APROXIMACIN AL JESS HISTRICO

Quin fue Jess de Nazaret y qu sabemos hoy de l?

DATOS BIOGRFICOS

Nombre: Jess -Yesha (nombre comn en la poca)- de Nazaret Lugar de nacimiento: Nazaret (Galilea) o Beln: smbolo teolgico que quiere resaltar la ascendencia de David Fecha: (probablemente entre el 6 y el 4 AC) durante el reinado de Augusto (37 aC a 14 dC), en vida de Herodes el Grande. Padres: Jos y Mara Hermanos/as: Santiago, Jos, Judas, Simn.... y tambin hermanas (se discute si fueron hermanos de sangre o primos) Lenguas: arameo (materna) y hebreo (sinagoga), quizs algo de griego (hablado por comerciantes) y, menos probable, latn (hablado por funcionarios romanos) Estado civil: soltero, elegido voluntariamente. (En su poca se consideraba al matrimonio como una bendicin de Dios, por lo que todos se casaban, excepto los esenios) Religin: juda (un judo marginal). Laico, no sacerdote

JESS UN PERSONAJE HISTRICO

Se

le puede estudiar, como a todo hombre, desde las ciencias (historia, psicologa, poltica, religin, etc.). El inters de las ciencias por Jess surge a partir del testimonio que dan los cristianos.

Las ciencias, por su mismo mtodo, no llegan a preguntarse lo ms esencial sobre Jesucristo. Tienen que aceptar otros puntos de vista.

JESUCRISTO NO ES UN MITO.
Existi

realmente. Existen algunos documentos histricos sobre Jess de Nazaret: Escritores paganos: El historiador Plinio el Joven, escribe en el ao 112 al emperador Trajano que los cristianos se renen un da determinado antes de romper el alba y entonan un himno a Cristo como a un dios

TCITO (115)

habla del incendio de Roma, atribuido a Nern en el 64, que culpaba a los cristianos de todo:

Para hacer cesar esta voz, present como reos y atorment con penas refinadas a aquellos que, despreciados por sus abominaciones, eran conocidos por el vulgo con el nombre de cristianos. Este nombre les vena de Cristo, el cual, bajo el reino de Tiberio, fue condenado a muerte por el procurador Poncio Pilato. Esta condena suprimi, en sus principios, la perniciosa supersticin, pero luego surgi de nuevo no slo en Judea, donde el mal haba tenido su origen, sino tambin en Roma, a donde confluye todo lo abominable y deshonroso y donde encuentra secuaces

Suetonio(120)
Refiere

que el emperador Claudio expuls de Roma a los judos por promover incesantes alborotos a instigacin de un tal Cristo

Escritores judos
Flavio Josefo, historiador, (93-94), Por aquel mismo tiempo apareci Jess, hombre sabio, si es lcito llamarle hombre; pues hizo cosas maravillosas, fue el maestro de los hombres que anhelan la verdad, atrayendo hacia s a muchos judos y a muchos gentiles. l era el Cristo. Y, como Pilato le hiciera crucificar por acusaciones de las primeras figuras de nuestro pueblo, no por eso dejaron de amarle los que le haban amado antes: pues l se les apareci resucitado al tercer da despus que los divinos profetas haban predicho de l estas cosas y otros muchos prodigios sobre su persona. Hasta hoy dura la estirpe de los cristianos, que tomaron de l su nombre (Antiquitates XVIII, 3, 3).

Testimonios cristianos:

El Nuevo Testamento, 27 escritos: cuatro evangelios, los Hechos de los apstoles, catorce cartas de san Pablo, las siete cartas llamadas catlicas (de Santiago, 1 y 2 de Pedro; 1, 2 y 3 de san Juan, y Judas Tadeo) y, finalmente el Apocalipsis. El Nuevo Testamento no es un libro de historia. Es un conjunto de libros que contiene el anuncio del mensaje de la fe. Hay muchos datos histricos, pero lo ms importante es la fe y la conversin. Por lo mismo, no podemos mirar estos libros con ojos de historiador, sino con corazn de creyente.

