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Direito Educao
Perspectiva
De escola gesto, estrutura de poder, e pedagogia De conhecimento e cultura temas ou contedos De ensino e aprendizagem - metodologias De controle e avaliao De formao de professores nvel e contedo Incluso Social igualdade de oportunidades
Resultados Acadmicos
Desenvolvimento Humano
propsito central da educao o de apoiar, estimular e facilitar a capacidade que a criana/o aluno tem de aprender e obter notas e pontuaes altas em testes padronizados na escola ( escalas internacionais), especialmente nas disciplinas que compem o ncleo central do currculo acadmico.
mais importante o desenvolvimento dos seres humanos. Participar de um processo de desenvolvimento com oportunidades justas para todos e construindo as ferramentas para adquirir conhecimentos, habilidades e crenas acumulados socialmente, aprendidas ao longo do tempo e constituio de novas possibilidades.
Educao Infantil
Atividades Ldicas
Praticas de desenvolvimento adequadas Ambiente integrado com o contexto social onde vivem as crianas
Criao de objetivos instrucionais para Ateno a integridade, a totalidade, e as crianas ao saber fazer das crianas pequenas Instruo voltada para habilidades acadmicas formais Tarefa de casa Exigncia de um longo tempo de trabalho sentado Testes padronizados Exigncia que todas as crianas desenvolvam as mesmas atividades ao mesmo tempo Programa de aulas em unidades temporalmente curtas Aprendizagem informal Envolvimento dos pais com a escola Movimento e momentos de concentrao Registro dos atos de brincar das crianas (mundos internos e externos) Liberdade para escolherem suas atividades
Aprendizagem baseada em encontros com o mundo real, resultando em ideias, revelaes, reflexes, observaes, etc..
Qual Projeto?
Preparatrio
- subalternidade ao nvel seguinte, colonizao, baseada na cognio descontextualizada, Parceria? Dilogo ou monologo? Controle? Lugar de Encontro criar perspectivas novas e compartilhadas de educao (criana nem natureza, nem reprodutora)
compartilhadas de criana, infncia, escola e professor Aprendizagem como criao de significado e educao em uma acepo ampla Valores como democracia, experimentao, tica do cuidado e da responsabilidade Pedagogia das relaes e da escuta
Crianas e Infncias
As crianas nos interrogam em nossas certezas, nossas verdades. Nos mostram outros mundos, Outros modos de fazer, de dizer, de habitar o mundo.
Talvez uma das mais importantes contribuies das cincias sociais e humanas para a educao a de fazer emergir, nas crianas, as suas diferentes experincias de infncia, mediadas por variaes como: gnero, espao geogrfico, "classe social, grupo de pertena tnica ou nacional, a religio predominante, o nvel de instruo da populao etc." Sarmento, 2007, p. 29
INFNCIAS
AFIRMAR UMA HOMOGENEIDADE: Poder de imaginar, a fantasiar, a criar e a brincadeira como experincia cultural mais relevante
PROCESSO DE SOCIALIZAO
DE Objeto passivo de socializao da gerao adulta PARA Ator social - Construo do ser social atravs de mltiplas negociaes com seus prximos, construo da identidade com base na heterogeneidade, experimentao do mundo social
a educao no socializao de um ser que no fosse j social: o mundo, e com ele a sociedade, j est sempre presente B. CHARLOT (2000, p. 54).
A socializao j no pode ter como objetivo principal transmitir a herana das geraes anteriores, no s por que o mundo se modifica, mas tambm porque certo vazio necessrio para que os indivduos possam por sua vez intervir e produzir a sua histria. DE SINGLY (s/d, p. 31),
Numa democracia avanada, os indivduos devem ser reconhecidos sob sua comum humanidade e, portanto, com igualdade; e sob a sua alteridade e, portanto com diferenciao. Em consequncia a socializao deve preparar cada um para a compreenso e a aplicao deste duplo registro. DE SINGLY (s.d, p.142)
Novas socializaes
Multiplicidade
Brincadeira e Cultura
Todas as crianas possuem modos diferenciados, face aos adultos, de interpretao do mundo e de simbolizao do real. So esses modos que constituem as culturas da infncia.
Manuel J. Sarmento
O Brincar o fazer cultural das crianas, atravs dele que as crianas iniciam a sua trajetria de FORMAO HUMANA. Brincando constroem a capacidade de entrar em comunicao com os outros e proceder trocas.
