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Casa grande & Senzala Uma introduo

Disciplina:Literatura regionalista
discentes: Alexsandra Vasconcelos Clique para editar o estilo do subttulo mestre Andr Gomes Eduardo Flavia Jssica Gabrielle

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Introduo

Comentrios positivos obra

O estilo de Gilberto j por si daria para obrigar a nossa admirao (Guimares Rosa)

...ficamos todos mais brasileiros com a sua obra. (Mestre Ansio)

...todos lhe devemos um pouco do que somos e muito do que sabemos. (Fernando de Azevedo)

...Casa grande e senzala no s uma revelao para os brasileiros do que eles so, mas todo um triunfo universal. (Briggs)

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Introduo

Gilberto Freyre, de certa forma, fundou - ou pelo menos espelhou o Brasil no plano cultural tal como Cervantes a Espenha, Cames a Lusitnea... (Darcy Ribeiro)

...um livro de estudos do Brasil, que fosse legvel, bem escrito como Casa Grande e Senzala, era coisa nunca vista.

...s vivendo se pode aprender a cincia dos livros. (Jorge Amado)

Casa grande e senzala aconteceu em 1933 como algo explosivo, de inslito, de realmente novo, a romper anos e anos de rotina e cho batido.

Era um livro de cincias escrito numa linguagem literria de timbre inusitado, numa linguagem atrevidamente nova mas muito nossa; um livro

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Introduo

Pontos negativos obra

...o estilo acre de CG&S provocaram em muita gente verdadeiras crises de exasperao. Principalmente pelo livre emprego de expresses tidas desde sempre como chulas, obscenas, irreverentes...

Suas ousadias ofendiam e arranhavam sensibilidades acadmicas e feriam muitas almas bem formadas.(Darcy Ribeiro)

Ensinamentos da obra...Nos reconciliarmos com a nossa ancestralidade lusitana e negra, de que ns vexvamos um pouco. (Darcy Ribeiro)

GF ajudou como ningum o Brasil a tomar conscincia de suas qualidades, principalmente das bizarras. (Darcy Ribeiro)

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Introduo

Questo levantada: Como pode Freyre, ...menino fidalgo dos Freyre; o rapazinho anglfilo do Recife; o moo elitista que viaja para os Estados Unidos querendo ser protestante para ser mais norte-americano [...]como pde ele - aparentemente to inapto para para esta faanha, engendrar a interpretao arejada e bela da vida colonial brasileira que CG&S. (Darcy Ribeiro)

Resposta: ... postura aristocrtica e direitista no corresponde necessariamente uma inteligncia curta das coisas ou uma sensibilidade embotada das vivncias. (Darcy Ribeiro)

Caracterstica do autor na obra

O ser antroplogo permitiu a Gilberto sair de si, permanecendo ele mesmo, para entrar no couro dos outros e ver o mundo com olhos alheios.

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O escritor
o

CG&S no um livro de sociologia. Gilberto Freyre era um antiteoricista, segundo Darcy Ribeiro. Gilberto Freyre muito ajudou os brasileiros a aceitarem-se tal qual so, sem vexames por suas origens e com reconhecimento de suas aptides para, amanh, melhorar o humano (p. 13) Gilberto Freyre um escritor situado no tempo e no espao. Escreve como um neoluso, um dominador. No um velho sbio de Apipucos, interior de Pernambuco, nem ningum. Alis, como Macunama, ns todos. Exemplo de dualidade: sucessivamente senhorial, branco, cristo, maduro, mas sem deixar de ser em outros contextos, ao se vestir e se sentir negro, herege, escravo, efeminado

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O escritor
E. Comumente consegue dar carter e individualidade, contorno e cor aos tipos e figuras retratados. Em muitos casos fantasia com uma liberdade artstica peculiar que muito incomodou os crticos. F. O estudo cientfico detalhado e a criao literria no invalidam a obra, ao contrrio de muitas crticas recebidas na poca.

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O intrprete

Contradio ntima entre os valores professados e os valores atuantes como seus critrios existenciais: Sadismo por parte dos brancos > por brinquedos, por escravos, por qualquer um abaixo de sua posio social > Mandonismo Masoquismo por parte dos escravos/indgenas > Presso sofrida por um governo msculo, autocrtico e machista. Defende que o despotismo viabiliza a preservao dessa ordem. CG&S uma espcie de histria bisbilhoteira da vida domstica do senhorio nordestino, que um neto indiscreto recorda amorosamente a rotina da fidalguia. Uma reconstituio alegrica do passado vivente.

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A obra

CG&S uma monografia de carter etnogrfico, ou seja uma obra histrica ;

Darci ribeiro tambm defende que a obra no sociolgica ;

H tambm na obra um desapego terico ;

No h estudos precedente ou posteriores da envergadura desta obra .