PROFESIN Y VIDA LABORAL

Formacin: sabe leer (lee la Sagrada Escritura), quizs escriba. Probablemente aprendi en la familia y en la sinagoga de Nazaret. En la poca solo lean y escriban los escribas (lite intelectual). Trabajo: quizs carpintero-albail (puertas, ventanas, muebles domsticos...), manejo de herramientas ... Miembro de una sociedad rural, de vida modesta, como el 90% de la poblacin.

MARCO GEOGRFICO
Jess

vivi en aldeas y en Jerusaln JERUSALN Capital de unos 200.000 habitantes (ms unos 100.000 en poca de peregrinacin), de religin juda, que ocupaba una superficie de 100 Ha, es el centro de la vida poltica y religiosa. Se han encontrado restos arqueolgicos y edificios nobles (templo, palacio de Herodes, Torre Antonia, Palacio de los Macabeos, teatro, estadio....)

MAQUETA DE JERUSALN EN TIEMPOS DE JESS

NAZARET
Ncleo

rural en el que vivieron hasta 2000 personas; ocupaba unas 2 Ha, y estaba a unos 5 Km de Sefris. Se han encontrado restos de silos, bodegas, despensas, lagares, prensas de aceite, molinos de mano.... No hay hallazgo de sinagogas En su hbitat tambin quedan restos de cuevas naturales, ampliadas con salidizos.

SFORIS

Ciudad -urbe, residencia de la aristocracia, de unos 50.000 habitantes, la mayora judos, dista a unos 40 km del lago. Se han encontrado restos del teatro. Esta ciudad fue destruida en el 4 AC y posteriormente reconstruida, por lo que quizs Jess de Nazaret fuese a trabajar all.

CAFARNAN
Pueblo

de entre 2000 y 10.000 habitantes, que ocupaba unas 6 Ha (E), Ubicada a unos 5 km del ro Jordn, junto al lago. Ciudad fronteriza entre Galilea y Filipo, por lo que tena aduana y recaudadores de impuestos (publicanos), adems de guarnicin militar.

BETANIA
En

este ncleo rural vivan Lzaro, Marta y Mara, los grandes amigos de Jess, a donde acudi a buscar consuelo sobre todos los ltimos das de su vida. Se encontraba a unos 3 km de Jerusaln. Se han hallado restos de lo que pudo ser la tumba de Lzaro. La iglesia actual est construida encima de su casa.

LOS CAMINOS
La

gente adinerada viajaba en carro, a caballo, en litera, etc., aunque lo normal era desplazarse andando en caravanas (control de bandidos, alimaas...), por las calzadas (5 m de ancho, enlosadas con piedras, con puentes, sealizadas con miliarios...) y las sendas (sin empedrar y sin puentes).

EL LAGO DE GALILEA

Dimensin aproximada de 21 por 12 km por unos 48 m de profundidad. En l se han encontrado restos arqueolgicos como tiles de pesca (barcos de remo y vela, sellos de pescadores, caas, redes, plomos, agujas para reparar redes, ncoras...), factoras de conservas (pescado salado), 16 puertos (Magdala, Genesaret, Cafarnan, Betsaida....), una posible fbrica de Barcos en Magdala, etc. El lago era una gran fuente de riqueza, tanto por la pesca como por las industrias relacionadas con ella, as como una va de transporte, comercial y militar.

ASPECTO RELIGIOSO

El Templo Era un lugar sagrado, el nico para adorar a Dios. En el se realizaba la ofrenda de sacrificios, postraciones, procesiones, etc. El primero fue construido por el rey Salomn, se destruy en el 586 a C, durante el saqueo babilnico, y fue restaurado en el 525 AC. Entre el 187 y el 175 AC fue profanado por el imperio Selecida griego y posteriormente por los romanos. Nuevamente fue reconstruido por Herodes el Grande hacia el 20 AC y definitivamente fue destruido en el ao 70 DC durante la rebelin juda. Se acceda a l a travs de la Puerta Hermosa, entrando al atrio de las mujeres, despus al atrio de los gentiles, despus al atrio de los sacerdotes y por ltimo a la zona ocupada por el Sanedrn (contena el altar de oro del incienso y la mesa de oro, en la que se colocaban 12 panes cada sbado) y al Sancta Santorum (contena el ara de la alianza con las tablas de los

EL TEMPLO DE JERESALEN
El

altar se destinaba al sacrificio de animales como ofrenda de fuego.