As crianas ao interagirem descobrem que existem diferentes modos de fazer as coisas. Elas so profundamente influenciadas pelos coetneos, estabelecem relacionamentos consistentes com os amigos e aprendem a comunicar-se e a criar uma sociedade infantil.
INFNCIAS E CULTURAS
As linguagens simblicas e o brincar tm a potncia de oferecer aos humanos compreender o mundo e tambm criar, produzir e transformar este mesmo mundo, aos outros e a si prprio.
As crianas so ativas na sua prpria construo da infncia, nas formas institucionais fornecidas pela sociedade infantil, aquelas formas inventadas e variadas de organizao e interao de parceiros, quer sejam os jogos que as crianas brincam, quer a sociedade da esquina do bairro, ou os at hoje inexplorados e misteriosos modos de transmisso cultural do saber e do humor infantil. Edmir Perroti
As linguagens simblicas e o brincar tm a potncia de possibilitar aos humanos compreender o mundo e tambm criar, produzir e transformar este mesmo mundo, aos outros e a si prprio.
preciso tirar as crianas da condio de objetos para deix-las advir como agentes de sua prpria ao e discurso. Significa afirmar que elas so competentes, capazes de organizar suas vidas e de participar com suas diferentes linguagens nas tomadas de decises acerca dos temas que lhe dizem respeito. (Malaguzzi, 2001).
A criana (...) brincava de boca de forno, chicotinho queimado, passar anel ou correr de cabra-cega. Nossos pais, nesta hora preguiosa, liam o destino do tempo escrito no movimento das estrelas, na cor das nuvens (...) O mundo no estava dividido em dois, um para as pessoas grandes, outro para os midos. As emoes eram de todos. Bartolomeu Campos Queiroz
A diferena entre as crianas e os adultos no quantitativa mas qualitativa: ela no sabe menos, ela sabe outras coisas
C. Cohen
empatia Criar vnculos Olhar o mundo a partir de outros pontos de vista Redescrever nosso modos de interpretar as culturas infantis Escutar as suas manifestaes Elaborar uma concepo de infncia
INFNCIA
Categoria recente na histria humana Na nossa sociedade definida entre o nascimento e os doze anos (BR) As concepes de infncia condicionam os modos de pensar, planejar e atuar pedagogicamente
Infncia
No direito
Direitos Humanos
Universal criou uma emoo e uma razo pelas quais todos os seres humanos so iguais e possuem os mesmos direitos inalienveis. Capacidade emptica de reconhecer que outros sentem e pensam como ns, de partilhar a convico de que nossos sentimentos so semelhantes. Hunt (2009, p.208),
Declarao
Bobbio (1997, p.160) Da afirmao dos direitos de liberdade, seguiu-se a dos direitos polticos e sociais e, atualmente, a situao poltica mundial com a criao de novas tecnologias, a discusso sobre a diversidade social e as questes ambientais vem exigindo que se repense e crie uma nova gerao de direitos, pois eles esto permanentemente vivos e se transformam a partir de si mesmos, agregando novas questes e exigindo outras sensibilidades.
direitos humanos so da ordem social e poltica - dizem respeito ao encontro de uns com os outros. encontros surgem diferentes possibilidades culturais de interaes entre crianas, adultos e sociedade.
Desses
A crena da modernidade na soberania da razo determinava que todos os seres humanos fossem considerados iguais, porm a concepo da infncia enquanto o lugar da irracionalidade emergia como um obstculo ao discurso da igualdade, pois evidenciava o paradoxo posto pelas crianas de serem humanos ainda que no racionais, portanto, no iguais aos adultos. Pois se um tem a propriedade da palavra, a outra desprovida da fala.
Neste perodo h a consolidao de uma imagem hegemnica da infncia como ser incompleto, dependente, inocente, incapaz, sem-razo, isto uma criana idealizada e apresentada como reflexo invertido do adulto. Esta concepo ofereceu fundamentos para a interpretao de que as crianas so incompletas, menores e, portanto, precisam de ateno e proteo para cumprirem seu processo evolutivo.
O poder ilimitado dos adultos sobre as crianas constitua uma hierarquia com base na fora fsica, na punio e na humilhao, que no apenas eram aceitas como tambm permitidas e legitimadas como mtodo educacional. A inviolabilidade dos corpos, caracterstica central nos direitos humanos, no parecia ser considerada como um direito extensivo s crianas e a empatia entre adultos e crianas sofria restries.
