Clsicos de la Pedagoga

Freddy Antonio Inzunza Rodrguez

Pedagoga
La palabra pedagoga tiene su origen en el griego antiguo paidagogs. Este trmino estaba compuesto por paidos (nio) y goga (llevar o conducir). Por lo tanto, el concepto haca referencia al esclavo que llevaba a los nios a la escuela. En la actualidad, la pedagoga es el conjunto de saberes que se encarga de la educacin como fenmeno tpicamente social y especficamente humano. Se trata de una ciencia aplicada de carcter psicosocial, cuyo objeto de estudio es la educacin. La pedagoga recibe influencias de diversas ciencias, como la psicologa, la sociologa, la antropologa, la filosofa, la historia y la medicina, entre otras. De todas formas, cabe destacar que hay autores que consideran que la pedagoga no es una ciencia, sino que es un saber o un arte. La pedagoga puede ser categorizada segn distintos criterios. Suele hablarse de la pedagoga general (que se refiere a las cuestiones universales y globales de la investigacin y de la accin sobre la educacin) o de las pedagogas especficas (que han sistematizado un diferente cuerpo del conocimiento en funcin de diversas realidades histricas experimentadas).Tambin puede distinguirse entre la pedagoga tradicional y la pedagoga contempornea. Es importante distinguir entre la pedagoga como la ciencia que estudia la educacin y la didctica como la disciplina o el conjunto de tcnicas que facilitan el aprendizaje.As puede decirse que la didctica es slo una disciplina dentro de la pedagoga. La pedagoga tambin ha sido relacionada con la androloga, la disciplina educativa que se encarga de instruir y educar permanentemente al hombre en cualquier perodo de su desarrollo en funcin de su vida cultural y social.

Clsicos de la Pedagoga

En la antologa que se nos da como gua, la Doc. Ileana Rojas Moreno, presenta un artculo en el que ella realiza un estudio donde aborda el tema de los clsicos de la educacin y la pedagoga ms representativos del pensamiento occidental, y su presencia en la produccin discursiva de autores cuyas obras formaron una parte esencial en la enseanza de la pedagoga como disciplina acadmica en la Facultad de Filosofa y Letras de la Universidad Nacional Autnoma de Mxico. Su propsito fue rastrear las huellas de dicho pensamiento en la conformacin del campo de conocimiento pedaggico entre 1940 y 1960. Donde hace referencia a los autores ms importantes de la pedagoga, desde sus inicios

Platn

El comprendi, an siendo joven, que la educacin del hombre, y en especial del gobernante, es el nico camino para llegar a conformar una sociedad justa. Slo quien vive en el dilogo directo con lo inteligible, quien se eleva de lo mudable y sensible a lo inmutable y eterno, posee la mirada profunda que necesita el hombre de Estado para conducir la sociedad real hacia la sociedad ideal. La poltica debe plasmar en la ciudad terrena el arquetipo que contempla en el mundo ideal, y la educacin es el cincel que permite modelar la sociedad ideal en este mundo limitado por el devenir, el cambio y la materia. La "autntica filosofa" es, segn Platn, la fuente del saber sobre lo que es bueno y justo, tanto en la vida privada como en la pblica. En sintona con esta distincin, el presente artculo aborda las ideas de Platn sobre educacin desde dos perspectivas: en la primer parte, centrando la atencin sobre el individuo, y en la segunda, destacando la dimensin poltica del hecho educativo.

Comenio
La actualidad ms sorprendente de Comenius radica en haber asentado los fundamentos de la educacin para todos los hombres y para todos los pueblos. Al escribir su Didctica Magna, contribuy a crear una ciencia de la educacin y una tcnica de la enseanza, como disciplinas autnomas. Es en definitiva uno de esos autores a los que no es necesario corregir para modernizarlos. Basta solamente con traducirlos. Comenio es considerado el padre de la Pedagoga. Fue telogo, filsofo y pedagogo, pero su fuerza est en su convencimiento de que la educacin tiene un importante papel en el desarrollo de las personas, en el esfuerzo que hizo para que el conocimiento llegara a todos, hombres y mujeres por igual, sin malos tratos, buscando la alegra y motivacin de los alumnos. El establecimiento de la pedagoga como ciencia autnoma y la inclusin en sus mtodos de ilustraciones y objetos, hicieron de l pionero de las artes de la educacin y de la didctica posterior.Ide las bases para la cooperacin intelectual y poltica entre los estados, lo cual dio como resultado el concepto de federacin de los pueblos, idea que lo coloca como precursor del pensamiento moderno. En Orbis Pictum, muestra un mundo visible en dibujos, un libro para el aprendizaje del latn, que parece ser el primer libro ilustrado para nios. Su gran obra, Didctica Magna,

Rousseau

Juan Jacobo Rousseau (1712-1778) form parte de los intelectuales cuyas ideas inspiraron la transformacin del mundo durante el siglo XVIII y XIX; ideas que propiciaron el surgimiento de las sociedades occidentales contemporneas. Uno de los principales aportes que realiz Rousseau fue sealar que el nio es "un ser sustancialmente distinto al adulto y sujeto a sus propias leyes y evolucin; el nio no es un animal ni un hombre, es un nio" Rousseau establece tres postulados que deben guiar a la accin educativa: y Considerar los intereses y capacidades del nio
y y

Estimular en el nio el deseo de aprender Analizar que y cuando debe ensearse al nio en funcin de su etapa de desarrollo