Del edificio, lo nico que ha quedado en pie es el Muro de las Lamentaciones. Del templo vivan aproximadamente 20.000 personas (sacerdotes y levitas), divididos en 24 grupos, que lo atendan por turnos. Los sacerdotes eran los que podan interpretar La Tor, ofrecer sacrificios asistidos por levitas y clrigos, y controlaban el cumplimiento de la Ley y las escuelas judas. Al templo se pagaba un tributo anual y los impuestos de los diezmos. A su vez, el templo pagaba tributos al emperador romano. Se peregrinaba en las fiestas anuales, y se cree que iban unas 100.000 personas.

EL TEMPLO DE JERUSALEN

LA SINAGOGA
Este

edificio era un lugar de oracin y culto (no de adoracin, que era exclusivo del templo), pero tambin se utilizaba como lugar de reunin, asambleas, comidas. Se lea La Tor, se comentaba y se instrua a la gente, se recitaban oraciones y se finalizaba con una bendicin.

SINAGOGA

QU HIZO, CMO Y CON QUINES VIVI?

Jess

tuvo amigos, como todo ser humano, y vivi con ellos en sus casas. Cuando estaba en Cafarnan habitaba la casa de la familia de Pedro, en la que ocupaba siempre la misma habitacin. Tras su muerte, en ella se han ido construyendo sucesivas iglesias y baslicas.Tambin cuando iba a Betania acuda a casa de Lzaro, Marta y Mara.

CASA DE LA FAMILIA DE PEDRO

JESUS DE NAZARETH

Se relacion con sus apstoles y discpulos, que le seguan a todas partes y vivian de forma itinerante, con mucha gente corriente , especialmente los marginados (mujeres, ancianos y ancianas, nios y nias, pobres, enfermos... todos los excluidos de aquella sociedad), con algunos ricos (Zaqueo...), con adversarios (fariseos, saduceos, sacerdotes del templo...), con su familia y tambin con la autoridad al final de sus das.

EL BAUTISMO DE JESUS
Tras

su bautismo en el ro Jordn por Juan el Bautista, hecho que signific un cambio profundo en su vida, comenz su vida pblica, predicando la llegada del Reino y haciendo curaciones, con la autoridad que le vena de esa relacin tan ntima y especial con el Padre, a quin llam familiarmente Abba.

EL BAUTISMO DE JESUS

LA PREDICACIN DE JESUS

Predic el Reino de Dios como buena noticia para los excluidos y lo mostr con sus palabras y su forma de vida Relat a travs de parbolas los valores del Reino Se retir frecuentemente a orar, en silencio, algunas veces acompaado por sus amigos ms ntimos Realiz sanaciones y devolvi la dignidad a los enfermos Hizo milagros movido por la misericordia de Dios Expuls demonios Comi muchas veces con gente de "mala reputacin" (publicanos, pecadores, mujeres impuras....) Expuls a los mercaderes del Templo Super la Ley de Moiss porque el hombre estaba por encima de ella: curaba en sbado, no ayunaba, no ofreca sacrificios en el Templo...

CMO Y POR QU MURI?

Jess

muri crucificado en Jerusaln, en un patbulo, tras un juicio y una sentencia romana en la que tambin participaron las autoridades judas (sacerdotes). Por qu mataron? Por su forma de vida, por lo que hizo y dijo.