Psicologia
No
incio do sculo XX a compreenso sobre as crianas comea a ser pautada nas reflexes advindas das cincias emergentes. A psicologia, ainda muito apoiada na biologia evolutiva, do ponto de vista terico e metodolgico, vai cumprir um importante papel ao estudar as especificidades das crianas para evidenciar suas diferenas em relao aos adultos.
Apesar dos estudos do desenvolvimento das crianas tambm produzirem padres universais de comportamento infantil, acentuarem a evoluo como caracterstica cronolgica, classificarem as crianas entre normais e anormais, meninos e meninas, inteligentes e nointeligentes, desencadearam a evidncia que as crianas possuem caractersticas singulares. As narrativas das diferenas entre crianas e adultos foram gradualmente constituindo uma sensibilidade para a necessidade de distinguir direitos especficos para as crianas dos direitos universais do homem.
Constantes violaes sofridas pelas crianas no trabalho, na famlia ou na escola. 1924 - a Assembleia da Sociedade das Naes, que criou o primeiro documento internacional sobre direitos das crianas (endossando a Declarao dos Direitos da Criana, promulgada pelo Conselho da Unio Internacional de Proteo Infncia, conhecido como a Declarao de Genebra) e, em 20 de novembro de 1959, a Declarao dos Direitos das Crianas formulada a partir de 10 princpios. Ao reconhecer o direito ao nome e nacionalidade, a declarao afirmou, pela primeira vez na histria, que as crianas possuam direitos civis desde o nascimento e legitimou a existncia de um eu interior e autnomo.
Estes documentos consolidam uma resposta concepo de vulnerabilidade da infncia, porm, do ponto de vista das potencialidades das crianas, no promove avanos nem anuncia outra sensibilidade possvel alteridade da infncia. Nessa perspectiva, a declarao de 1959 encerra um ciclo sobre a viso da criana como menor, caracterstica da infncia do sculo XIX e incio do XX, mas no anuncia perspectivas para as infncias e seus contextos do final do sculo XX.
na sociedade ocidental a partir dos anos 50 criaram as condies de possibilidade para a modificao nas formas tradicionais da famlia e o questionamento do poder patriarcal e com isto realizou-se o reconhecimento progressivo dos direitos das mulheres e das crianas.
O Ano Internacional da Criana (1979) demonstrou que apesar das importantes garantias da Declarao de 1959 ainda existiam muitos pontos a serem considerados dando incio a discusso da necessidade de uma nova Conveno sobre os Direitos da Criana que atentasse atualidade das questes envolvendo a infncia nas sociedades contemporneas principalmente quanto afirmao das crianas tambm como seres com direitos de liberdade.
Conveno de 1989
Manuteno
proteo e complement-la com a afirmao de que eram tambm sujeitos de liberdade e com direitos de participao.
da
Se
os direitos de proteo abalaram as concepes de poder e autoridade dos adultos sobre as crianas, os direitos de liberdade vo aprofundar esta discusso.
participao na vida comunitria garantido a liberdade de formular suas opinies e seus prprios juzos, podendo falar em seu prprio interesse (idade da criana) que elas tenham liberdade de movimento no espao e no tempo de seus acontecimentos, levando-se em considerao seus recursos e suas possibilidades; que tenham direito liberdade de expresso, ao descanso e ao lazer, ao divertimento e s atividades recreativas prprias da idade livre participao na vida cultural e artstica.
Trata-se de um novo respeito dirigido a elas na qualidade de participantes ativos nas relaes sociais.
Problematizaes:
Combinar tradio universal dos direitos da igualdade e liberdade aos valores locais, ou seja, a tradio universal abre a pauta para as negociaes colocadas pelo local. As relaes entre adultos e crianas, pois ao considerar que as crianas podem participar com suas opinies e escolhas no seu processo educacional significa reconhecer que esses no so absolutos, pois so condicionados ou afetados pelas experincias, percursos e processos culturais de desenvolvimento da sociedade e das crianas, pela responsabilidade dos adultos que com elas convivem. ( a diferena temporal entre adultos e crianas nos modos de participar da vida pblica).
direitos com as crianas Reivindicar o direitos a participao nos projetos educacionais Estabelecer processos educacionais pautados no respeito aos direitos da criana.
ao educativa de autorizar e acompanhar a criana em seus processos de aprender a comear-se no implica nem torn-la refm do adulto nem abandon-la em suas aes e realizaes com outros.
