DERECHO HISPANO

NOMBRES DEL EQUIPO

AURORA RODRGUEZ YARZA

ALEJANDRO TOL ENTINO DAVID MARTINEZ GARCIA PROFESOR : FRANCISCO

OBSERVACIONES GENERALES

Desde el comienzo del siglo XVI, dos grandes corrientes se encontraron en Mxico, y se amalgamaron con fuerte influencia de la ms adelantada. La primera era una civilizacin neoltica, en su aspecto jurdico de carcter predominantemente azteca. La segunda, la civilizacin hispnica, quien fusion en su derecho restos de postulados romanos, germnicos, normas cannicas, mucha reglamentacin monrquica e incluso (cuando menos en la terminologa) rasgos arbigos

. LA CONQUISTA Y ROMANIZACIN DE HISPANIA

Derecho romano es el conjunto de normas emanadas de los rganos legislativos romanos a lo largo de la existencia de Roma. El derecho provincial hispnico es aquella pequea parte del derecho romano que se destina al gobierno especfico de Hispania. Hay varios tipos de leyes en el derecho provincial: Lex provinciae: la ley provincial de Hispania no se conserva, pero se sabe gracias a un texto de Apiano de mediados del siglo II a.C. que a Hispania vinieron los diez senadores que solan ir a las provincias para crear la lex provinciae. Esta ley se supone que se enumeraba todas las ciudades de Hispania, las catalogaba por su condicin (libres, federadas,...), estableca las misiones de los magistrados y la organizacin de las ciudades. Se sabe que en esta poca, Hispania estaba dividida en dos provincias (Ulterior y Citerior), con lo cual cabe de esperar que hubiera dos leyes provinciales.

NO SE CONSERVAN FUENTES INMEDIATAS DE CONOCIMIENTO DEL DERECHO PRERROMANO EN HISPANIA (ESPAA); SIN EMBARGO, HAY TRES MEDIOS PRINCIPALES PARA CONOCER EL DERECHO DE ESTOS PUEBLOS: 1. LAS DIVERSAS CLASES DE INSCRIPCIONES EPIGRFICAS, ALGUNAS DE ELLAS ILEGIBLES POR ESTAR EN CARACTERES QUE AN NO HAN SIDO INTERPRETADOS; SON LOS TRATADOS Y TSSERAS DE HOSPITALIDAD. 2. LAS MONEDAS HISPANAS, LOS RESTOS ARQUEOLGICOS. 3. LAS NOTICIAS LITERARIAS DE ESCRITORES GRIEGOS Y LATINOS, ALGUNOS DE LOS CUALES NUNCA ESTUVIERON EN HISPANIA, POR LO QUE SUS DESCRIPCIONES SUELEN ESTAR BASADAS EN TESTIMONIOS PERDIDOS, QUE IMPIDEN CONSTATAR SU VERACIDAD (POR EJEMPLO, ESTRABN DE AMASIA, DIODORO DE SICILIA O SCULO Y TITO LIVIO). AQUELLOS TEXTOS DE LOS COLONIZADORES QUE ESTUVIERON EN LA PENNSULA DEBEN INTERPRETARSE TAMBIN CON CUIDADO, PUES FUERON ESCRITOS POR PERSONAS AJENAS A LA CULTURA QUE DESCRIBAN Y GENERALMENTE ENEMIGOS DE LOS PUEBLOS DESCRITOS, POR LO QUE A MENUDO CARECEN DE IMPARCIALIDAD Y OBJETIVIDAD (CAYO JULIO CSAR, AUTOR DE LA GUERRA DE LAS GALIAS Y LA GUERRA CIVIL, Y POMPONIO MELA

EL GRUPO FAMILIAR O GENTILITAS HISPNICO Y EL GRUPO LOCAL O POBLADO ERAN AGRUPACIONES SOCIALES CERRADAS, QUE EXCLUAN DE SU DERECHO A QUIENES NO FUERAN MIEMBROS DE ELLAS. IMPERABA EL PRINCIPIO DE PERSONALIDAD DEL DERECHO: STE EST CONCEBIDO PARA QUE POR L SE RIJAN EXCLUSIVAMENTE LAS PERSONAS QUE FORMAN PARTE DE CADA UNIDAD POLTICA. AS, CADA INDIVIDUO ESTABA REGIDO POR EL DERECHO DE SU GRUPO SOCIAL Y ERA EXTRAO A CUALQUIER OTRO ORDENAMIENTO JURDICO.

