Mé tod os y té cni ca s

par a l a inv es tig ac ión

etn ogr áf ica

Mate rial elabo rado por A lessa ndra

Ol ivi
... .algu nas d efini cione s ini ciale s

ETNO GR AFI A
el ret ra to de u n p ueb lo
(E thnos =pueb lo
Gr aphei n=des cribi r,esc ribir )

→Po r etn ograf ía en tende mos u na pr actic a de

ob serva ción direc ta, l lamad a tr abajo de
ca mpo , final izada a la desc ripci ón mi nucio sa
de la c ultur a de un de termi nado grupo o
co munid ad.
→Et nogra fía r efier e al proce so de
in vesti gació n y s us pr oduct os, i ncluy endo la
es pecia l exp erien cia d e con tacto dire cto c on
el obje to de estu dio, el mé todo de
in vesti gació n y l a pro ducci ón de text os.
“To do lo que aleja de l a obs ervac ion
di recta del campo alej a tam bién de la
an tropo logía ”
Mar c A ug e, 19 93

El concepto de campo

→El cam po no exis te co mo en tidad

ab solut a.
→El campo de “ const ruye” aisl ando en
ca da so cieda d - s imple o co mplej a- ár eas
y ám bitos espe cífic os, a l int erior de
lo s cua les e l ant ropól ogo p uede obser var
y re copil ar da tos s ignif icati vos y
cuan titat ivame nte a lcanz ables .
 ¿Por qu é h ac er inv es tig ac ión d e
ca mp o?

1.- Po rq ue es ta mos in te res ad os en co no cer a l a

gen te de un a det erm in ada c om uni da d; su cu lt ura , s us
af ici on es, s us prá ct ica s y cos tu mbr es , s us fo rma s
de o rg ani za ció n, su fo rm a de pe nsa r, de a ctu ar,
et c.

2. - P or que b us camo s co mpr en der l os fe nóm en os

soc ial es de sd e la p er sp ect iv a d e sus m iem br os ,
ente nd ido s com o “ ac tor es ”, “a ge nte s” o “s uje tos
soci al es ”.
 

3. - Por qu e l as in for ma ci one s rec og ida s nos d ará n

las cl av es pa ra com pr en der , int er pre ta r y
rep re sen ta r u na cu ltu ra o de te rmi na dos a spe ct os de
un a cu ltu ra .
¿Qu é m ét odo s de inv es ti gac ió n u sa mos
pa ra un a i nv es tiga ci ón et no gra fi ca?
a.- L a o bs er vac ión p art ic ipa nt e.
b.- C onv er sa ció n, di alo go y en tre vi sta s
inf or mal es .
e.- E ntr ev is tas fo rm ale s.
c.- D iál og os gr upa le s o g rup os de d isc us ió n.
d.- C onf ec ci ona r m ap as o esq ue mas : cam po s de
cul ti vo,
loca li za ció n de lug ar es re lig io sos ,
loc al iza ci ón
de l ug ar es pú bli cos y pr iv ado s, or ga ni zac ió n
inte rn a del g rup o, re lac io nes d e p ar en tes co .
e.- R eco pi la r r ela to s y h ist or ias d e v id a
(au to bio gr af ías )
f.- R eco ge r y g rab ar hi st ori as , c ue nto s, m ito s,
ley en das , e tc .
g.- T oma r fo tog raf ía s o g rab ar vi de os (s i es
pos ib le)
h.- H ace r ce nso s o c ons ul tar l os ce nso s.

To das l a inf ormac ión r ecopi lada const ituye la

Ob se rva ci ón Pa rti cip an te:
La pr im era e tap a d el tr ab ajo d e c am po co ns ist e
en ac er car se a la cu ltu ra lo ca l o a l gru po qu e
pre te nd emo s inv est ig ar.

Se tr at a d e una fa se de li cad a, ya q ue
det er mi nar á
nue st ra po si bil ida d de ac ced er al c am po,
gan an do la c onf ian za y di spo ni bil id ad de l os
suj et os qu e pre ten de mos i nve st iga r.

En es ta pr im era et ap a d e imp re gna ci ón cu ltu ra l

nue st ro pr op ósi to es fa mi lia ri zar c on un a
det er mi nad a cul tur a, pa ra me jo rar n ue str as
cap ac id ade s de dec od ifi ca r s it uac io ne s, ev ent os
y c om po rta mi ent os y así m ism o, de fi ni r l os
mar co s int er pre tat iv os de re fe ren ci a en lo s
tér mi no s p ro pio s d e los m iem br os de l gru po .
El p ro ces o de la ob ser va ci ón pa rti ci pan te
con sis te en
obs er var y pa rt ici par

Obs ervar es v er có mo oc urren las cosas , per o

sab iendo que obser var n unca equiv ale a mira r.
 
