tica Socrtica

Nacido en Atenas, su padre Sofronisco, era escultor, su madre Fenarete comadrona.

Lo que diferencia a Scrates del resto de los sofistas era el intento de superar el relativismo y de alcanzar una cierta verdad absoluta que permita organizar el desmoronamiento crtico de la poltica la religin y el lenguaje en los primeros filsofos.

Instauro en el discurrir filosfico la pregunta como procedimiento <Qu es> , que posteriormente constituir el fundamento de la ciencia.

Es considerado el padre de la tica, el objetivo de la tica

La mayutica: como el producto de buscar respuesta dentro de s a lo incierto.

En medio de dilogos con su contemporneos Scrates utiliza formas especiales de preguntar.

La Irona: llevar a alguien por medio de la pregunta de la razn a la ignorancia.

El mtodo de Scrates era dialctico: despus de plantear una proposicin analizaba las preguntas y respuestas suscitadas por la misma.

Scrates describi el alma como aquello en virtud de lo cual se nos califica de sabios o de locos, buenos o malos, una combinacin de inteligencia y carcter.

Tuvo gran influencia en el pensamiento occidental, a travs de la obra de su discpulo Platn.

El objetivo de Scrates era el de educar al hombre por medio de un continuo ejercicio en busca del bien que, en la ciudad, no poda ser otro que el bien colectivo, la justicia.

Ese ejercicio tena tambin un nombre, aret, la excelencia humana, la virtud.

Segn Scrates los conocimientos correctos te llevan a acciones correctas; deca que tenemos una voz divina "conciencia" que es quien nos indica lo que est bien o lo que est mal.

Buscaba definiciones claras de lo buena y lo malo en una forma universal... " quien sabe lo que est bien, har el bien.

lo moral y lo inmoral, lo virtuoso y lo vicioso dependen fundamentalmente de la perspectiva tica de cada individuo y de cada sociedad.

Para Scrates, el ciudadano "excelente" desde el punto de vista moral es aquel que posee las virtudes adecuadas para cumplir a plenitud sus objetivos y funciones como ciudadano.

pues -como todas las ideas y valores-

Sin embargo, un sofista objetar inmediatamente que lo que para unos es "virtuoso" o "excelente",

para otros no lo es,

Scrates, sin embargo, no est de acuerdo con los sofistas.

Para l, el hecho de que alguien sea considerado virtuoso no depende fundamentalmente de la opinin subjetiva del evaluador de turno, sino de una dimensin objetiva y universal de la realidad.

La necesidad del conocimiento adecuado para ser un buen profesional al mbito de la tica se la conoce habitualmente con el nombre de "intelectualismo moral": si alguien obra ticamente mal, probablemente se deba a que carece de la informacin suficiente del bien.

Paralelismo socrtico entre la necesidad de un adecuado conocimiento para llegar a ser un buen profesional y la explicacin de que las conductas malas responden por lo general a una informacin inadecuada, insuficiente o errnea.

Scrates presupone que si un individuo es, por ejemplo, un mal delineante, ello se debe a que no ha aprendido bien a ser un buen delineante.

En opinin de Scrates, los delincuentes no deberan ir a la crcel, sino a la escuela.

Si logran aprender qu es el verdadero bien, se reformarn y sern buenos.

De cualquier forma, este "intelectualismo moral" de Scrates parece algo exagerado. De hecho, ha tenido escasos adeptos y seguidores.