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Don que ayuda a distinguir el bien del mal. Escondida en profundidades nuestro ser. las de
Crisipo: instinto que tiene la conservacin de su dignidad espiritual y racional. Anaxgoras: voz de la ordenadora. Nous mente
Si no se la interroga ella misma se manifiesta. Scrates: Daimonio que le aconseja el bien que debe hacer.
Leenhardt: La conciencia es la intuicin con la cual el hombre experimenta, de una manera inmediata, sus propios estados y la calidad de sus actos, a medida que los va ejerciendo.
CLASES DE CONCIENCIA:
1.
2.
Conciencia recta Conciencia errnea Conciencia cierta Conciencia dudosa Conciencia delicada Conciencia relajada
Conciencia farisaica
Hay alguien en nosotros que nos amonesta de hacer algo porque es bueno o malo. Hay caso en los que no se siente el estimulo de la conciencia. Que la universalidad de la gentes admite la voz de la concienciase lo puede demostrar con lo que sucede con los nios des de el uso de razn. El ser supremo otorgo este don por la ignorancia o perversin que afectan a el bien. Dice Escriv: la conciencia es la luz del alma. La conciencia no se dicta a si mimos, pero debe
La educacin en la verdad La educacin en la sindresis moral Relaciones con nosotros mismos Con los seres inferiores. Con nuestros semejantes. Con los constituidos autoridad para el buen orden de la sociedad. Con el ser supremo. Un poquito mas a fondo. La conciencia y el yo La inclinacin natural de la voluntad humana hacia el verdadero bien. La unin de la inteligencia y de la voluntad en la sustancia misma del alma, en donde realiza la mas
Imperio de la voluntad, que es en nosotros la facultad libre y la que ordena el bien y el mal. Si la voluntad continua cometiendo el mal, la conciencia, poco a poco no hablara mas. Cuando el hombre cree haber conquistado al mximo su libertad, libre de todo prejuicio de religin y de moral por que dice no sentir remordimiento, Dios lo abandona. Desviacin debida a las pasiones ; se realiza cuando la conciencia no alcanza ms a imponer a al voluntad. Conciencia imbuida de falsos principios; adversa consecuencia que daa, no rara vez, toda la vida.
Cohonestar los placeres de la vida: comamos y bebamos que maana moriremos. como el ave naci para volar, el hombre naci para gozar. Cohonestar la lujuria: la virginidad produce cncer. la mujer es para gozarla. Cohonestar la codicia: el que todo lo da, a mendigar se queda. presta dinero y hallaras un enemigo.
Cohonestar el egosmo: primero yo, segundo yo, tercero yo. mejor solo, que mal acompaado. Cohonestar la venganza: ojo por ojo y diente por diente. a palo, palo y medio. Cohonestar el vicio empedernido: el que peca y reza, empata. cree firmemente y peca fuertemente.