REALISMO MÁGICO

El realismo mágico es la respuesta

iberoamericana a la literatura
fantástica de mediados del siglo XX.
De donde podemos destacar:

El Hobbit y El Señor de los Anillos

escritas por J. R. R. Tolkien a
mediados del siglo XX.

Crónicas de Narnia de C.S. Lewis.

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Padre del realismo mágico: Arturo
Uslar Pietri quien fue un abogado,
periodista, escritor, productor de
televisión y político venezolano.
Considerado como el intelectual más
importante del siglo XX en Venezuela.
Entre sus principales exponentes
están el colombiano Gabriel García
Márquez, de Argentina Jorge Luis
Borges y Alejo Carpentier, de Cuba.
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En esta corriente también se destaca
“el realismo maravilloso” definido
como la preocupación estilística y el
interés de mostrar lo irreal o extraño
como algo cotidiano y común. No es
una expresión literaria mágica, su
finalidad no es la de suscitar
emociones sino más bien expresarlas
y es, sobre todas las cosas, una
actitud frente a la realidad. Una de
las obras más representativas de este
estilo es Cien años de soledad de
Gabriel García Márquez.
 REALISMO MÁGICO
Aspectos destacables del Realismo mágico:

Contenido de elementos mágicos/fantásticos,

percibidos por los personajes como parte de la
"normalidad".

Elementos mágicos tal vez intuitivos, pero nunca

explicados.

Presencia de lo sensorial como parte de la

percepción de la realidad.

El tiempo es percibido como cíclico, no como

lineal, según tradiciones disociadas de la
racionalidad moderna.
 REALISMO MÁGICO
Aspectos destacables del Realismo
mágico:
Se distorsiona el tiempo, para que el
presente se repita o se parezca al pasado.

Transformación de lo común y cotidiano en

una vivencia que incluye experiencias
"sobrenaturales" o "fantásticas".

Preocupación estilística, partícipe de una

visión "estética" de la vida que no excluye
la experiencia de lo real.
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Temática:
Dentro del realismo mágico podríamos
encontrar también elementos de auto-
reconocimiento de los escritores
latinoamericanos, la búsqueda y
justificación de sí mismos e identidad
latinoamericana fuera del contexto
europeo. La temática se extrae de tres
aspectos fundamentales:

Diversidad de épocas históricas.

Esencia cultural del mestizaje.

Lo prehispánico en sus valores

mitológicos.
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Personajes

Los personajes presentes en las

obras de esta corriente, suelen tener
viajes no de tipo físicos como los que
sufren los personajes de las obras
criollistas para dar un ejemplo, sino
que estos cambian de espacios y
tiempos desde sus pensamientos y
estados oníricos.
 ALEJO CARPENTIER
(La Habana, 26 de diciembre de 1904 -
París, 24 de abril de 1980)
Novelista, ensayista y musicólogo cubano,
influyó notablemente en la literatura
latinoamericana durante su famoso periodo
de auge.
Carpentier era hijo de una profesora de
idiomas rusa y un arquitecto francés.

A los 12 años se trasladó con su familia a

París, donde empezó a estudiar Teoría de la
música.
 ALEJO CARPENTIER
A su regreso a Cuba comenzó estudios de
arquitectura, los cuales nunca completó.
Empezó a trabajar como periodista y
colaboró con los movimientos de
izquierdas, fue encarcelado durante un
tiempo y cuando salió de la cárcel se exilió
en Francia. Allí le presentaron a los
surrealistas, André Breton, Paul Eluard,
Louis Aragon, Jacques Prévert y Antonin
Artaud. Mientras residía en Francia realizó
varias visitas a España, durante las cuales
desarrolló su fascinación por el Barroco.
 ALEJO CARPENTIER
Regresó a Cuba y continuó
trabajando como periodista.
En una ocasión asistió a una
ceremonia vudú, lo que despertó su
interés por el Afro-cubanismo. En
1943 hizo un viaje, crucial para él, a
Haití, donde visitó la fortaleza de La
Ferriere y el Palacio de Sans-Souci,
ambos construidos por el rey negro
Henri Christophe.
 ALEJO CARPENTIER
Carpentier, ampliamente conocido por el
estilo barroco de sus escritos y su teoría de
"lo real maravilloso", tiene entre sus obras
más famosas:

Ecue-yamba-o!

"Alabado sea el Señor" (1933) sobre el

folclore y mitología afrocubanos.

El reino de este mundo (1949)

Los pasos perdidos (1953).

 ALEJO CARPENTIER
Fue en el prólogo de El reino de Este
Mundo, una novela sobre la
Revolución haitiana, en el que
describió su visión de "lo real
maravilloso" o lo maravilloso real,
que algunos críticos interpretan como
sinónimo del Realismo mágico.

De 1945 a 1959 vivió en Venezuela,

lugar que, obviamente, le inspiró
para su anónimo país sudamericano
en el que sitúa buena parte de Los
pasos perdidos.
 ALEJO CARPENTIER
Regresa a Cuba tras la Revolución de
1959 y trabaja como director de la
Imprenta Nacional y en la embajada
de Cuba en Francia.

En 1977 recibe el Premio Cervantes y

en 1979 el Premio Medici francés.

Muere en París en 1980.

 ALEJO CARPENTIER
Lo real maravilloso
En el prólogo, a grandes rasgos, expresa
que el concepto de lo maravilloso implica
un sentido de sorpresa enfrente a lo
inusual, inesperado, o un fenómeno
improbable. Este puede ocurrir en varias
maneras: naturalmente, como resultado
deliberado de la manipulación de la realidad
o por la percepción del artista, y finalmente
por intenciones sobrenaturales. Por otra
parte, estos provocan la presencia de algo
diferente de lo normal.
 ALEJO CARPENTIER
Lo real maravilloso

Carpentier, ya muy alejado de los

surrealistas, concluye que lo real
maravilloso es patrimonio y natural de
Latinoamérica.

Es por esto que algunos de los personajes

de la novela están tomados de la realidad,
como por ejemplo, François Mackandal el
más famoso líder de la Revolución haitiana.

La influencia de esta obra y, en realidad, de

esta teoría fue enorme en los posteriores
escritores latinoamericanos.
 ALEJO CARPENTIER
Lo real maravilloso
Personajes
Ti-Noel
El esclavo negro, protagonista de la
historia.
Mackandal
El rebelde que instiga el alzamiento.
Bouckman
El jamaicano que trae las noticas de
la Revolución Francesa.
 ALEJO CARPENTIER
Lo real maravilloso
La historia narra como Ti-Noel quien
es esclavo de los franceses conoce la
revolución iniciada por Mackandal a
quien se le atribuyen poderes
mágicos y la capacidad de
transformarse en animales (vudú).
Su muerte lleva a los haitianos a
seguir la lucha con pasión en su
nombre, pero siempre llegan nuevos
amos a someterlos.