FILOSOFIA

VISO PANORMICA SOBRE A FILOSOFIA E A SUA HISTRIA

1 O que Filosofia?
Ser que todos temos uma filosofia de vida? Ser que a humanidade tem uma filosofia de vida? O nosso cotidiano nos apresenta vrias filosofias, de diversas formas. Mas, o que significa, de fato, FILOSOFIA enquanto cincia? O ato de Filosofar ou a sabedoria filosfica envolve trs elementos: a) um saber universal; b) um saber pelo saber e; c) um saber pelas causas.

2 Por que Filosofia?

Qual a importncia do pensamento no mundo ocidental? A civilizao e sempre foi dinmica, por esse motivo, as idias esto sempre surgindo e, em funo disso, sempre MUDANDO. Mas, todas as nossas perguntas j no tem uma resposta pronta, certa, precisa e imutvel? Afinal, a Modernidade no a flecha que avana ao futuro?

2 Por que Filosofia?

Qual a etimologia da palavra FILOSOFIA? Filosofar no significa ir em busca de, mas amar a sabedoria Abbagnano, ao relembrar as idias de Plato, traduz a Filosofia como[...] o uso do saber em proveito do homem. [...] necessria, portanto, uma cincia em que coincidam fazer e saber utilizar o que feito. E esta cincia a Filosofia. (2000, p. 442) Descartes, sob idntico argumento, assevera que [...] esta palavra significa o estudo da sabedoria, e por sabedoria no se entende somente a prudncia nas coisas, mas um perfeito conhecimento de todas as coisas que o homem pode conhecer, [...]. (2000, p. 442) Mas como assim amar a sabedoria? O seu espanto, mesmo que tenha iniciado por algo sem valor, deixa-lhe um ponto de questionamento, o qual poder ou no se desenvolver, transforma-se em conhecimento, se soubermos o valor da sabedoria.

3 Origem e Histria do Pensamento Filosfico

O espanto, a admirao, a perplexidade (thauma) foi o incio da Filosofia Ocidental. Tales de Mileto foi o primeiro filsofo a discutir, com certa racionalidade, o princpio de todas as coisas, na qual, segundo ele, era a gua. Com bases nesses pensamentos e a participao de Tales de Mileto, funda-se a Escola Jnica juntamente com Anaximandro (discpulo de Tales), Anaxmenes e Herclito. Esses pensadores fundaram os primeiros problemas filosficos como: a verdade, a totalidade, a tica e a poltica.

3 Origem e Histria do Pensamento Filosfico

Importante, ainda, salientar a contribuio oferecida pelos sofistas Educao. As suas lies permitiram o desenvolvimento de conceitos tais como Estado, Direito e Sociedade. Esses filsofos foram responsveis pela modificao de pensamento no Ocidente e trazerem outras reflexes sobre o mundo natural, o cosmo e o Ser. Todos esses temas so abordados pela Cincia Jurdica no sculo XXI, especialmente a Teoria do Ser, na qual pode ser vislumbrada na obra de Miguel Reale. Silva (2010, p. 50) destaca essa passagem: [...] Os sbios sofsticos mudaram o eixo de viso do mundo. Ou seja: passaram a se dedicar s questes inerentes natureza do homem.

4 Mito, Religio, Filosofia, Cincia e Senso Comum.

Mito x Filosofia bem verdade que nos povos antigos (nesse caso, diga-se Grcia) a mitologia permeava o imaginrio popular. Tanto que as explicaes dadas do fenmeno do cotidiano eram tirada a partir da vontade dos deuses. Contudo, a Filosofia veio romper com esse paradigma, ao busca o real significado de como os eventos naturais, e por que no do homem, ocorrem. A religio, nesse sentido, buscou conciliar a existncia dos deuses ou de Deus (cristianismo -f). Filosofia, Cincia e Senso Comum Com os passar dos anos, os discurssos filosficos e cientficos comearam a voltar suas atenes para si mesmos, ou seja, se distanciaram do senso comum. Entretanto, ela esquece a necessidade de se ter o contato com a realidade, pois, nas palavras do Professor Bittar (2005, p. 39) cincia e filosofia so teis, mas so feitas por humanos e para humanos, devendo contribuir nessa mesma medida da humanidade, em face da relatividade que a todos caracteriza. E continua (...) deve-se grifar o fato de que o saber vulgar, seguido da estupefao e pelo desejo de saber, a matriz de todo o conhecimento cientfico ou filosfico Para Boaventura de Sousa Santos, o Senso Comum fonte de experincias que permitem a (re)construo de inmeras teorias, porm esse conhecimento falvel e inexato. Segundo o citado autor, esse conhecimento evidencia: [...] um conhecimento que pensa o que existe tal como existe. [...] um pensamento, necessariamente, fixista e conservador. (1989, p. 32-33)