BIBLIOGRAFA

R. Aguirre. Aproximacin actual al Jess de la historia. Cuadernos de Teologa Deusto n 5 (en htpp://www.servicioskoinonia.org) - S. Guijarro Oporto. Curso: El Jess histrico (http://jesus.upsa.es) - G. Theissen y A. Merz. El Jess histrico. Ed. Sgueme. - E. P. Sanders. La figura histrica de Jess. Ed Verbo Divino - A. Nolan. Jess antes del cristianismo. (en htpp://www.servicioskoinonia.org) - J. P. Meiner. Un judo marginal. Tomos I, II y III. Ed. Verbo Divino - J. Gonzlez. Arqueologa y evangelios. Ed Verbo Divino. Tomado de: http://ccparagon.pangea.org/quehacemos/jesushistorico.htm

EXPOSICIONES
JESS REALMENTE EXISTI?CONTEXTO HISTORICO, SOCIAL, CULTURAL, RELIGIOSO, GEOGRAFICO Y ECONOMICO DE LA EPOCA DE JESUS. JESS Y LOS DISCPULOS: JESUS Y EL REINO DE DIOS: JESS Y LOS MILAGROS: JESUS: LA RIQUEZA Y EL PODER: JESUS Y LOS POBRES: JESUS Y LA MUJER: CAUSAS DE LA CONDENA Y MUERTE DE JESUS: JESUS Y LA LIBERTAD LA RESURRECCION DE JESUS

DEL JESUS HISTORICO AL MOVIMIENTO DE JESUS

SOCIOLOGIA DEL MOVIMIENTO DE JESUS

INTRODUCCIN

TODOS LOS RECURSOS CIENTIFICOS HAN SIDO UTILIZADOS PARA SU INVESTIGACION: ANALISIS LITERARIO, CRITICA DE LAS FUENTES, HISTORIA DE LAS RELGIONES, PSICOLOGIA, ETC. LA CRITICA HISTORICA SOBRE EL CRISTIANISMO Y SOBRE SU FUNDADOR (REIMARUS 1774-1778) RECUPERACION CRITICA DEL JESUS AUTENTICO CONTRA LA MANIPULACION DOGMATICA

ALGUNAS DESCRIPCIONES DE JESUS

J. JEREMIAS CONFIESA : Los racionalistas describen a jesus como el predicador moral. los humanistas, como la quintaesencia del humanismo. Los estetas lo ensalzan como el amigo de los pobres y el reformador social. y los innumerables pseudocientificos hacen de el una figura de novela. Obices> conocimiento insuficiente del judaismo del tiempo y de las condiciones de palestina siglo I.

COMO CONOCER A JESUS?

A JESUS SOLO SE LE PUEDE ACCEDER DE FORMA INDIRECTA, A TRAVES DE SUS ACTITUDES FUNDAMENTALES, DE LOS AVATARES Y CONFLICTOS DE SU VIDA. LLEGAR A SUS PALABRAS AUTENTICAS Y PRECISAS EN EL MARCO DE LAS RELACIONES CON SUS ACCIONES Y ACTITUDES, CON SUS GESTOS PROFETICOS, CON SUS CONFLICTOS, CON SU MUERTE.

QUE PRETENDE LA SOCIOLOGIA DEL MOVIMIENTO DE JESUS

SEGUN

LA DOCUMENTACION HISTORICA ES UN FENOMENO SOCIAL, UN GRUPO DE PERSONAS VINCULADAS A JESUS, CON UNOS COMPORTAMIENTOS Y CON UNAS FUNCIONES SOCIALES DETERMINADAS Y QUE POSEE SU PROPIA DEFINCION COLECTIVA.

EXIGENCIAS PARA REALIZAR EL ESTUDIO SOCIOLOGICO

INFORMACIONES HISTORICAS PREVIAS CONOCER LA SOCIEDAD EN QUE SE MUEVE DATOS SOBRE LOS PRIMEROS CRISTIANOS, SUS COMPORTAMIENTOS Y CREENCIAS. FACTORES SOCIALES QUE LO CONDICINARON LAS FUNCIONES SOCIALES QUE EJERCE. RELACION CON LOS GRUPOS ANALOGOS LA RELACION ENTRE SU RELIGION Y SU SITUACION SOCIAL.

FACTORES QUE SE DEBEN DE EVITAR

EL MATERIALISMO REDUCCIONISTA QUE CONSIDERA A LA RELIGION COMO MERO QUEREFLEJO DE UNAS CONDICIONES SOCIOECONOMICAS DESQUICIADAS Y LA PROYECCCION DE UNA DESEO INFANTIL. EL IDEALISMO INGENUO QUE IGNORA LOS FACTORES SOCIALES DIOS SE REVELA HISTORICA Y COMUNITARIAMENTE, RESPETANDO LAS NORMAS Y LEYES DE LA COMUNICACION Y DEL COMPORTAMIENTO COLECTIVO.

