafos. Era no Consulado do Comrcio que os grandes financiadores da poltica naval da Coroa faziam ouvir a sua voz e salvaguardavam os seus interesses

* Prncipes e monarcas recuperam rdea do poder, exercendo-o com desdm, sem olharem a meios. Os inventos sucediam-se: Navegao transocenica suscitava a revoluo das tcnicas nuticas e os progressos da cartografia; Uso da plvora e de armas de fogo ditava supremacia dos Europeus; Imprensa difunde-se pela Europa e pelo Mundo; torna-se veculo de expanso cultural, de intercmbio de ideias e de difuso de notcias; Os sculos XV e XVI foram um tempo de faanhas mecnicas, em que o gnio inventivo dos engenheiros se manifestou.

O Contributo Portugus
Nos sculos XV e XVI, os descobrimentos martimos proporcionavam a Portugal avultados saberes tcnicos e cientficos. Foi pela inovao nas tcnicas nuticas e pela representao cartogrfica da Terra, bem como pela observao e descrio da Natureza, que Portugal contribuiu para o alargamento do conhecimento do Mundo. A inovao nas tcnicas nuticas Quando os Portugueses iniciaram a sua empresa expansionista, beneficiavam j de uma herana de invenes nas tcnicas de navegao. O pioneirismo portugus no foi fruto do acaso: teve nas suas origens os conhecimentos divulgados por rabes e Judeus e testados na bacia mediterrnea. (Leme, bssola, astrolbio e quadrante) Graas aos avanos da navegao portuguesa no Atlntico, as tcnicas nuticas evoluram. Nas viagens de regresso da Guin, os marinheiros defrontavam-se com os ventos alsios, que sopravam para sudoeste, e com as correntes de norte e nordeste, que dificultavam a navegao costeira. A necessidade de navegar bolina (contra ventos contrrios) motivou mudanas estruturais na construo naval. Surgiram as caravelas, as naus e o galeo. A navegao com ventos contrrios esteve ainda na origem de outra grande mudana: Abandonou-se a navegao costeira e comeou a praticar-se a chamada volta pelo largo: era uma navegao no alto mar sem qualquer referncia terrestre. A navegao por rumo e estima revela-se insuficiente e s a observao da altura meridiana dos astros permitiria a localizao da posio do navio. Ocorreu a revoluo da navegao astronmica em que os Portugueses se distinguiram. Simplificaram o astrolbio e o quadrante e inventaram a balestilha: com eles mediam a altura dos astros. Todos os estudos eram anotados em tbuas de declinao solar, e posteriormente reunidos em Guias Nuticos e Roteiros.

Observao e descrio da Natureza A expanso martima dos sculos XV e XVI proporcionou aos Portugueses uma atenta observao da Natureza, que poria em causa muitas das concluses dos Antigos. Aquiriu-se uma mais correcta percepo dos continentes e mares. Explicaram-se regimes de ventos e de correntes martimas, tal como se calcularam distncias e latitudes. Provou-se a habitabilidade das zonas equatoriais e a esfericidade da Terra. Em suma, substituiu-se a acanhada perspectiva mediterrnea-continental por uma viso ocenica do Globo. O esprito da preciso descritiva que os Portugueses revelaram amparava-se, frequentemente, em nmeros. O nmero era o suporte necessrio para o clculo de distncias, pesos, duraes, latitudes, funduras, propores. Eis algumas das manifestaes da mentalidade quantitativa do perodo renascentista. Negando ou corrigindo os Antigos, os Portugueses ajudaram a construir um novo saber, um saber de experincia feito, que tem o nome de experiencialismo. Os novos conhecimentos derivados do experiencialismo resumiram-se, na maior parte dos casos, a observaes e descries empricas da Natureza e no resultados de experiencias propositadamente praticadas para a verificaes de hipteses. S neste ltimo caso se podem elaborar leis e princpios universalmente vlidos. Mas se o saber portugus dos sculos XV e XVI ainda no foi cincia na verdadeira acepo da palavra, a verdade que ele contribuiu, de modo irreversvel, para o exerccio do esprito crtico que se encontra nas razes do pensamento moderno. Pela Europa fora, as verdades indiscutveis das Antigos foram revistas, ao mesmo tempo que alastrou o sentido da curiosidade pelo mundo terrestre, pela fisiologia do ser humano, pelo movimento dos astros, pelo conhecimento do universo.