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O mtodo

"Cabe uma palavra mais sobre o propalado mtodo de Gilberto Freyre, de que ele prprio tanto fala: mtodo no, mas sim pluralidade de mtodos, to referida e to louvada. Em Casa-Grande e Senzala simplesmente no h mtodo nenhum. Quero dizer, nenhuma abordagem a que o autor tenha sido fiel. Nenhum mtodo que o leitor possa extrair da obra, como enfoque aplicvel em qualquer parte. (Darcy Ribeiro, 2001, p. 27)

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O mtodo

A diversidade da obra Casa Grande e Senzala Foi desenvolvida atravs de pesquisas e fontes histricas ( leu tudo: relatos de viagens, dirios de senhores de engenho, sermes, cartas comerciais e privadas, estatsticas mdicas, milhares de documentos aparentemente inteis). Apresenta o homem na sua dimenso animalesca sem se preocupar com o moralismo. Faz reflexes sobre a qualidade qumica do solo.

Identifica a sexualidade como algo importante para a formao social brasileira. Desdobra novas conseqncias sobre a miscigenao, apresentando o outro lado de cada raa.

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O mtodo

Eu venho procurando redescobrir o Brasil. Eu sou rival de Pedro lvares Cabral. Pedro lvares Cabral, a caminho das ndias, desviou-se dessa rota, parece j baseado em estudos portugueses, e identificou uma terra que ficou sendo conhecida como Brasil. Mas essa terra no foi imediatamente auto-conhecida. Vinham sendo acumulados estudos sobre ela... mas faltava um estudo convergente, que alm de ser histrico, geogrfico, geolgico, fosse... um estudo social, psicolgico, uma interpretao. Creio que a primeira grande tentativa nesse sentido representou um servio de minha parte ao Brasil."

Embora Gilberto Freyre esteja sempre dizer que no seguidor de ningum e que um bandeirante abridor de novos caminhos, ele mesmo admite que ratificador de antecessores e, portanto, que estes

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Os protagonistas

Os protagonistas Conquistadores Nativos Negros

Gilberto Freyre nos d um quadro vivo e colorido como no haver outro em literatura alguma sobre o processo de formao de um pas, o Brasil. Nele surgem redivivos, os variados avs ndios, negros, lusitanos e, por via desses, mouros, judeus e orientais que plasmaram o brasileiro com suas singularidades de gente mestia de todas as raas e de quase todas as culturas, alm de aquinhoada de bens

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Os protagonistas

Tema de estudo

O tema de Casa-Grande & Senzala o estudo integrado do complexo sociocultural que se construiu na zona mida do litoral nordestino do Brasil, com base na monocultura latifundiria de cana-de-acar, na fora de trabalho escrava, quase exclusivamente negra; na religiosidade catlica impregnada de crenas indgenas, nas prticas africanas; no domnio patriarcal do senhor de engenho, recludo na casa grande com sua esposa e seus filhos, mas polgamo, cruzando com as negras e mestias. (Darcy Ribeiro, 2001, p. 29)

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O ndio e o jesuta
NDIO [...] terra e homem estavam em estado bruto. Nem reis, nem sobas. Apenas morubixabas. Bugres. Gente quase nua e toa, dormindo em rede pelo cho, alimentando-se de farinha-de-mandioca, de fruta do mato, de caa, ou borralho. A agricultura, umas ralas plantaes de mandioca ou mindbi, de um ou outro fruto. [...] uma das populaes mais rasteiras do Continente... uma cultura verde e incipiente, ainda na primeira dentio. [...] de cultura ainda no agrcola, apesar das lavouras de mandioca, car, milho, jerimum, mamo, praticada pelas tribos menos atrasadas.

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O ndio e o jesuta

Mulher

Homem

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O ndio e o jesuta
o

Tese da Selvageria Atvica dos Brasileiros

NEGRO X NDIO

[...] deixemo-nos de lirismos... O ndio no dava para escravo porque incapaz e molenga. O negro sim. Sobretudo se disciplinado na sua energia intermitente pelos rigores de escravido.

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O ndio e o jesuta
Principal produto desse processo: oA FALA: . Grande quantidade de nomes indgenas de coisas, de gentes e de bichos: curumi, urupuca, cuia, cabao, pipoca, teteia, foigo, mundeo, jequia, tingui... oImpacto: _ Irrita os defensores da linguagem cientfica _ Desespero do leitor estrangeiro e principalmente dos tradutores.

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O brasileiro senhorial

O nascimento

afagos de mucama... de uma bondade por ventura maior que a dos brancos... de uma ternura que no conhecem igual os europeus. Dela que nos viria este misticismo quente, voluptuoso de que se tem enriquecido a sensibilidade, a imaginao, a religiosidade dos brasileiros.

