LECCIONES 2 - 4

Pr. Rober t Mayo

Marzo 2012

EL MTODO INDUCTIVO

El mtodo inductivo lleva una interaccin personal con las escrituras y de ese modo con el Dios de las escrituras. Usa la biblia como la fuente primaria de informacin y el ingrediente # 1 para este estudio es la disposicin.

BENEFICIOS DE USAR ESTE MTODO

Estar preparado para estudiar la palabra de Dios por su cuenta. Se librara de depender solo de la interpretacin de otros. Aumentara su conocimiento de Dios y sus caminos. Ser fortalecido en su fe. Reconocer la autoridad de la infalible palabra de Dios en su diario vivir. Tendr una conciencia mas clara de todo lo que significa estar en Cristo.

6 PASOS PARA EXPONER EL MTODO DE ESTUDIO

El libro de estudio, Como estudiar la Biblia, usa 6 pasos para exponer el mtodo de estudio: 1. Observacin. Que dicen las sagradas escrituras? 2. Interpretacin. Que significa todo esto? 3. Resumen. Presentar los puntos principales y detalles de una forma breve y conclusiva. 4. Evaluacin. Evala no con respecto a su gusto o no. Se procura determinar si lo que lee es un principio eterno o costumbre local aplicable solo en aquella situacin mencionada por la biblia. 5. Aplicacin. Esta ntimamente relacionada con la evaluacin. Como podemos aplicar este principio a nuestra vida? 6. Correlacin. Como encaja esta verdad en la enseanza total de las sagradas escrituras?

LOS 3 PRINCIPALES
Estos a la vez pueden resumirse en tres como principales y en estos tres estar enfocndome en esta presentacin: I. La Observacin. Que dice el pasaje? II. La Interpretacin. Que significa? III. La Aplicacin. Como se aplica?

I. LA OBSERVACIN
PASOS A SEGUIR
1. Ore. 2. Identifique el contexto: Lo que va con el texto, lugar donde algo ocurre o existe. Identifique lo que el autor quiso decir. Ejemplo: Hch. 6 mesas. 3. Observe lo obvio. Ejemplo: Juan 1 , que es lo obvio? Y que de 2da. de Pedro? 4. Trate con el texto de manera objetiva, permita que el texto hable por si mismo.
5. Lea con propsito, use las 6 preguntas: Quien, que, cuando, donde, porque, como? Deje que el texto le de las respuestas. 6. Palabras clave, despus de haber determinado el significado de palabras es aprender mas sobre el pasaje basado en un entendimiento mas completo del significado de una palabra del idioma original.
N o t a : r ec uer d e qu e el p ro p s i to d e h ac er u n es t ud i o d e p al ab r a e s ap r e n d er m s sobre el p a s aj e b as ad o en un e n te nd i m i e nto mas c om p l eto d el s i g ni fi c ad o d e u n a p al ab r a d el i d i o m a o r i g in a l .

II. INTERPRETACIN
Antes que nada es importante haber considerado lo siguiente:
Comience con oracin Lea varias veces el libro. Identifique el tipo de literatura:
Histrico Biogrfico Potico Proverbial Proftico Epstola Combinacin.

Deje que el texto hable por si mismo. Use las 6 preguntas. Descubra los hechos acerca de personas o sucesos. Marque palabras claves. Discierna el tema principal. Desarrolle un panorama del libro. Descubra el tema de cada libro.

As tambin la palabra que sale de mis labios no vuelve a m sin producir efecto, sino que hace lo que yo quiero y cumple la orden que le doy. Isaas 55:11 DHH.

IMPORTANTE
Contexto rige. Busque todo el consejo de la palabra de Dios. Recuerde que la Biblia no se contradice. No funde sus convicciones con un pasaje oscuro de las escrituras. Ejemplo: 1 Co. 15:29 Si los muertos no fueran a resucitar, para que se bautizan algunos por los muertos? Para que lo hacen si no creen que los muertos resucitaran?. Significa esto que debo de bautizarme por los muertos? Interprete la escritura literalmente. La biblia no es un libro mstico, lala en su sentido natural y normal. Busque el significado nico. Compruebe sus conclusiones consultando comentarios bblicos. Recuerde que la biblia es una revelacin que no tiene contradiccin. Las escrituras se complementan, permita que la escritura interprete la escritura.

TIPS O PUNTOS DE AYUDA

Use una concordancia para buscar palabras. Busque el contexto. Haga notas en el margen. Compruebe con las referencias cruzadas.