A revoluo das concepes cosmolgicas

Foi a propsito das novas concepes cosmolgicas que a cincia moderna se manifestou. Ao iniciar-se o Renascimento, a viso cosmolgica era a legada pelos gregos Aristteles e Ptolomeu e recebia toda a aprovao da Igreja. A Terra, esttica ocupava o centro do Universo (teoria geocntrica). sua volta moviam-se os restantes planetas e estrelas, incluindo o Sol, descrevendo rbitas circulares uniformes. Contra a possibilidade de a Terra se mover argumentava-se que, os objectos lanados ao ar nunca caram junto daquele que os lanava, mas um pouco mais atrs. Por outro lado, a Igreja considerava uma blasfmia dizer que a Terra se movia e no o Sol, pois tal contrariava uma passagem na Bblia. O sistema geocntrico de Ptolomeu no estava, todavia de acordo com os dados da observao astronmica. A estes no poderiam corresponder trajectrias circulares com o centro na Terra. E no foi ao tentar resolver essa contradio que nasceu a teoria heliocntrica de Coprnico, considerada a base da moderna astronomia. Nicolau Coprnico exps as seguintes ideias: O movimento circular uniforme das esferas celestes pode explicar-se melhor, se se partir do princpio de que existe movimento da Terra, o que, alis, alguns sbios gregos tinham previsto. Com efeito, todas as esferas celestes, incluindo a Terra, giram em volta do Sol (movimento de translao), tal como giram em volta do prprio centro (movimento de rotao). O Sol , pois, o centro do Universo (teoria heliocntrica) e apenas a Lua gira em volta da terra. O Sol imvel e o seu movimento aparente no +e mais do que a projeco na abbada celeste do movimento da Terra.
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A existncia do movimento de rotao da Terra permite explicar a sucesso dos dias e das noites. As repercusses culturais das concluses de Coprnico no foram, de imediato, sentidas. Coprnico foi mais matemtico do que astrnomo, fez mais clculos do que observaes: a sua teoria necessitava de bases experimentais mais profundas e escrupulosas. Tal papel coube a Tycho Brahe, que dispunha de um observatrio bem apetrechado, onde recolheu uma enorme quantidade de dados, que permitiriam a Kepler formular matematicamente as leis do movimento dos planetas em torno do Sol: Os planetas giram em torno do Sol, descrevendo rbitas elpticas e no crculos. Os planetas atingem velocidade mais rpida nos pontos das rbitas que mais se aproximam do Sol. O seu movimento no , pois, uniforme. Os planetas mais prximos do Sol giram com mais velocidade; os planetas mais afastados giram mais lentamente. Na verdade, foi no sculo XVII que os astrnomos compreenderam o alcance revolucionrio da teoria de Coprnico, que no s abalava irremediavelmente o universo geocntrico de Ptolomeu como tambm punha em causa a doutrina da Igreja. E a Galileu coube protagonizar essa ruptura. Galileu Galilei distinguiu-se por ter formulado a lei da queda dos corpos e, especialmente, por ter inventado o primeiro telescpio. As descobertas de Galileu, assentes na observao dos factos, na realizao de experincias e na formulao de teorias explicativas, marcam o nascimento da cincia moderna. A Galileu devemos uma nova teoria do conhecimento, que, separando a f da razo, substituiu os argumentos baseados na autoridade pelos resultados da observao e da deduo lgica

A reforma Protestante foi um movimento religioso que na segunda metade do sculo XVI levou ao aparecimento de igrejas protestantes no norte e centro da Europa. Nos incios do sculo XVI, a igreja Catlica sediada em Roma viveu um perodo de grandes dificuldades, sendo-lhe apontadas falhas e um desvio do ideal de vida cristo.

