TICA CONTEMPORNEA

tica Contempornea
Na tica contempornea incluem-se ticas atuais e doutrinas do sculo XIX (idias de Kier Kegaard, Stirner ou Marx) Surge numa poca de contnuos progressos cientficos e tcnicos.

A tica contempornea mais recente conhece um novo sistema social O socialismo. Apresenta-se como formalismo e o Kantiniano. uma reao contra o racionalismo abstrato

tica Contempornea

tica Contempornea
Assim, desde Hegel at os nossos dias atuais o pensamento tico tambm reage:

Contra o formalismo e o universalismo e em favor do homem concreto; Contra o racionalismo abstrato e em favor do reconhecimento irracional no comportamento humano;

Contra a fundamentao transcendente (metafsica) da tica e em favor da procura da sua origem no prprio homem.

DE KIERKEGAARD AO EXISTENCIALISMO

Kierkegaard(1813-1855) considerado hoje como o pai do Existencialismo. Caracteriza a si mesmo como AntiHegel. Oposio ao Racionacismo absoluto hegeliano.

DE KIERKEGAARD AO EXISTENCIALISMO

Para Hegel: O homem se intrega com um elemento a mais no desenvolvimento universal da razo. O seu racionalismo indiferente existncia do indivduo; o que vale neste o que possui de abstrato e universal.

DE KIERKEGAARD AO EXISTENCIALISMO

Para Kierkegaard: O que vale o homem concreto, o indivduo como tal, ou seja, sua subjetividade. Kierkegaard contrape o seu irracionalismo absoluto e o seu individualismo radical, que um subjetivismo total, porque o indivduo existe unicamente no seu comportamento plenamente subjetivo.

DE KIERKEGAARD AO EXISTENCIALISMO

Kierkegaard distingue trs estgios na existncia individual:

Religioso; tico; Esttico.

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DE KIERKEGAARD AO EXISTENCIALISMO
Max Stirner (1806 - 1856) Pretende tambm recuperar o homem concreto, encontrando-o no Eu, na vontade individual ou no nico.

Kierkegaard a moral ocupa um setor limitado da individualidade autntica, em Stirner ela se torna simplesmente impossvel.

DE KIERKEGAARD AO EXISTENCIALISMO

Jean-Paul Sartre(1905-1980) renova em nossos dias a orientao individualista e irracionalista.

Diferena de pensamentos: De Kierkeggard distingue-se por seu atesmo. De Stirner, Statre se afasta pelo reconhecimento da necessidade de levar em considerao os outros.

DE KIERKEGAARD AO EXISTENCIALISMO
Segundo Sartre, o homem liberdade, cada um de ns a absolutamente livre e mostra a sua liberdade sendo o que escolheu ser. Mas, se no existem normas gerais, o que que determina o valor de cada ato? Cada ato ou cada indivduo vale moralmente no por sua submisso a uma norma ou a um valor estabelecido, mas pelo uso que faz da prpria Liberdade.

DE KIERKEGAARD AO EXISTENCIALISMO

No existindo valores transcendentes e universais, e admitindo-se somente a liberdade como valor supremo, a vida um compromisso constante, um constante escolher por parte do indivduo.

DE KIERKEGAARD AO EXISTENCIALISMO

Sartre nega que se trate de uma escolha arbitrria. A tica no perde o seu cunho libertrio e individualista, porque nela o homem se define:
Pela sua absoluta liberdade de escolha; e Pelo carter radicalmente singular desta escolha.

PRAGMATISMO
O pragmatismo como filosofia e doutrina tica nasce nos Estados Unidos.
Principais J.Dewey. expoentes: Ch.S.Pierce, W.James e

Filosofia antiespeculativa que nascia em meio ao progresso cientfico e tcnico deste pas.

 Caracteriza-se pela sua identificao da verdade com o til, no sentido daquilo que melhor ajuda a viver e a conviver. O pragmatismo se transforma num variante utilitarista marcada pelo egosmo, rejeitando a existncia de valores ou normas objetivas, apresentase como mais uma verso do subjetivismo e do irracionalismo.

PRAGMATISMO

PRAGMATISMO
Entendo o pragmatismo no como um mtodo destinado a averiguar o significado de todas as idias, mas apenas destinados a averiguar aquilo que chamo conceitos intelectuais, isto , os conceitos acerca de cuja estrutura podem incidir argumentos respeitantes a fatos objetivos . (p. 142)http://www.franciscorazzo.com.br/index.php/fides-ratio/um-esboco-pragmatismopeirce

livro: PEIRCE, C. S. O que pragmatismo e tambm Fixaes das crenas.

MARXISMO
Os fundamentos da teoria marxista da moral se encontram nas tentativas de Marx de recuperar o homem concreto que tinha se transformado num srie de abstraes.

MARXISMO
O homem : antes de tudo, prxis um ser social um ser histrico

Teses fundamentais para a tica

1 A moral cumpre uma funo social; 2 At hoje existiram diferentes morais de classe; 3 A moral proletria uma moral historicamente destinada a abolir a si mesma como classe;

Teses fundamentais para a tica

4 As morais surgem num processo histrico necessrio;
5 Uma nova moral torna-se necessria para regular as relaes dos indivduos

Teses fundamentais para a tica

6 A necessidade da moral na transformao radical da sociedade no significa cair no moralismo.

Neopositivismo e Filosofia Analtica

Metafsica para anlise da linguagem moral; Ponto inicial: Principia Ethica de G. E. Moore;

Reduo as investigaes ticas a uma anlise das proposies morais ou da linguagem sobre o comportamento moral (metatica);

Fases Fundamentais
Intuio Moore = conceito de bom =Falcia naturalista; Prichard e Ross = conceito de bom = dever, reto ou justo, obrigaao.

Fases Fundamentais
Positivismo lgico
Consiste em entender o carter vivencial no s ao modo de apreenso dos conceitos, mas ao seu prprio objeto. Emotivismo tico;

Fases fundamentais
Reduzir a tarefa d tica anlise da linguagem moral, abstrai-se dela o seu aspecto ideal. Stevensom reconhece que: os grandes problemas morais comeam exatamente onde a investigao analtica termina.

Equipe de Trabalho
Bruno Fernanda Lourdes Luciene Paulo