5 O (novo) conceito de verdade

O que verdade? Verdade, sob um conceito filosfico, a busca pela explicao racional para os eventos da vida, ou seja, precisa ser um conhecimento universal e vlido para todas as pessoas. Mas, ser que o conhecimento permite a sua crtica? A elipse do ego no permite, muitas vezes, essa possibilidade. Quando Michel Villey mencionou os problemas existentes no Direito a serem solucionados pela Filosofia do Direito, o autor afirmou que o operador jurdico [...] estaria absorvido pela busca de solues; possivelmente no teria tempo nem competncia para explicar o que o direito, definir o objeto de sua cincia em relao moral, poltica, economia, s diversas cincias sociais, discutir seus mtodos, as fontes do conhecimento do direito. um homem muito ocupado em resolver casos, em responder s perguntas que lhe so formuladas , para dedicar-se a esse gnero de especulao; sua tcnica prpria e a limitao de seu horizonte dificilmente poderiam ajud-lo a resolver estes problemas. (2003, p. 14)

5 O (novo) conceito de verdade

Sobre esse conceito de Verdade, Lyotard (2008, p. 48): No h, ento, uma verdade absoluta, postulado comum do dogmatismo e do cepticismo; a verdade define-se em devir, como reviso, correco, e ultrapassagem de si mesma, efectuando-se tal operao dialctica sempre no meio do presente vivo [...].

6 Para que estudar Filosofia?

Essa uma pergunta, muita vezes, estranha e, ao mesmo tempo, acolhedora. Quanto mais voc consegue perceber e estudar os desdobramentos dos fenmenos humanos, mais se vislumbra sua real condio: sua imperfeio e finititude. Por esse motivo, o Direito no se restringe apenas Dogmtica, mas, de modo complementar, dialoga com a Zettica. A partir dessa perspectiva de busca pelo conhecimento, especialmente no mbito do Direito, Ado Longo adverte: [...] O homem busca a filosofia para buscar-se, enquanto o Direito busca a Filosofia para justificar-se. A Filosofia parteja o Homem na sua essncia; o Direito ajusta nas suas contingncias. a indagao filosfica que desvenda o homem aos olhos do homem; a proposio das teses filosficas que revela ao jurista a reconstruo do Direito. (2004, p. 97)

6 Para que estudar Filosofia?

Quando se menciona a expresso Filosofia do Direito entende-se que o estudo sobre o Direito no se restringe apenas s leis e sua aplicao, mas passa pela indagao sobre as relaes entre o Ser humano e o Mundo. Trata-se de encontrar aquilo que significativo para o desenvolvimento de todos e oferecer respostas razoveis s perguntas: O que o Direito? Qual o Fundamento do Direito? O que Justia? Quais so os Princpios do Direito? A quem (ou o que) o Direito se destina? Por que ter Direito? entre outras. Kaufmann (2009, p. 26) rememora: [...] O dogmtico parte de pressupostos que assume como verdadeiros, sem, porm, dispor de provas dessa veracidade. Ele pensa ex datis. O que afinal o direito? Em que circunstncias, em que medida e de que forma existe conhecimento do direito? - o dogmtico do direito no se pe perante estas perguntas.

Para Pensar...
Por que estudar Filosofia do Direito? Provavelmente nem todos sero sensveis s observaes que se seguem. A necessidade da Filosofia no existe em todos. Falta a nosso ensino algo de fundamental. No sabemos muito bem o que nele buscamos, nem em que se fundam os nossos conhecimentos; para onde vamos e de onde partimos. Faltam os fins e os princpios. De que me serve conhecer os horrios dos trens se no tenho a menor idia do destino da viagem e da estao em que devo embarcar? Michel Villey (2003, p. 7)

Referncia das Fontes Citadas

ABBAGNANO, Nicola. Dicionrio de filosofia. Traduo de Alfredo Bosi. So Paulo: Martins Fontes, 2003. BITTAR, Eduardo C. B; ASSIS, Guilherme Almeida de. Curso de filosofia do direito. 4. ed. So Paulo: Atlas, 2005. FERRAZ JNIOR, Trcio Sampaio. A cincia do direito. 2. ed. So Paulo: Atlas, 2006. LONGO, Ado. O direito de ser humano. Rio de Janeiro: Forense Universitria, 2004. LYOTARD, Jean-Franois. A fenomenologia. Traduo de Armindo Rodrigues. Lisboa: Edies 70, 2008. KAUFMANN, Arthur.; HASSEMER, Winfried. Introduo filosofia do direito e teoria do direito contemporneas. Traduo de Marcos Keel e Manuel Seca de Oliveira. 2. ed. Lisboa: Calouste Gulbenkian, 2009. SANTOS, Boaventura de Souza. Introduo a uma cincia ps-moderna. 4. ed. Rio de Janeiro: Graal, 1989. SILVA, Moacyr Motta da. Direito, justia, virtude moral & razo: reflexes. 3. ed. Curitiba: Juru, 2010. VILLEY, Michel. Filosofia do direito: definies e fins do direito; os meios do direito. Traduo de Mrcia Valria Martinez de Aguiar. So Paulo: Martins Fontes, 2003.