Considerar a tica da solicitude e do acolhimento dos adultos em relao s crianas que chegam ao mundo,pois sem uma tica da responsabilidade na articulao dos princpios educativos no cotidiano da educao infantil, continuaremos limitando os problemas educacionais apenas a esta ou aquela opo pedaggica. Aqui, o desafio educacional contemporneo est em propiciar s crianas tanto o direito inalienvel de viver o presente de suas infncias quanto o direito ao regozijo pelo esforo da conquista em adentrar na compreenso das coisas coletivas na companhia do adulto.
Infncia
Na histria
A infncia passou a ser, especificamente a partir do sculo XVIII, alvo da ateno de pais, familiares, moralistas, mdicos, educadores e legisladores.
A criana teve uma centralidade no apenas na prpria estruturao da famlia moderna mas tambm configurou-se na relao com a construo da escola.
As crianas tornaram-se sujeito de vontades, especificidades e tambm direitos. (SCHUCH, Patrice, 2009, p. 251-252)
Infncia
Na filosofia
(...) Troyen Grosley, diz que sua av, quando no sabia responder s suas perguntas de criana, dizia: - Deixe estar, quando voc crescer, ver que existem muitas coisas num coisrio.
COISRIO
Assim, nosso coisrio nos precioso, oniricamente precioso, pois nos oferece os benefcios dos devaneios ligados. Que prova de ser, reencontrar numa fidelidade de devaneio tanto o seu eu sonhador como o prprio objeto que acolhe o nosso devaneio. G. Bachelard
As coisas tinham para ns uma desutilidade potica. Nos fundos do quintal era muito riqussimo os nossos dessaberes. A gente inventou um truque para fabricar brinquedos com palavras. O truque era s virar boc. Como dizer: eu pendurei um bem-tevi no sol... Manoel de Barros
Para Bachelard (1988), (...) a infncia permanece em ns como um princpio de vida profunda, de vida sempre relacionada possibilidade de recomear. Tudo o que comea em ns na nitidez de um comeo uma loucura da vida. (...) So reservas de entusiasmo que nos ajudam a acreditar no mundo, a amar o mundo, a criar o nosso mundo. (...). E o devaneio voltado para a infncia devolve-nos s virtudes dos devaneios primeiros. A gua da criana, o fogo da criana, as rvores da criana, as flores primaveris da criana ... BACHELARD, 1988, p. 119).
Todos (...) os que investigaram, seriamente, o mundo da infncia descobriram em lugar das suas debilidades, seus limites, a fora surpreendente e extraordinria de suas potencialidades, de seus talentos e de seu protagonismo interativo (...). Porm esta ideia to surpreendente que os adultos logo suspeitaram e rechaaram estas concepes.
Comearam, ento, a investigar as crs de cima a baixo, reduzindo-as a segmentos cada vez menores, at perder o sentido do todo, outros continuaram considerando-as como dbeis, pobres coitadas que precisam apenas de ateno e proteo e, por fim, outros preferiram continuar mensurando-as por aquilo que elas no sabem ou no so em relao a sabedoria adulta.
Prticas Pedaggicas:
currculo e organizao didtica
ensino
aprendizagem
avaliao
eficincia objetivos
Educao como compreenso, deliberao, ao reflexiva e responsabilidade compartilhada do processo educativo Racionalidade prtico-comunicativa: educao ao moral, prtica, emancipatria, comprometida
Pedagogias criticas e construtivistas Psicologia social e cultural: Vygotsky, Bruner, Piaget, Rogoff Conhecimento: complexo, plural, situado Currculo : construo social interessada, processo cultural Desenvolvimento curricular: investigao em ao Aprendizagem: Atividade crtica de investigao orientada para a compreenso
Stenhouse (1975)
Crtica ao MODELO DE CURRCULO POR OBJETIVOS: Os alunos pensados como produtos a serem moldados, notas (pr e ps - medido por comportamento) e treinamento de habilidades Afirma um MODELO CRTICO DE CURRCULO Centralidade no processo, no conhecimento e na compreenso. Estabelecer consenso de valores, pensar como atingi-los na prtica escolar. Iniciar o processo por atividades e experincias.