Ob serva mos n o sól o con los senti dos; ademá s
obser vamos con nuest ras c atego rías: con nuest ras
idea s y c on nu estra s hip ótesi s.

En la ob serva ción parti cipan te co nstru imos la

real idad que o bserv amos a par tir d e la inter acció n
entr e las cate goría s del inve stiga dor y las de lo s
sujeto s inv estig ados.
 Pa ra obs erva r nos apoy amos e n
nu estra prop ia cul tura , pero ,
deb emos a dent rarnos en la otr a,
hasta e l pu nto qu e se relat ivic e
nue stra propi a cul tura.
Obs ervar impl ica ir y v enir
desde
nue stra c ultu ra a l a de l otro .
El objeti vo e s part icip ar
pl ename nte d e la cultu ra de los
act ores, “nat iviza rse” sin p erder
la propi a cul tura.
 La obs er vac ió n part ic ip ant e no
con sis te si mp lem ent e en tr as lad ar se
al lu gar d e l a obs erv ac ió n y v er.

Co mie nz a m uc ho ant es , con l a

for ma ció n del o bse rva do r y l a
prep ar aci ón y dis eñ o de la
inv est ig aci ón .

No se p ued e obs erv ar si n un es tud io

cr ít ic o d e la teo rí a, si n u n
pla nt eam ie nto d e l os pr obl em as
de sd e e l pu nto de v ist a ant ro pol óg ico .

No v amo s a enc ont ra r n ad a s i no sa bem os

qu e b us ca mos ; par a e so te ne mos q ue
expl ic it ar la s pr eg un tas /h ipó te sis d e
nue st ro tr aba jo .
  Pa so s par a obs erv ar y pa rti ci par :

En el ca mpo:
- El egir un he cho s ocial (Dur kheim ).
- Pl anear los encue ntros para la
obs ervac ión.
- De scrib ir lo que obser vamos .
- Re coger dato s etn ográf icos.
- Pa rtici par e n tod o mom ento del h echo
soc ial.

En casa:
- Or denar la i nform ación por temas .
- Es table cer p regun tas r eleva ntes sobre los
tem as
par a pre gunta r en otra ocasi ón.
- Es tudia r pro funda mente los datos
etn ográf icos y a bstra er co nexio nes e ntre
tem as.
- Sel eccio nar t emas para inves tigar en o tra
oca sión.
 Se p arte d e lo s conc epto s ETIC :
hipótes is
y te orías prop ias d e la disci plina .

A m edida que se ad entra en e l tie mpo

y e n la calid ad y canti dad d e dat os,
se va co nstr uyendo un
erpo EMIC , es de cir, comen zamo s a mi rar
con la s ca tegorí as d e los info rmante s.
 Condici ones para una buena
obs ervaci ón y parti cipa ción
 
a. V ivi r o c om par tir c on lo s o bs er vad os . 
b. R eco no cer y no mbr ar : c on oce r la
in te rpr et aci ón na tiv a de su cu lt ur a p ar a
co
  nt ras ta rla c on la nu est ra .
c. D esc ri bir c on nat ur ali da d l o qu e
es ta mos o bse rv and o.
 
d. L lev ar un d iar io de ca mp o.
 

Nu estro obje tivo es:

hal lar el sen tido q ue l os otr os d an
a su e xperi encia .
 Círculo de una investigación etnográfica:

Recoger datos
etnográficos

Archivar
Hacer preguntas
datos etnográficos
etnográficas

Analizar
etnográficamente
los datos
Seleccionar Escribir
un proyecto etnografía
Estructuras Concretas Fenómenos Estructurales
(Directamente Observable) (Indirectamente Observable)

Forma de subsistencia Conocimientos

Forma de producción Creencias Religiosas
Distribución de bienes Creencias Mágicas

Método Inductivo
Herramientas utilizadas Concepción de lo natural (Normal)
Concepción de lo sobrenatural

¿Qué buscamos?
Medio Ecológico
(Extraordinario)
Ciclo vital
Símbolos
Ciclo semanal

Método Deductivo
Valores
Ciclo diario
Actitud ante la vida
Ciclo ecológico Actitud ante la muerte
Ciclo festivo Normas sociales no visibles
Normas sociales visibles Roles sociales no visibles
Roles sociales visibles Liderazgo no visible
Conductas visibles Jerarquías no visibles
Vida política y liderazgo Auto percepción
Demografía Percepción del Mundo
Grupos de afinidad Percepción del Hombre