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mas vozes denunciam os males que afectam a Igreja Catlica

Os papas, provenientes de famlias ricas e poderosas de Itlia, vivem no luxo e na ostentao, desviando-se do ideal de vida cristo a pobreza; A alta nobreza e a alta burguesia apoderam-se dos bispados e das abadias, que distribuem pelos seus filhos; Muitos padres levam uma vida deficiente formao religiosa; imoral, revelando uma

Os cargos religiosos eram muitas vezes comprados. 1379-1417 O Grande Cisma do Ocidente / Diviso da Igreja Catlica que tem durante este perodo 2 Papas, um em Roma e outro em Avinho (sul de Frana).

Aula de Histria 11 Ano Vozes de contestao conduta da Igreja como Joo Huss, Savonarola, Thomas More e Erasmo de Roterdo (Humanistas) defendem o retorno da igreja aos ideais de pobreza do cristianismo.

O Papa Leo X manda pregar e vender as indulgncias (perdo dos pecados a troco de dinheiro) alegando que o dinheiro se destinaria construo da baslica de S. Pedro em Roma. Contra esta situao vai reagir violentamente

Martinho Lutero

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Monge Alemo; Afixa em 1517 na porta do castelo de Wittenberg as 95 Teses contra as Indulgncias, criticando a Igreja Catlica e o Papa; 1520 excomungado (expulso); Depois de traduzir a Bblia para alemo estabelece os princpios para uma nova religio crist O Luteranismo/Protestantismo

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Sntese da Aula

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Princpios Doutrinrios:
A salvao do Homem alcana-se pela F e no pelas obras; A Bblia a nica fonte de F, e no os Conclios (reunies de Bispos) ou a Tradio da Igreja (verdades defendidas ao longo de sculos peladois sacramentos (baptismo e comunho); S reconhece Igraja Catlica); As missas deixam de ser rezadas em latim e passam a s-lo em alemo, para que todas as pessoas o entendam; Simplificao dos rituais religiosos (missa e liturgia); Supresso do culto da Virgem Maria e dos Santos Simplificao dos espaos de culto (igrejas); Fim do celibato dos sacerdotes.

Fim da unidade da Igreja Catlica Aparecimento de outras

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Movimento de renovao da Igreja Catlica que se expande um pouco por toda a Europa, dando origem a novas religies crists Luteranismo: Fundada por Martinho Lutero na Alemanha; Expande-se a pases como a Sucia, Noruega e Dinamarca ; Influencia com os seus princpios doutrinrios o aparecimento de outras religies protestantes. Calvinism o:Surge em Frana com Joo Calvino;

Expande-se sobretudo na Sua, Holanda e na Esccia; Mais radical que o luteranismo, defende a Teoria da Predestinao, segundo a qual s os eleitos por Deus se salvaro. Anglicanis mo: Surge em Inglaterra com Henrique VII depois de desentendimentos com o Papa Clemente VII; Compromisso entre o luteranismo e o catolicismo; Mantm a hierarquia da Igreja; O rei o chefe da igreja.

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Convocado pelo Papa Paulo III.

Objectivo: debater os problemas que afectavam a Igreja Catlica. Decorreu entre os anos 1545 e 1563.

Principais decises:
A f e as boas obras em vida so fundamentais para a A Bbliado Homem; salvao e a Tradio da Igreja (as verdades da igreja) so a Consagrao plena dos nica fonte de verdade; 7 sacramentos Reafirmao do culto da Virgem Maria da Igreja; Imposio do celibato (estado de solteiro) aos padres; e dos Santos; Imposio de regras rgidas conduta de vida de Abertura de seminrios para melhorar a formao do padres e religiosos; clero; Restabelecimento da autoridade da Santa S (Papa) sobre os

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Movimento da Igreja Catlica para travar o avano do Protestantismo atravs Companhia de Jesus: Ordem religiosa fundada pelo padre espanhol Incio de Loiola; Divulga o catolicismo nos imprios coloniais portugus e espanhol; Evangeliza as populaes indgenas; Inquisi colgios e universidades (1540 Universidade Funda o:Tribunal da Igreja que julga e condena morte os de vora). acusados de prticas de protestantismo, judasmo, bruxaria ou feitiaria; Organiza os Autos de F condenao morte na fogueira dos que so acusados de prticas contra a f catlica; 1536 ano da entrada da Inquisio em Portugal, a pedido do Rei D. Joo III, foi responsvel pela condenao morte de muitos Cristos-Novos (judeus convertidos ao cristianismo).