TEORIAS PS-CRTICAS
identidade, alteridade, diferena subjetividade significao e discurso saber-poder representao cultura gnero, raa, etnia, sexualidade multiculturalismo
Currculo Emergente
Lris Malaguzzi
Progettazione
Os educadores expressam objetivos gerais e lanam hipteses sobre que direo as experincias e os projetos poderiam tomar e, assim, fazem os preparativos apropriados. Deste modo, depois de observarem as crianas em ao, eles comparam, discutem e interpretam juntos suas observaes e fazem escolhas,as quais compartilham com elas sobre o que oferecer e como apoi-las em sua explorao e aprendizagem.
Progettazione
Se constri no processo de cada atividade ou projeto de trabalho, ajustando-se constantemente pelo dilogo entre as crianas e os educadores, atravs do que vimos anteriormente da documentao.
A crena de que podemos, imparcialmente, definir os principais ingredientes do desenvolvimento do estudo, e ento ensinar as seqncias de uma forma sistemtica.
Apesar da simplicidade (para no dizer crueza) bvia dessa viso, o jogo dos objetivos , ainda, se no o nico jogo em voga, certamente o principal.
O currculo prescritivo e o interesse dos grupos dominantes esto imbricados em uma parceria histrica poderosa que estrutura essencialmente o currculo e efetivamente subverte qualquer tentativa de inovaes ou reformas. As prescries fornecem regras do jogo bem claras para a escolarizao, e os financiamentos e recursos esto atrelados a essas regras.
Currculo Prescritivo/Narrativo
Contra a concepo de currculo enquanto prescrio, isto , como seleo de conhecimentos acadmicos centrado em conhecimentos conceituais e disciplinares, destacamos que um currculo precisa estar envolvido com as singularidade de cada um, ancorados aos percursos de vida em grupo. .
Currculo Prescritivo/Narrativo
Supe mudarmos a concepo predominante de aprendizagem como aquisio para uma concepo de aprendizagem enquanto um processo de experincia e narrao.
Currculo Prescritivo/Narrativo
.
Para Goodson (2008), o aprendizado narrativo um tipo de aprendizado que ocorre durante a elaborao e a manuteno continua de uma narrativa de vida.
Aprendizagem - Engajamento
A literatura sobre aprendizagem falha na abordagem (...) do interesse, por isso a aprendizagem vista como uma tarefa formal que no se relaciona com as necessidades e interesses dos alunos, uma vez que muito do planejamento curricular se baseia nas definies prescritivas sobre o que se deve aprender, sem nenhuma compreenso da situao de vida dos alunos. Como resultado,num grande nmero de planejamentos curriculares fracassa, porque o aluno simplesmente no se sente atrado ou engajado. (GOODSON,2008)
Aprendizagem - Vida
Ver a aprendizagem como algo ligado histria de vida entender que ela est situada em um contexto, e que tambm tem histria tanto em termos de histrias de vida dos indivduos e histrias e trajetrias das instituies que oferecem oportunidades formais de aprendizagem, como de histrias de comunidades e situaes em que a aprendizagem informal se desenvolve. (GOODSON,2008)
Questionar o currculo
Mais do que escrever novas prescries para as escolas, um novo currculo ou novas diretrizes para as reformas, elas precisam questionar a verdadeira validade das prescries predeterminadas em um mundo em mudana.
Em resumo, precisamos mudar de um currculo prescritivo para um currculo como identidade narrativa; de uma aprendizagem cognitiva prescrita para uma aprendizagem narrativa de compreenso e organizao da vida.