Lista de comprobacin para usar al sacar conclusiones de su interpretacin: RECUERDE. El contexto siempre es el rey en la interpretacin, el rige. un versculo fuera de contexto sirve para pretexto. Que no viole el tema genera del libro que esta estudiando. Vea si sus conclusiones concuerdan o no con lo que el autor dijo en otros libros escritos. Que su conclusin no viole otras verdades bblicas.

COMPRENDIENDO FIGURAS RETRICAS

Una figura retrica es una palabra, una frase o una expresin usada de manera figurada mas bien que en sentido literal. Ejemplo: Lc. 22:19 3 PRINCIPIOS PARA ENTENDER EL L.F. (LENGUAJE FIGURATIVO): 1. Comprobar que el autor este empleando L.F. 2. Identificar el tipo de L.F. que ha usado el autor: smil, metfora, hiprbole, etc. 3. Seguir las pautas pertinentes para la interpretacin de lo que el autor quiso decir mediante el uso de esa figura retorica en particular.

IDENTIFICANDO LAS FIGURAS RETRICAS

1. El smil- es una comparacin expresa o declarada de dos cosas o ideas diferentes que usa trminos comparativos como: tal, as, como, as tambin, semejante a, se parece a. Por ejemplo: Sus ojos como llama de fuego. Apoc. 1:14. Como el siervo brama por las corrientes de las aguas, as tambin clama por ti, oh Dios, el alma ma. Salmo 42:1 . En estos ejemplos el uso de como y as muestran que estas son comparaciones expresas o smiles.

IDENTIFICANDO LAS FIGURAS RETRICAS

2. La metfora- implica una comparacin entre dos cosas diferentes. Difiere de un smil en que no se declara la comparacin. Es una comparacin implicada. En una metfora no se usan las palabras como, as y otras que indiquen comparacin expresa. Un ejemplo de tres metforas se halla en Juan 15:5 y Efesios 6:17. En Juan 15:5 Jess dice: Yo soy la vid, vosotros los pmpanos Hay dos metforas en este versculo. Uno compara a Jess con la vid, la otra compara a sus oyentes con los pmpanos. Usted tiene que estudiar el contexto para descubrir quienes son esas personas. Efesios 6:17 dice: la espada del Espritu, que es a palabra de Dios. Aqu la palabra de Dios se compara con una espada.

IDENTIFICANDO LAS FIGURAS RETRICAS

3. La exageracin- es tambin llamada hiprbole. Es una exageracin deliberada para dar nfasis o recalcar algo. Por ejemplo, Salmo 119:20 y Mateo 23:24. Salmo 119:20 Quebrantada est mi alma de desear tus juicios en todo tiempo. Ya que el alma es un ente invisible, no puede literalmente ser quebrando o quebrantada. Pero el uso de la palabra QUEBRANTADA muestra una exageracin de congoja.

Mateo 23:24 Guas ciegos, que colis el mosquito, y tragis el camello! Se observa aqu la exageracin de colar el mosquito y de tragar el camello.

IDENTIFICANDO LAS FIGURAS RETRICAS

4. La metonimia- es una figura de asociacin que recurre a la mencin de algunos objetos o ideas para referirse a otros objetos o ideas de alguna manera relacionada entre si. Salan a el toda la provincia de Judea, Marcos 1:5 En este versculo la metonimia esta en PROVINCIA, que se refiere a las personas mas bien que a la regin en si. Note tambin la hiprbole TODA LA PROVINCIA.

IDENTIFICANDO LAS FIGURAS RETRICAS

5. La sincdoque- es otra figura de asociacin en la que se designa un todo con el nombre de una de sus partes, o viseras. As se usa con frecuencia la ley para referirse al pentateuco (los primero 5 libros del A.T.), a los diez mandamientos o a todo el A .T. Una sincdoque puede tambin consistir en el uso de un plural por un singular o viceversa. Un ejemplo se encuentra en Jeremas 25:29 donde dios dice que va a traer espadasobre todos los moradores de la tierra. El singular ESPADA representa muchas espadas.

IDENTIFICANDO LAS FIGURAS RETRICAS

6. La personificacin- en la personificacin se atribuye a los objetos inanimados caractersticas propias de los seres animados. Los montes y los collados levantaran cancin delante de vosotros, y todos los arboles del campo darn palmadas de aplauso, Isaas 55:12

7. La irona- consiste en una afirmacin cuyo sentido latente es todo lo contrario de lo que parece afirmarse, y se usa para recalcar algn punto .
En 1 Co. 4:8 Pablo dice a los Corintios: Ya estis saciados, ya estis ricos, sin nosotros reinis. Y ojal reinaseis, para que nosotros reinsemos tambin juntamente con vosotros! Es obvio que los corintios no son reyes, tampoco Pablo desea reinar con ellos; por lo tanto, cuando estudie esto, puede determinar que el esta usando una irona para hacer una observacin. Tambin observa 1 Reyes 22:1-23.
NOTA: Como puede ver, todas estas figuras retoricas nos ayudan a comprender lo que Dios nos quiere decir.