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Movimento da Igreja Catlica para travar o avano do Protestantismo atravs Companhia de Jesus: Ordem religiosa fundada pelo padre espanhol Incio de Loiola; Divulga o catolicismo nos imprios coloniais portugus e espanhol; Evangeliza as populaes indgenas; Inquisi Tribunal da e universidades (1540 Universidade o:Funda colgios Igreja que julga e condena morte os de vora). de prticas de protestantismo, judasmo, bruxaria acusados ou feitiaria; Organiza os Autos de F condenao morte na fogueira dos que so acusados de prticas contra a f catlica; 1536 ano da entrada da Inquisio em Portugal, a pedido do Rei D. Joo III, foi responsvel pela condenao morte de Cristos-Novos (judeus convertidos ao ndex muitos cristianismo). : Catlogo onde estavam referidas as obras (livros) considerados contrrios f catlica Quem fosse apanhado com eles na sua posse poderia ser Instrumentos da condenado pela Inquisio. ContraReforma

11Ano Mdulo 4 - A EUROPA NOS SCULOS XVII E XVIII SOCIEDADE, PODER E DINMICAS COLONIAIS Unidade 1 A Populao da Europa nos sculos XVII e XVIII: crises e crescimento

As ordens sociais do Antigo Regime, segundo pintura francesa do sculo XVII.

11Ano Aula de Histria Sumrio: A Economia e a Populao nos Sculos XVII e XVIII; A Evoluo Demogrfica: o modelo demogrfico antigo e o do Sculo XVIII.

Sculo XVI Aumento da populao

No Sculo XVII, fizeram-se sentir efeitos de uma crise econmica acentuada, de uma turbulncia poltica e de frequente tumultos sociais. Foi um tempo marcado pela fome, pela doena e pela guerra.

Triologia Negra

Aula de Histria Evoluo Demogrfica (poca Moderna)

11Ano

Sculo XVI Crescimento Sculo XVII Abrandamento ou Retrocesso Sculo XVIII Novo perodo de Expanso Os regimes demogrficos
O Sculo XVII o das paragens escalonadas do crescimento de recuperao iniciado na Europa por fim da Idade Mdia, aps as quedas devidas Peste Negra. Continua a ser um sculo de fomes e pestes, dois males que fazem parte das caractersticas de um mundo justamente em desaparecimento na Europa ocidental [juntamente com a guerra]. Mas tambm () um sculo em que se acelera a evoluo para um regime demogrfico novo: o dos casamentos retardados, dos nascimentos em menor nmero e, em breve, dos enterros menos frequentes- Um pouco como se, obscuramente, inconscientemente, a humanidade europeia, pelo menos na sua parte ocidental, se tivesse esforado por impedir, atravs de um melhor domnio da sua demografia, o retorno das crises terrveis que acabavam de sacudi-la.
Jean-Pierre Pousson, Os Homens, In Pierre Lon, Histria Econmica e Social do Mundo, Vol III, tomo I, Lisboa, S da Costa Editora, 1983, p.37

