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O INDIVDUO, A SOCIEDADE E O ESTADO, E OUTROS ENSAIOS.

EMMA GOLDMAN

Para saber um pouco mais sobre Emma Goldman...


Nasceu em Kaunas, 27 de junho de 1869, faleceu em Toronto, 14 de maio de 1940 Emma foi uma anarquista conhecida por seu ativismo, seus escritos polticos e conferncias que reuniam milhares de pessoas nos Estados Unidos. Teve um papel fundamental no desenvolvimento do anarquismo na Amrica do Norte na primeira metade do sculo XX. "Se no posso danar, no minha revoluo"

Os desenvolvimentos polticos que ocorreram em todas as naes civilizadas levam-nos a fazer essas seguintes perguntas: desejamos um governo mais forte? Deveremos preferir democracia e o parlamentarismo? O fascismo sob uma ou outra forma, a ditadura, quer seja monrquica, burguesa ou do proletariado, oferecem solues aos males ou as dificuldades que atormentam a sociedade? (Pg. 29).

No! O progresso consiste em se afastar cada vez mais da autoridade. S assim atingiremos a Independncia poltica, intelectual e psquica cada vez maior. Porm, ns, o povo, acreditamos precisar de uma autoridade, pois somos persuadidos pela mesma, sempre o indivduo, o homem com sua fora de carter e sua vontade de liberdade, que abre caminho do progresso humano e d os primeiros passos rumo a um mundo melhor e mais livre; nas cincias, na filosofia, no campo das artes bem como na indstria.

O Estado e as instituies polticas e econmicas que ele instaurou no podem sobreviver seno modelando o indivduo, a fim de que ele sirva seus interesses; eles o condicionam no respeito lei e ordem, ensinando-lhe obedincia, submisso e f absoluta na sabedoria e na justia do governo; exigem antes de tudo o total sacrifcio do indivduo quando o Estado precisa dele, em caso de guerra, por exemplo. O Estado considera seus interesses como superiores queles da religio e de Deus (Pg. 41).

(...) Esse ideal para mim a Anarquia, que com toda certeza nada tem a ver com a interpretao errnea que os adoradores do Estado e da autoridade se associam para disseminar. (Pg. 45).
Estado, o mais frio dos monstros frios - Friedrich Nietzsche

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Na Preparao Militar, Emma Goldman faz

crticas rigorosas aos pases que querem aparecer atravs de sua fora blica. Que as armas de destruio mais aperfeioadas eram sinais de um Governo astuto, com maior poder, sem chances de ser destrudo pelo inimigo. O militarismo mata a juventude, viola as mulheres, extermina o melhor da humanidade, aniquila a prpria vida. (Pg. 51).

Se queres a Paz, prepara-te para Guerra

Os pases exclamam a Paz, e querem obt-la atravs de guerra, morte e sofrimento.

Em tempo de guerra, ento, todo o resto no tem nenhuma importncia; a vida estagnada, todos os esforos so bloqueados; suor e o sangue das massas servem para nutrir o monstro insacivel do militarismo. Ele se torna, portanto, cada vez mais arrogante, agressivo, imbudo de sua importncia.

Do Militarismo para O Patriotismo.


Os governantes afirmam: Necessitamos de um

exercito permanente para proteger o pas contra uma invaso estrangeira, assim, impem aos cidados desde pequenos a idia do patriotismo rigoroso, chega a um ponto em que a pessoa cr que nasceu para defender sua ptria contra o ataque ou invaso de qualquer estrangeiro. O Patriotismo exige uma vassalagem total bandeira, o que implica obedecer e estar pronto a matar seu pai, sua me, seu irmo ou sua irm.

Uma vez que tivermos desvelado a mentira patritica, teremos aberto o caminho para o advento da grande estrutura em que todas as nacionalidades se uniro numa fraternidade universal: uma sociedade autenticamente livre. (Pg. 77).
O patriotismo, senhor, o ltimo recurso dos vagabundos

Tolstoi

REVOLUO RUSSA
A revoluo Social tambm um tema abordado em

sua Obra. Emma ressalta pontos fortes que marcaram a Revoluo Russa, como suas conseqncias, causas e, principalmente sua derrota porque o objetivo do Partido comunista no era o mesmo que o do Governo. A Rssia tentou s mudar as instituies e as condies materiais, ignorando totalmente os valores humanos e sociais que uma revoluo implica. A Revoluo Russa era, no sentido mos profundo, uma transformao social: sua tendncia fundamental era libertria, seu objetivo essencial a igualdade econmica e social. (Pg. 111).

Primeiramente, precisa-se saber qual o conceito de comunismo:


O comunismo visa criar uma sociedade em que as classes sero abolidas, em que ser instaurada a propriedade comum dos meios de produo e distribuio.

Porque no h socialismo da Rssia: para haver comunismo se socializa as terras e as mquinas para que elas sejam utilizadas por indivduos ou grupos, porm, l a terra e os meios de produo no so socializados, mas nacionalizados. Tudo pertence ao governo. O pas e tudo que ele contm, pertence ao Estado, e este estatuto no se encaixa com os ideais comunistas. O planejamento industrial, processos de distribuio e produo se encontram na mo do Governo. Levanta-se ento a questo: Como alguns podem chamar de comunismo essa ditadura? No se percebe o mnimo de comunismo na Rssia Sovitica.

Por ltimo, em Trotsky Protesta em Demasia, Emma Goldman, explica que Trotsk foi um revolucionrio anarquista, rival de Stalin e queria transformar a Espanha em um pas sem Estado. A discriminao, a perseguies, prises, tudo que estava acontecendo no momento se devia a ditadura pregada por Stlin. Leon Trotski queria revolucionar, transformar aquela situao.

Entre vrios acontecimentos, uma conseqncia foi a culpa que Trotski levou pela morte de 1500 marinheiros, porm, em um dos trexos, Emma afirma que os princpios anarquistas foram confirmados na Espanha, e mesmo que os anarquistas espanhis fossem exterminados, o trabalho que eles comearam continuar a viver. Emma encerra seu livro repleta de certeza: Os princpios e as tendncias anarquistas esto to profundamente implantados na terra da Espanha que nada nem ningum os erradicar..

FIM! Helena e Lu!