Vida e Obra

Patrologia
Prof. Pe. Rodrigo Noronha

SANTO ATANSIO

Grupo 2: ANTNIO VITORINO DILSON RODRIGUES EVERTON LUIZ IVANI ALVES MARIA DO CARMO MARTINS

Vida
Nasceu em 295 em Alexandria

Morreu em 373
Principal defensor da f de Nicia

contra os arianos Dicono e secretrio do bispo Alexandre de Alexandria considerado santo pela Igreja Catlica Romana e pela Ortodoxa
Seus contemporneos o definiam

como pessoa honesta, virtuosa, cristo verdadeiro, asceta, bispo autntico

Vida
5 vezes exilado:
1. exlio em 335 - por ter recusado readmitir rio na

Igreja. Imperador Constantino o exilou para Trveros 2. exlio, em 340 - Atansio refugiou-se junto ao Papa Jlio I, em Roma 3. exlio, em 350 - ficou entre os monges do deserto egpcio, sob o imperador Juliano 4. exlio, em 362 como perturbador da paz e inimigo dos deuses 5. exlio, em 365 - aps decises do snodo em Alexandria, pela reconciliao entre os semi-arianos e os adeptos de Nici

Obra
Escritos apologticos e dogmticos
Escritos histricos e dogmtico-polmicos Escritos exegticos

Escritos apologticos e dogmticos

Oratio contra gentes, sobre a insensatez do politesmos e a razo do monotesmo
Oratio de incarnatione Verbi, que prova a f na

encarnao de Cristo , contra judeus e pagos

Essas duas obras formam um todo e se

relacionam (Cf. Altaner e Stuiber , 2010 )

Escritos apologticos e dogmticos

Obra dogmtica mais importante de Atansio (Cf. Altaner e Stuiber , 2010 )
3 livros das Orationes contra Arianos.

1 sobre a origem eterna do Filho gerado do Pai e consubstancialidade do Filho com o Pai; 2 e o 3 analisam as passagens bblicas alegadas pelos arianos

Escritos histricos e dogmtico-polmicos

Conjunto de numerosas cartas e dissertaes nas quais Atansio se ergueu contra seus inimigos, ofensiva ou defensivamente. Exemplos: Epistola ad epscopos encyclica: protesta contra sua prpria deposio; Apologia contra Arianos; Ep. Ad Epictetum episcopum Corinthi; Ep. Ad Adelphium episcopum; Ep. Ad maximum philosophum: trs cartas dogmticas nas quais Atansio explana o dogma cristolgico;

Escritos exegticos
Das obras exegticas de Atansio conhece-se apenas fragmentos por catenae.
Novas descobertas e pesquisas confirmam

uma notcia de Jernimo de que Atansio tenha escrito em vrias ocasies sobre a virgindade.

Doutrina
Homoousia do Filho com o Pai: (...) o nome do Filho encerra o conceito de ser gerado; mas ser gerado no significa provir da

vontade do Pai, mas da substncia do Pai Homoousia do Esprito Santo: o Filho como a fonte imediata do Esprito Santo: o Esprito Santo procede do Pai pelo Filho

Doutrina
Cristo uma s pessoa: tudo o que fez pertencia simultaneamente s duas naturezas, humana e divina. Tudo o que o corpo de Cristo sofreu, o Logos referia-o a si.
Maria , portanto, a me de Deus.

Influncia na Antiguidade Crist

Um dos pilares da Igreja (Contemporneos)
Pai da f ortodoxa do Cristo (Pacmio) Participao no Conclio de Nicia:
essencial para a definio da divindade do Verbo,

consubstancial ao Pai, gerado, no criado Influncia no cnon 19 : os paulianistas que desejam voltar Igreja catlica devem ser batizados de novo

Influncia na Antiguidade Crist

Defesa da f contra o Arianismo
Consolidao do entendimento da Igreja do

prprio mistrio da Trindade Esclarecimento sobre a natureza e a gerao do Logos. Participao no Conclio de Nicia: essencial para a definio da divindade do Verbo, consubstancial ao Pai, gerado, no criado

Epstola a Epteto
o Verbo, recebendo nossa natureza humana e

oferecendo-a em sacrifcio, assumiu-a em sua totalidade, para nos revestir depois de sua natureza divina. Eis porque Maria est verdadeiramente presente neste mistrio; foi dela que o Verbo assumiu, como prprio, aquele corpo que havia de oferecer por ns. (...) O anjo no lhe disse simplesmente: aquele que nascer em ti, para no se julgar que se tratava de um corpo extrnseco nela introduzido; mas: de ti (cf. Lc 1,35 Vulg.), para se acreditar que o fruto desta concepo procedia realmente de Maria.

Epstola a Epteto
(...) mesmo tendo o Verbo tomado um corpo no seio de Maria, a Trindade continua sendo a mesma Trindade, sem aumento nem

diminuio. sempre perfeita, e na Trindade reconhecemos uma s Divindade; assim, a Igreja proclama um nico Deus no Pai e no Verbo.

Epstola a Epteto
As palavras de Joo: O Verbo se fez carne (Jo 1,14) tm o mesmo sentido que se pode atribuir a uma expresso semelhante de

Paulo: O Cristo fez-se maldio por ns (cf. Gl 3,13). Pois da ntima e estreita unio com o Verbo, resultou para o corpo humano um engrandecimento sem par: de mortal tornouse imortal; sendo animal, tornou-se espiritual; terreno, transps as portas do cu.