1. El rea del norte, habitada por galaicos, cntabros, astures, vrdulos, autrigones, vascones y caristios, entre otros. 2. El rea de la Meseta, dividida por la Cordillera Central que separa las cuencas del Tajo y el Duero. En ella se asentaron diversos pueblos conocidos como celtberos: los vacceos, vetones, arvacos y lusones, entre otros. 3. El rea Sur y Levante, habitada por iberos y tartesios.

La conquista y romanizacin fueron un proceso lento, difcil y desigual de acuerdo con la resistencia diversa que ofrecieron las distintas regiones y pueblos de la Pennsula. Dur 200 aos, hasta los aos 29 a 19 a.C., en que Augusto dirigi las guerras contra cntabros y astures que terminaron por pacificar Hispania. Formalmente, la organizacin poltica de Roma era la Repblica, pero las instituciones republicanas fueron perdiendo relevancia para dar paso a las magistraturas unipersonales y al emperador. En los siglos II y I a.C. se produjo una romanizacin de carcter militar, ocasionada por el ejrcito romano por dos caminos:

1. Institucional, mediante pactos o alianzas, ms la concesin individual de la ciudadana como recompensa militar. 2. Espontneo, con los integrantes del ejrcito romano: establecan a veteranos

DERECHO POSCLSICO

A partir de la concesin de la ciudadana romana a todos los habitantes del Imperio, que promovi el emperador Caracalla en el ao 212 d.C., la vigencia del ius civile se generaliz en todos los territorios romanos. Esto coincidi con un cambio en el sistema de fuentes del derecho subsistente en el Principado, que consista en las leyes de los comicios, los senadoconsultos y los edictos de los magistrados, a las leges dictadas por los emperadores que concentraron la potestad legislativa como parte del proceso de afirmacin del poder imperial. Se respet la labor de interpretacin del ius civile y del ius honorarium por los juristas en sus obras o iura.

En las leyes de citas se indicaba cules escritos jurisprudenciales podan ser alegados enjuicio y la forma en que deban valorarse en caso de presentarse divergencias. Se conocen tres leyes de citas: las dos primeras de Constantino, y la tercera y ms importante promulgada en el ao 426 d.C. por Teodosio II de Oriente y Valentiniano III de Occidente, en la que se redujo el nmero de juristas cuyas opiniones podan ser alegadas enjuicio con valor de ius. Los juristas eran Papiniano, Paulo, Ulpiano, Gayo y Modestino. En caso de opiniones discordantes se decida en favor de la mayora, y en caso de empate, prevaleca la opinin de Papiniano

EL DERECHO CANNICO EN ESPAA

La Iglesia hispano-visigoda, tanto antes como despus de la conversin del rey Recaredo ante el Concilio III de Toledo mantuvo la integridad de su doctrina. Los reyes visigodos catlicos y los concilios espaoles estuvieron en estrecha relacin con los papas y reconocieron en repetidas ocasiones su autoridad dogmtica y su primaca jerrquica. El pueblo cristiano estaba dividido en clrigos y en legos, y el monacato alcanz un amplio desarrollo. Los monjes se agrupaban en monasterios y vivan en comunidad con reglas especficas, sometidos a la autoridad de un padre o abad. Debido a que las atribuciones de la Iglesia no estaban todava perfectamente delimitadas en ciertos aspectos, el rey convocaba a los concilios, nombraba a los obispos y a los prrocos. A partir de Recesvinto la Iglesia en Espaa tuvo jurisdiccin propia en asuntos de fe y de disciplina, en materia religiosa, y de carcter civil de los clrigos.