Questionar o currculo
Esperar que o currculo se comprometa com as misses, paixes e propsitos que as pessoas articulam em suas vidas. Isto seria verdadeiramente um currculo para empoderamento. Passar da aprendizagem prescritiva autoritria e primria para uma aprendizagem narrativa e terciria poderia transformar nossas instituies educacionais e faz-las cumprir sua antiga promessa de ajudar a mudar o futuro social de seus alunos. (GOODSON,2008)
O direito a saber de s
Miguel Arroyo
No ver-se como algum de fora do mundo da escola Atravs do saber e do conhecimento da escola aprender a compreender-se Ter na escola a oportunidade de construir sua memria identidade pessoal e coletiva Construir uma auto-imagem positiva
Enriquecer o currculo atravs do seu protagonismo, da sua experincia, de novos desafios Resistir e reagir aos fardos que pesam sobre as crianas, os pobres, os negros... Atender a diversidade dos tempos da escola
Os adultos responsveis: papis diferenciados famlias e seus contextos, profissionais docentes e demais profissionais
os
conhecimentos que fazem parte do patrimnio cultural, artstico, ambiental, cientfico e tecnolgico
Diversidade e singularidade Diversidade pessoal e social, Pertencimento e construo identitria Sustentabilidade, democracia e participao Nos processos de gesto e pedaggicos, Protagonismo das crianas e Conscincia ecolgica Dissociabilidade entre educar e cuidar Presena do binmio na EI, Significados atribudos, Problemas e perspectivas
Ludicidade e brincadeira Cultura popular, Culturas infantis, Brincos e brinquedos, Patrimnio material e simblico
Esttica como experincia individual e coletiva Estesia, sensibilidade, beleza, alegria, artes
educativas da professora: sentir, pensar, saber e fazer Observao e escuta Registro, memria e documentao Pensar, propor e planejar As aes e as experincias Acompanhamento e avaliao
tica
da responsabilidade Ambiente de trabalho pedaggico que materialize os princpios pedaggicos Respeito docncia na educao infantil Privilgio de educar crianas pequenas
Diversidade e singularidade Diversidade pessoal e social, Pertencimento e construo identitria Sustentabilidade, democracia e participao Nos processos de gesto e pedaggicos, Protagonismo das crianas e Conscincia ecolgica Dissociabilidade entre educar e cuidar Presena do binmio na EI, Significados atribudos, Problemas e perspectivas
Ludicidade e brincadeira Cultura popular, Culturas infantis, Brincos e brinquedos, Patrimnio material Patrimnio imaterial (cultural, artstico, ambiental,
cientfico e tecnolgico)
Esttica como experincia individual e coletiva Estesia, sensibilidade, beleza, alegria, artes Constituio da subjetividade
A organizao democrtica e participativa da vida cotidiana Entradas, transies e sadas. Transformao de espaos em ambientes. Comer, vestir, dormir, sonhar, Materiais, equipamentos e repertrios, Jornada: tempos de rotina e de inesperados, Organizao dos grupos de crianas
educativas da professora: sentir, saber, pensar, fazer, registrar, refletir Observao e Escuta - escutar e conversar com as crianas para pensar a proposta a partir da vida cotidiana Registro, memria e documentao Pensar, propor e planejar cooperativamente Realizao de aes e as experincias Acompanhamento e avaliao
Explicitao
da intencionalidade pedaggica Conhecer as culturas infantis contemporneas Conhecer as produes culturais para a infncia Compreender as culturas familiares
Construir
projetos com o grupo para ter significado Constante avaliao e reviso do planejamento, tendo em vista o acompanhamento das aprendizagens das crianas Registro e documentao das atividades Currculo do Professor/ Currculo das Crianas
educao infantil e anos iniciais da escola - continuidade Estabelecer objetivos de longo prazo pois as aprendizagens precisam de tempo Ao conjunta do supervisor e orientador continuidade, espaos de formao e discusso
da responsabilidade Ambiente de trabalho pedaggico que materialize os princpios pedaggicos Respeito docncia na educao infantil Privilgio de educar crianas pequenas
Docncia
uma atitude cotidiana, uma relao emptica e sensvel com o mundo, um fio que conecta e ata as cordas entre si, um ar que leva a preferir um gesto ao outro, a selecionar objetos, escolher cores, um pensamento, escolhas onde se percebe harmonia, cuidado, prazer para a mente e os sentidos. Lris Malaguzzi
Por uma ideia de criana rica, Na fronteira dos mundos possveis, Que vive no presente E que transformam o presente no futuro
Por uma idia de criana social Capaz de encontrar e confrontar ideias Junto com outras crianas Para construir novos pontos de vista e conhecimentos Por uma idia de criana capaz Artes de sua prpria experincia E do seu prprio conhecimento Ao lado e junto ao adulto
Por uma idia de criana curiosa Que aprende a conhecer e a compreender No por que renuncia, mas por que nunca pra De abrir-se ao sentido do estupor e do maravilhamento
Por uma ideia de criana ativa Guiada pela experincia Com extraordinria curiosidade Que se traja de desejo e de prazer
Por uma ideia de criana forte Que constri a identidade No encontro com a do adulto E se oferece aos jogos de cooperao .
Aldo Fortunati