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Idade Mdia
V
Queda do Imprio Romano do Ocidente
XV
Tomada de Constantinopla pelos Turcos
Idade Mdia
TREVAS
Idade Mdia
Invaso dos visigodos; Crescente cristianizao; Gradativa mudana do sistema mercantilista para o feudal
Idade Mdia
Idade Mdia
Idade Mdia
Cultura: religiosidade da poca retratavam a viso bblica da poca Arquitetura: castelos,igrejas e catedrais.
Cirurgies barbeiros
Escolas leigas de medicina
Influncia crists de Toms de Aquino reformula o pensamento aristotlico e retoma a relao entre a f e a razo; Escolas com fundamentao nas obras de Hipcrates e Galeno; Estudos de anatomia humana pelas mos de Mondino de Luzzi (1270-1326) Universidade de Bolonha
Caridade Crist
Origem
Caridade crist
Virtude crist que nasceu com Jesus Cristo, distingue o homem dos outros mortais e representa o selo da renovao da natureza humana. Conclio de Trento (sc.XVI): Objetivo poltico de conter a Reforma Protestante implantada por Lutero Autorizao eclesistica para todos exercitarem a caridade crist. Primeiros hospitais como instituio de assistncia mdica e social; Colocou a igreja em sintonia com estados fortes.
Caridade crist
As conquistas sociais incorporadas antes (herana grega) entraram em choque com os interesses da igreja prtica mdica baseada na caridade crist e salvao individual, em detrimento da materialidade do corpo. Descaso com as normas de preservao da sade coletiva aglomeraes humanas desordenadas epidemias morte (castigo divino por desobedincia religiosa). Populao abatida pela fome, peste e misria tornavam-se mais receptivas aos ensinamentos bblicos (conforto e recompensa aps a morte).
Caridade crist
Feiras: comrcio e circulao de moeda organizao social na assistncia sade e velhice. Ressurgimento do comrcio Nova diviso do trabalho Formao de grupos de proteo mtua (corporaes) Associao de comerciantes financiamento da construo e manuteno dos hospitais. Corporaes ricas: hospitais prprios, atendimento mdico e amparo a viva e rfo (ex: Hospital da Confraria de So Leonardo- Viterbo/ Itlia sc. XII). Corporaes, confrarias e irmandades organizaram-se na produo de bens e servios para prestar auxlio aos seus membros.
Os Curadores Populares
Benzedores, comadres, parteiras e cirurgies-barbeiros Parteira: smbolo maior representante da Medicina Emprica Maior afronta!!!
1486
Bula contra o satanismo Summis Desiderantes Affectibus, De como parteiras bruxas cometem os mais horrendos crimes matando ou dedicando crianas ao diabo da maneira mais amaldioada
Os Curadores Populares
feridas, lancetavam abscessos, imobilizavam fraturas, amputavam membros gangrenados e... Cortavam cabelos! Confraria de So Cosme e So Damio organizao de cirurgies-barbeiros novas atitudes, novas roupas. Reconhecimento de sua prtica mdica como oficial 1436 (admisso como alunos da Faculdade de Medicina de Paris)
Atendimento
Agrupamento
em locais Xenodochium Pauperum, Debilium et Infirmorum (Hospital dos Pobres, Fracos e Enfermos)
Administrao Hospitalar
Irmandades: Ordem dos Hospitalrios de So Joo, dos Antoninos e do Esprito Santo Quanto maior a misria, maior o chamamento para caridade
Portugal,
negra Crescimento e multiplicao das irmandades e confrarias nos locais de maior necessidade
Entre Portugal e Compostela (Igreja de So Jaime) Albergues Caminhadas em busca da cura de doenas crnico-degenerativas Albergues se transformaram de acordo com a necessidade dos novos hspedes: leprosos, aleijados, cegos em busca da cura milagrosa
Lepra
Homem europeu procurava a salvao noutro Igreja e Estado precisavam de dinheiro caridade! Igreja foi mais rpida: cofres eclesisticos cheios, Estado com prejuzo. 1446 D. Duarte decreta a interdio real nas albergarias.
Maioria
dos albergues era controlada pela Igreja O problema foi parar em Roma Bula de Xisto IV Hospital nico sob a direo do Estado. Herana da caridade organizada Santa Casa de Misericrdia
Hierarquia Eclesistica adaptou-se s novas exigncias e continuou ligada ao novo hospital Histria sem respostas aparecimento do Hospital da Misericrdia de
(
Lisboa)
Diretoria
Qualquer
Mesa Diretora
MORDOMO
Novas exigncias nobres realizar a coleta nico autorizado a e membros das esmolas do clero postos mais importantes influentes em Lisboa
Estatuto que regulamentava as obrigaes da Irmandade da Misericrdia
7 objetivos espirituais e 7 corporais Estrutura administrativa diviso de poder baseada nas posses econmicas dos seus membros 6 irmo ricos e 6 pobres (Provedor rico)
Obrigaes Espirituais
1. 2. 3. 4. 5. 6. 7.
Obrigaes Corporais
1. 2. 3. 4. 5. 6. 7.
Ensinar os ignorantes. Dar bom conselho. Punir os trangressores com compreenso. Consolar os infelizes. Perdoar as injrias recebidas. Suportar as deficincias do prximo. Orar a Deus pelos vivos e pelos mortos.
Resgatar cativos e visitar prisioneiros. Tratar os doentes. Vestir os nus. Alimentar os famintos. Dar de beber aos sedentos. Abrigar os viajantes e os pobres. Sepultar os mortos.