EL DERECHO DE LA RECONQUISTA Y LA DISPERSIN NORMATIVA

qued en manos musulmanas, con excepcin de una estrecha franja en el norte de la Pennsula. En el 718, Pelayo, un caudillo de origen visigodo, inici la rebelin de los astures y logr detener el avance rabe en las montaas de Covadonga. Igualmente en el 732, en la batalla de Poitiers, el franco Carlos Martel los fren en su intento por pasar a los territorios francos.

Los visigodos no fueron arrasados por los invasores; antes bien, la mayora conserv, va capitulacin, sus tierras, religin y derecho gracias al principio de personalidad del derecho (reintroducido en la Pennsula por ellos) que trajeron consigo los musulmanes regidos por el Corn; pasaron entonces a denominarse mozrabes. Diversos aspectos culturales se perdieron y otros sobrevivieron a lo largo de los casi 800 aos que dur la dominacin o presencia rabe (711-1492).

COMIENZO DEL SIGLO EL DERECHO ESPAOL DESDE EL S. XII HASTA EL XIX

las Siete Partidas predomina el derecho romano, cosa fcilmente explicable. El rgimen de Alfonso el Sabio coincida con el florecimiento de los estudios acadmicos acerca del Corpus Civilis. Este derecho romano-bizantino, complicado y en parte creado por el emperador Justiniano y sus colaboradores, haba alcanzado de nuevo gran fama en crculos universitarios occidentales, como ya dijimos, cuando se redescubri un ejemplar de la mejor parte del Corpus luris o sea, el Digesto, en Pisa, a fines del siglo XI. Los resultados de varias generaciones de anlisis del Corpus luris en la escuela de los glosadores, fueron condensados en la Gran glosa de Acursio (1227?), sobre cuya base surgi la escuela de los posglosadores, que floreci sobre todo (aunque no exclusivamente) en el norte de Italia. Es conocido que algunos de los colaboradores de Alfonso el Sabio estudiaron en Bolonia, y la influencia de sus enseanzas en las Siete Partidas es muy visible.

Al iniciarse la baja Edad Media, Castilla ya comenzaba a ser una confederacin de ciudades; stas, con su influencia en las cortes (al lado del clero y de los feudales), y con sus fuertes alianzas de ciudad a ciudad, adems de la presencia de tantos consejeros-burgueses, asistentes del monarca, que haban estudiado en las nuevas universidades y eran compaa ms interesante que los rudos caballeros feudales, comenzaban a ser el factor dominante en Espaa (sin que esto quiera decir que la Espaa de entonces se acercaba al moderno ideal de una democracia, ya que la poltica de las ciudades fue dictada, a su vez, por cofradas, gremios, etc., en los que predominaba, a menudo, una oligarqua local).

Dentro de este conjunto -como ya dijimos- el derecho romano, en reinterpretacin medieval (sobre todo por autores italianos -Bartolo, Baldo- de modo que esta manifestacin del derecho romano se llama el Mos italicus) segua jugando un papel importante. Desde la baja Edad Media, la corona haba tratado de limitar esta influencia en 1427, Juan II prohiba el uso forense de autores posteriores a Bartolo y Juan Andrs; en 1499, los Reyes Catlicos limitaron el derecho de citar la literatura romanista y cannica a cuatro autores: Bartolo, Baldo, Juan Andrs y el abad Panormitano. En 1505, empero, la primera de las Leyes de Toro revoca la medida de 1499, y parece prohibir la aplicacin del derecho romano y de los comentarios de los posglosadores. A pesar de esto, el derecho romano en forma del Corpus Civilis pero tambin de frondosos comentarios -an se utilizaba en los tribunales, y en las universidades los (nicos) dos derechos que los futuros juristas tenan que estudiar, seguan siendo el derecho romano y el cannico. El hecho de la continuada utilizacin del derecho romano, a pesar de la prohibicin de 1505, fue reconocido por una norma expedida, en 1713, por el Consejo de Castilla, que cuando menos intenta limitar el papel del derecho romano al de ser derecho supletorio