FACTORES SOCIALES DEL MOVIMIENTO DE JESUS

EL FACTOR GEOGRAFICO Y ECOLOGICO. EL MOVIMIENTO DE JESUS SURGE EN EL PROXIMO ORIENTE. PALESTINA PAIS PEQUEO Y POBRE, IRRELEVANTE Y ANONIMO OCUPA UN LUGAR ESTRATEGICO Y VITAL PARA EL CRUCE DE TRES CONTINENTES( ASIA, AFRICA Y EUROPA) PASO OBLIGADO DE CIVILIZACIONES Y POR ENDE DE OCUPACIONES FUSION DE PUEBLOS DEL MAR, DESIERTO Y MONTAA.

FACTOR ETNICO

JESUS ES UN JUDIO, INSERTADO EN LA PECULIAR HISTORIA DE SU PUEBLO. LA PRACTICA RELIGIOSA FAMILIAR ES EL LUGAR DE LA SOCIALIZACION RELIGIOSA. ASISTE A LA SINAGOGA, LEE Y RECONOCE LA BIBLIA. ORA CON ELLA. El DIOS DEL PUEBLO DE ISRAEL SE REVELA EN LA HISTORIA POR LO TANTO, NO ES MISTICA INTERIOR, NI DOCTRINA SABIA.

FACTOR POLITICO

AGUDA CRISIS POLITICA SUBLEVACION MACABEA CONTRA EL PODER HELENISTA. INESTABILIDAD INSTITUCIONAL EL REY HERODES UN REY VASALLO DE ROMA (40 -4AC) TRAS SU MUERTE EL REINO DE DIVIDE ENTRE SUS HIJOS (6. DC) PASA A SER PROVINCIA DE ROMA. LAS DIFERENCIAS RELIGIOSAS, POLITICAS E HISTORICAS ENTRE GALILEA Y JUDEA. SURGEN MOVIMIENTOS DE DISIDENCIA Y DESARRAIGO. INSTITUCIONES POCO ARRAIGADAS Y AJENAS A SU IDIOSINCRACIA.

FACTOR ECONOMICO

HERODES IMPONE GRANDES IMPUESTOS LOS TRIBUTOS DE CARACTER RELIGIOSO. AL NO PODER CANCELAR LA DEUDA DEBIAN VENDER SUS PROPIEDADES Y QUEDARSE COMO JORNALEROS O ESCLAVOS. CONCENTRACION EL DINERO Y LA PROPIEDAD EN LA ARISTOCRACIA SACERDOTAL Y LAICAL. LOS POBRES SOBREVIVEN

FACTOR CULTURAL RELIGIOSO

LA

SOCIEDAD JUDIA ES TEOCRATICA LA RELIGION IMPREGNA LA VIDA CIVIL EL PEUBLO ESTA SUMIDO EN UNA CRISIS DE IDENTIDAD DEBIDO AL AUGE DEL HELENISMO. LA PENETRACION DE LA CIVILIZACION URBANA.

CARACTERISTICAS DEL MOVIMIENTO DE JESUS

REACCIONES ANTE LA CRISIS DEL PUEBLO JUDIO: FENOMENOS DE DESARRAIGO. LA MIGRACION AL INTERIOR DE PALESTINA LA DISPERSION JUDIA POR LA CUENCA DEL MEDITERRANEO. LA RELIGION ERA LA IDEOLOGIA DOMINANTE. DOS GRUPOS SOCIALES RECONOCIDOS. LOS SADUCEOS REPRESENTAN LOS INTERESES DE LA CLASE SACERDOTAL LOS FARISEOS REPRESENTAN LOS INTERESES DE LA CLASE MEDIA Y SECTORES URBANOS EN LAS MARGENES APARECEN OTROS MOVIMIENTOS PARECIDOS AL DE JESUS