Lucros uma das razes para o fortalecimento e reproduo dos territrios conquistados pelos portugueses
SIA FRICA BRASIL
A igreja, representada por diversas ordens religiosas (jesutas) destaque na consolidao dessas instituies de assistncia mdico-social
O poder eclesistico estendia o seu poder temporal e aumentava a sua riqueza (amparada pelo imaginrio da caridade crist)
Os jesutas portugueses, ao chegarem ao Brasil, viram-se logo a braos com as doenas tropicais, e sem mdicos. Para a manuteno da sade ou sua reintegrao, utilizaram naturalmente, por um impulso de defesa e de caridade, os escassos meios que tinham trazido da Europa (Leite 1938)
Lucros uma das razes para o fortalecimento e reproduo dos territrios conquistados pelos portugueses
A tera parte dos bens, no Brasil, do Governador-Geral ficou com a Misericrdia da Bahia e mesma porcentagem do patrimnio, em Portugal, foi legada Misericrdia de Lisboa
(Testamento de Mem de S)
As regalias do Mordomo
Jos Ortiz de Camargo (1651) recusou ser juiz de So Paulo de Piratininga (Provedor da Misericrdia) Governadores, vice-reis, inquisidores e ministros lutavam para ocupar esse cargo no remunerado
Lucrativos negcios
Vantagens financeiras diretas Troca de favores x Internao mais rpida FavorecimentosFacilidade no acesso aos indiretos
servios oferecidos
Macau Bassein Tidor Manila Moambique Cochin Chaul Din Mlaca Angola Hormuz So Tom Congo Massangano Outras...
Brasil
Pregando o cumprimento do iderio cristo da caridade No existe concordncia a respeito da cronologia e local da primeira Santa Casa do Brasil Irmandade da Misericrdia de Santos (1543) (Brs Cubas) RJ 1582 Diogo Flores Valdes (padre Jos de Anchieta)
A estratgia do militantes eclesisticos (jesutas) valorizou duas formas de comunicao para seduzir as sociedades conquistadas: a MEDICINA e o ENSINO
As Santas Casas no Brasil, estabelecidas inicialmente sob a gide dos princpios da caridade crist, acabaram participando efetivamente no controle das tenses sociais processadas nos perodos colonial, monrquico e republicano.
CARIDADE
POLTICA
Relaes polticas
Ricos: apto individuais disposio Pobres (escravos assalariados): enfermaria dos indigentes Medicina de caridade
Ex: Irmandade de Misericrdia do Rio de Janeiro (Exploso de poder e riqueza) patrimnio imobilirio e monoplio dos cemitrios
Santos Salvador Olinda Rio de Janeiro Recife Ilhus Aracaju Vitria do Esprito Santo Itamarac
Goinia Igarau Ouro Preto Joo Pessoa So Paulo So Lus do Maranho Belm Campos Diamantina
Verbas Pblicas
Manaus:
Inaugurao em 16 de maio de 1880 9 anos depois primeiros problemas da viabilidade econmica do hospital Mantidos os pontos do Estatuto da Misericrdia de Lisboa (assistncias aos pobres e doentes) Princpios reafirmados na modificao estatutria da Santa Casa de Manaus com a legitimao patrocinada pelo Estado (importncia da caridade na sade pblica)
No mundo
Em 1967 mais de 700 Irmandades espalhadas no mundo No Brasil elas chegaram a 326 filiais na mesma data
No mundo dos seres vivos como em toda parte, trata-se sempre de explicar o visvel complexo, pelo invisvel simples.
Franois Jacob
um equvoco associar o milagre somente ao cristianismo A convivncia do homem crente com os fatos extraordinrios materializados a partir do poder de Deus longa durao
Os cultos teraputicos dos povos que habitaram as margens do Indo, do Nilo e da Mesopotmia eram muito utilizados Nessas culturas (+ 6.000 anos), a doena estava ligada ao pecado e ao do deus mau A cura, de natureza religiosa, era obtida pelo curador ou qd o enfermo confessava o agravo e pagava tributos em rituais de purificao
No AT, no Pentateuco, o milagre apareceu como sinal, ligado f monotesta Passagem dos escritos de So Benedito, fundador da ordem dos Beneditinos (559 D.C.) estimula os frades a praticar a cura das doenas, porm os impede de estudar a medicina A cura impossvel sem interferncia divina
So Benedito
Primeiros padres da cristandade reelaborao terica dos sinais do AT Os milagres de Cristo descrito pelos quatro evangelhistas assumiram grande importncia Tomismo importncia do milagre na f como um fato produzido por Deus Anjos bons e santos como instrumentos na promoo dos acontecimentos margem das leis naturais
Tmas de Aquino: dividiu o milagre em absolutos ou de primeira ordem e relativos ou de segunda ordem O milagre de primeira ordem verdadeiro, pois s Deus seria o autor; serve de louvor
Deve
Voltaire
O homem crente continua buscando o milagre como prtica de cura As sociedades amparadas por essa necessidade coletiva, organizaram o espao sagrado das divindades taumaturgas No ocidente cristo medieval, os santurios de Compostela e Jerusalm receberem, por vrios sculos, peregrinos
Na atualidade, Ftima em Portugal, Lourdes na Frana e Medjugorje na Iugoslvia so os mais procurados Existe uma complexa associao entre o sentimento de f do peregrino e a medicina popular No Brasil, h a Baslica de Aparecida, a esttua do Padre Ccero, os centros de umbanda, as igrejas protestantes e os grupos Kardecistas
Baslica Aparecida
Por maior que seja a materialidade, deve-se ter a compreenso historico-teolgica dos milagres Seduo na eficincia simblica dos ritos na temporalidade dos processos de organizao social possvel perceber o elo comum entre todos os milagres, considerados como sinais de Deus, na simplificao do invisvel funcionando como instrumento legitimador do espao sagrado
Obrigado!
Thanks, Merci, Grazie, Gracias, Arigat.