A adolescncia

As primeiras de suas vtimas eram os moleques de brinquedo e os animais domsticos; mais tarde que vinha o grande atoleiro de carne; a negra ou mulata. [...] O pai, mais uma vez, a tudo assistia contente. Aos dez anos o senhorito metido fora no papel de homenzinho, vestido e penteado como gente grande, o colarinho duro, cala comprida, roupa preta , botina preta, o andar grave, os gestos sisudos, um ar tristonho de quem acompanha enterro.

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O brasileiro senhorial

O rapaz

S aos 26 anos seria homem feito... Casava-se logo depois - com alguma prima... O adulto

A maior parte da vida o senhor de engenho a passava na rede. Rede parada com o senhor descansando, dormindo, cochilando. Rede andando, com o senhor em viagem ou passeio debaixo de tapetes ou cortinas. Rede rangendo, com o senhor copulando dentro dela. Depois do almoo ou do jantar era na rede que eles faziam longamente o quilo palitando os dentes, fumando charuto, cuspindo no cho, arrotando alto, peidando, deixando-se abanar, agradar catar piolhos pelas molequinhas, coando os ps ou a genitlia; uns coando-se por vcio, outros por doenas venreas ou de pele.

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O brasileiro senhorial
A aproximao da morte/ sepultamento

Preocupavam-se em lavar a alma em confisses, mas sobretudo em perpetuar a prosperidade dos filhos legtimos. Alguns tambm se preocupavam em alforriar e aquinhoar a todos ou alguns dos seus bastados paridos dentro de casa pelas negras ou mulatas. O corpo morto, uma vez era tratado com o vaidoso aparato de toalete dos defuntos era velado noite com grandes gastos de cera, com muita cantoria dos padres em latim, muito choros das senhoras e dos negros, para ser sepultado no outro dia debaixo das tbuas da capela, que eram uma dependncia da casa-grande.

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O brasileiro senhorial

Condies alimentares e de sade no Brasil colonial

Terra de alimentao incerta e vida difcil o que foi o Brasil nos primeiros sculos. Adiante, detalhada: fartura s de doces, gelias e pastis fabricados pelas freiras dos conventos: era com que se arredondava a gordura dos frades e das sinhs moas, conclui judiciosamente que, debaixo de tanta fome e doenas os brasileiros seriam uma intil populao de caboclos e brancarres, mais valiosa como material clnico do que como fora econmica.

Os negros comeriam fartamente: feijo,

abbora, charque, toucinho, melado

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A negraria
oTodo brasileiro, mesmo o alvo de cabelo louro, traz na alma, quando no na alma e no corpo (...)- a sombra, ou pelo menos a pinta, do indgena ou do negro. No litoral, do Maranho ao Rio Grande do Sul. e em Minas Gerais, principalmente do negro. o A viso corrente de ento, de que a miscigenao racial seria o nascedouro das limitaes e mazelas enfrentadas pelo povo brasileiro, ser questionada pelo autor que, em sua anlise abre o espectro de possibilidades mais complexas: (...) males profundos que tm comprometido, atravs de geraes, a robustez e a eficincia da populao brasileira, cuja sade instvel, incerta capacidade de trabalho, apatia, perturbaes de crescimento, tantas vezes so atribudas miscigenao

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A negraria
A formao patriarcal do Brasil explica-se, tanto nas suas virtudes como nos seus defeitos, menos em termos de "raa" e de "religio" do que em termos econmicos, de experincia de cultura e de organizao da famlia, que foi aqui a unidade colonizadora (...) Spengler salienta que uma raa no se transporta de um continente a outro; seria preciso que se transportasse com ela o meio fsico.

o Antes mesmo de o elemento lusitano e africano se encontrarem nas terras brasileiras, na posio de senhor e escravo, j havia uma influncia deste na formao cultural daquele. A singular predisposio do portugus para a colonizao hbrida e escravocrata dos trpicos, explica-a em grande parte o seu passado tnico, ou antes, cultural, de povo indefinido entre a Europa e a frica. Nem intransigentemente de uma nem de outra, mas das duas. A influncia africana fervendo sob a europia e dando um acre requeime vida sexual, alimentao, religio.

O serto tambm espao para a manifestao do negro, embora o senso comum veja as regies sertanejas como imunizadas a essa influncia:

A suposta imunidade absoluta do sertanejo do sangue ou da influncia africana no resiste a exame demorado. Se so numerosos os brancos puros em certas zonas sertanejas, em outras se fazem notar resduos africanos. Nada nos autoriza a concluir ter sido o negro quem trouxe para o Brasil a pegajenta luxria em que nos sentimos todos prender, mal atingida a adolescncia. A precoce voluptuosidade, a fome de mulher que aos treze ou quatorze anos faz de todo brasileiro um don-juan no vem do contgio ou do sangue da "raa inferior" mas do sistema econmico e social da nossa formao; e um pouco, talvez, do clima;

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A negraria

Obrigado =D!!

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