Pestalozzi
La obra pedaggica de Pestalozzi es, sin duda alguna, una de las ms grandes empresas sociales de su tiempo. Pretender la readaptacin social de los nios indigentes mediante el trabajo es un propsito vigente en nuestros das. Asimismo, refleja el espritu de una poca: revoluciones, quemas civiles, diferenciacin de valores, exaltacin de la libertad humana. Aunque no termin ninguna profesin acadmica, su formacin cultural es slida; conocedor desde muy joven de las obras de Rosseau: El Contrato Social y Emilio (el pensamiento de Rosseau habr de influir en la concepciones pedaggicas del autor, si bien habr de cuestionarlas en algunos puntos), fortalece su conviccin filantrpica en el Colegio Carolinum. La educacin de una sola de estas fuerzas no es, en sentido estricto para Pestalozzi, educacin. La unidad de las tres es condicin bsica en todo acto que pretende ser educativo. Esta unin global del nio (del ser humano en general) no es algo que Pestalozzi innovara, ya Comenio haba planteado tal situacin en su Didctica magna. Sin embargo, es l quien ejerce un notable esfuerzo por mostrar en la prctica educativa la forma de hacer palpable tal unidad. Asimismo, formula la advertencia que cada una de estas fuerzas tienen leyes que rigen su desarrollo natural; las leyes de cada una de ellas son distintas entre s. Este planteamiento es avanzado para el tiempo en el que es formulado, pues plantea el problema de la gnesis de tales fuerzas, y el de las leyes que la rigen, aunque concibe un origen trascendente de tales leyes. Trascendente en dos sentidos: como expresin de la creacin de Dios, y como expresin de lo innato en cuanto carcter inmutable y universal.

Dilthey

Para Dilthey, la historia de la educacin depende de dos factores esenciales: el progreso de la ciencia que afecta a todos los medios de la educacin y el estado cultural de un pueblo o generacin que determina el ideal educativo, el cual tiene que ver con ideal de vida de la sociedad que educa. En su texto Fundamentos de un sistema de pedagoga Dilthey seala que: La educacin es una funcin de la sociedad. El anlisis de tal funcin tiene dos medios: la comparacin de los hechos empricos y la creacin de relaciones entre estos hechos y sus causas, la ms importante de las cuales es la naturaleza humana. As, el anlisis trata de comprender, de una parte, la funcin educativa de la sociedad estudiando comparativamente la educacin nacional de los diferentes pueblos en sus diferentes circunstancias particulares, y de otra, poniendo en relacin con los hechos el conocimiento psicolgico y sociolgico de sus factores

Dewey
Su planteamiento incorpora principalmente elementos de autores como Kant, Herbart y Durkheim. De Kant recupera sus formulaciones sobre el cuidado y la formacin moral; de Herbart retoma y desarrolla el planteamiento de la educacin en trminos de formacin, su relacin con el inters, la disciplina y la instruccin; de Durkheim adapta el tratamiento de lo educativo y lo caracteriza como actividad que surge en el medio social para su conservacin y progreso. En su manejo sobre el concepto de educacin, Dewey lo plantea en trminos de una formacin vinculada con la crianza y la instruccin en una especie de enlace entre naturaleza y experiencia. Ms an, para este autor el concepto de educacin tiene como conceptos equivalentes los de formacin, direccin, crecimiento y adiestramiento, en un proceso donde la naturaleza es la fuente, mientras que la cultura y la eficacia social constituyen los fines.As define: "Etimolgicamente, la palabra educacin significa justamente un proceso de dirigir o encauzar. Cuando tenemos en cuenta el resultado del proceso, hablamos de la educacin como actividad estructuradora, moldeadora, formadora, es decir, de una estructuracin segn la forma normativa de la actividad social"

Durkheim
Durkheim, sita la educacin en el trnsito entre el ser natural y el ser social, depositando en ella la posibilidad del cambio. Durkheim no plantea una predeterminacin de los fines sociales por sobre los fines humanos ni mucho menos la pretensin de encontrar una definicin universal de educacin. Desde esta lgica el concepto de educacin adquiere un sentido propiamente sociolgico, la educacin como una entidad social generada slo a partir de las relaciones entre los individuos. As, coloca en primer lugar el concepto de sociedad y ste incluye al de educacin, la cual constituye entonces una accin socializadora con fines determinados por la sociedad misma cuyo propsito es cultivar en el ser humano lo mejor de ste, el ser social. En su definicin Durkheim la presenta como: La accin ejercida por las generaciones adultas sobre aqullas que no han alcanzado todava el grado de madurez necesario para la vida social. Tiene por objeto el suscitar y desarrollar en el nio un cierto nmero de estados fsicos, intelectuales y morales que exigen de l tanto la sociedad poltica en su conjunto como el medio ambiente especfico al que est especialmente destinado

Kant
Kant, toma ideas de Rousseau en lo que se refiere a su fe en las capacidades naturales del hombre y la necesidad de desarrollarlas mediante la educacin. Por otra parte, tambin coincide con Comenio respecto del vnculo educacincultura, y desde el referente de considerar la educacin como arte, el concepto mismo de educacin incluye diversas categorizaciones tales como formacin, cuidado, disciplina e instruccin. De esta inclusin destacamos los conceptos de formacin (planteada como el cuidado y mejoramiento de la vida social y de etapas de la educacin), y disciplina (formulada en trminos tanto de correccin de defectos y prevencin de malos hbitos, como de humanizacin del hombre), pues segn el autor: Toda educacin es un arte, porque las disposiciones naturales del hombre no se desarrollan por s mismas. El hombre tiene necesidad de cuidados y de educacin. La educacin comprende la disciplina y la instruccin. La educacin comprende: los cuidados y la formacin. sta es: a) negativa, o sea la disciplina, que meramente impide las faltas; b) positiva, o sea la instruccin y la direccin; perteneciendo en esto a la cultura.