11Ano Aula de Histria A Morte no Antigo Regime

A morte estava no centro da vida como o cemitrio no centro da aldeia () neste mundo de sofrimento abate-se abundante e fortemente A fome, a peste e a guerra, vindas por si s, ou em cadeia, so as principais causas da elevada mortalidade do Antigo Regime. o perodo chamado de trilogia negra fome, pestes e guerra. Principais causas da trilogia: a falta de higiene publica e privada, a subalimentao; a misria, as ms condies de vida e habitao e a um atraso na medicina. - Pestes: os lugares suspeitos de pestes, eram rapidamente isolados e fechados, com os doentes l dentro. Os mdicos so totalmente impotentes para curar esta doena. Uma vez instalada a peste, todos os grupos da sociedade, nobres e povo so tragicamente afectados. A peste vai afectar essencialmente crianas, adolescentes e adultos jovens, com forte proporo de mulheres grvidas. - As Fomes: Com a peste morre muita gente, gente essa que era os braos para o trabalho da terra. Para alem disso no nos podemos esquecer que os factores climticos tb vo influenciar as colheitas. Ora se essas colheitas so fracas, leva ao aparecimento de carncias de alimentos. Aqui os ricos aguentam melhor as fomes, o pobre agricultor que no tem dinheiro para comprar alimentos. O nmero de crianas abandonadas e de vadios aumenta. - As Guerras: A guerra pode estar na origem de certas crises demogrficas, no pela mortalidade entre os combatentes, mas pelas consequncias directas ou indirectas da guerra sobre os no combatentes. Os soldados vivem brutalizando as populaes, ou mesmo matando, sobretudo os que no puderam fugir a tempo; queimando e arruinando tudo o que no podem usar ou levar consigo. Quando os camponeses voltam aos campos, para encontrar as suas searas queimadas, as arvores de fruto abatidas, as vinhas arrancadas, os animais mortos, os celeiros vazios. Tudo isto significa, de imediato e para os anos seguintes, a misria, a fome, a doena e a morte, muito vezes! A morte no Antigo Regime: Toda a gente conhece a imagem tpica da morte no Antigo regime, em que ela aparece representada na imagem de uma velha, quase bruxa, que aparece com uma foice na mo. Simboliza o que a morte representa, para entender que a morte deveria ocorrer na velhice. O que nem sempre acontecia, e por outro lado o instrumento, a foice, de acabar com a vida, que copiosamente para a mentalidade popular era um simbolismo. o como se afastar da mentalidade religiosa, que defendia uma vida para alem da morte. Posteriormente esta imagem modificada, agora a morte representada com a imagem de uma velha, mas em esqueleto. Representa a fome. A morte chegava a todas as classes e a todas as idades. No entanto as crianas eram as mais lesadas uma vez que no resistiam facilmente s ms condies de vida da poca (falta de higiene, falta de comida). As estaes do ano em que se morria mais eram no Vero e no Inverno (aqui os idosos so o grande numero). Por outro lado tambm se morre mais na cidade que no campo. A cidade insalubre, mal arejada, propicia disseminao de doenas de toda a ordem, sobretudo no Vero. A ideia de morte provoca na populao em geral 2 sentimentos: o de insegurana e o de medo. A igreja tenta esbater esses medos, prometendo o paraso aos seus crentes. No entanto havia ainda o julgamento final, onde todos eram julgados. Nas camadas mais pobres o confessionrio era a nica forma de redeno dos seus pecados, ou seja possibilitava que a alma fosse para o cu. Nas camadas mais ricas a formula para obter a sua salvao era atravs dos testamentos que deixavam Igreja legados fabulosos, tanto em dinheiro como em terras.

11Ano Aula de Histria

As guerras, pela sua frequncia , influram quer na elevada mortalidade, quer, sobretudo, na desorganizao da vida econmica, provocando a subida de impostos, a inflao generalizada, desvio de mo-de-obra e paralisao das actividades econmicas, destruio nos campo e nas cidades , proliferao de epidemias e mortes.

O Sculo XVIII A partir de 1730, as populaes europeias, comearam a dar indcios de um novo comportamento demogrfico. Diminuio da mortalidade A fome e a doena diminuram na Europa, provocando um acentuado crescimento demogrfico. A vida parecia, finalmente, vencer a morte. Ler os docs 9 e 10 do manual, pgina 20 e 21.

11Ano Aula de Histria O Sculo XVII: O Sculo XVII ficou para a Histria como um tempo de desgraas e dificuldades. A fome, a peste e a guerra conjugaram-se. O Sculo inaugurou-se sob o signo da fome. A fome arrastava consigo a doena. De todo o cortejo de doenas a mais temida era a peste. O Sculo XVII conheceu tambm um clima de guerra permanente.
Morte de Gustavo Adolfo na Batalha de Lutzen

Sculo sombrio, tempos difices. A guerra que mereceu mais destaque foi a Guerra dos 30 anos.

Novo comportamento demogrfico

Melhoria do clima Progressos tcnicos e econmicos Desenvolvimento da medicina

Toda esta evoluo reflecte o advento de uma nova mentalidade relativamente infncia e ao seu valor. - Thomas Malthus Pastor e protestante

9Ano Aula de Histria