CUANDO UNA COSA REPRESENTA A OTRA

1. Las Parbolas. Una parbola es un relato ficticio que, no obstante, es un reflejo de la vida cotidiana y procura ensenar alguna verdad o leccin moral. Cada detalle de la parbola refuerza el tema principal, pero no se debe tratar de ver en cada punto alguna aplicacin o un significado espiritual especifico. Amplifican o afirman una doctrina pero no la establecen, ya que las parbolas son ms oscuras que los claros pasajes doctrinales. Jess en sus enseanzas recurra con frecuencia a las parbolas por dos razones: Para revelar la verdad a los creyentes. Para ocultar esa misma verdad a quienes la rechazaban o endurecan sus corazones contra ellas, Mateo 13:10-17; Marcos 4:10-12.

CUANDO UNA COSA REPRESENTA A OTRA

Para interpretar correctamente una parbola se ofrecen los siguientes pasos: Determine el momento en que se emite la parbola. Ya que las parbolas aclaran o enfatizan una verdad, vea por qu se conto esa parbola. Que dio pie a que se contara?

Por ejemplo, Jess pronuncio la palabra del hijo prodigo porque quiso que los Fariseos vieran el propio corazn de ellos cuando se quejaban: Este a los pecadores recibe, y con ellos come, Lucas 15:2.
En la parbola de la viuda y el juez en Lucas 18:9, el por qu? Es claro: A unos que confiaban en si mismo como justos, y menospreciaban a los otros, dijo tambin esta parbola.

CUANDO UNA COSA REPRESENTA A OTRA

Para interpretar correctamente una parbola se ofrecen los siguientes pasos: Busque la explicacin del significado de la parbola. Examine el contexto. Identifique la idea central de la parbola. Cada parbola tiene una idea o nfasis central. Por ejemplo, Lucas 15, los objetos perdidos que Dios viene a buscar. Otro ejemplo, Lucas 18:14 es lo central. Puesto que una parbola tiene un punto central de nfasis, debe identificar los detalles relevantes y los secundarios. Un detalle relevante siempre reforzara el punto central. Interprete las parbolas en el contexto de la cultura de los tiempos bblicos y no en el contexto de la cultura de nuestros das. No establezca ninguna doctrina basada en una parbola como la principal o nica fuente de la enseanza.

CUANDO UNA COSA REPRESENTA A OTRA

2. La alegora- es un relato con un significado subyacente que difiere de los hechos que a primera vista revela el relato mismo; en otras palabras, describe una cosa en funcin de la imagen de otra. Es un relato verosmil o no, cuyo propsito es ensenar una o mas verdades que pueden o no estar relacionadas entre si . Dos ejemplos que pueden verse en la biblia son la alegora de la vid y los pmpanos en Juan 15:1-8 y la de la mujer esclava y la libre presentada en Glatas 4:21-31.

CUANDO UNA COSA REPRESENTA A OTRA

Para interpretar correctamente una alegora se ofrecen los siguientes pasos:

Haga una lista de las caractersticas de la alegora. En glatas 4:22-23 se menciona: Porque est escrito que Abraham tuvo dos hijos; uno de la esclava, el otro de la libre. Pero el de la esclava naci segn la carne; mas el de la libre, por la promesa.

CUANDO UNA COSA REPRESENTA A OTRA

Para interpretar correctamente una alegora se ofrecen los siguientes pasos:

Tome nota de cualquier interpretacin que el texto mismo haga de la alegora. La interpretacin de Glatas 4:22-23 se encuentra en los versculos 24-31:

Lo c ual e s un a a l e go ra , pu e s e s tas mu j e re s son l os do s pacto s ; el uno p rovi e ne d e l monte Sina , e l cua l da h i jo s pa ra e s c lavit ud ; s te e s A ga r. 2 5Po rq u e A ga r e s e l m onte S ina e n Ara b ia , y corre s p ond e a la J e ru sa l n actua l , pu e s s t a, j unto con su s h i j o s, e s t e n e sc lav itud . 2 6Ma s la J e ru sa l n d e a rri b a, la cua l e s mad re de tod os no sot ros , e s l i b re . 27P o rqu e e s t e s c ri to : Re go c j a te , o h e s t ri l , t q u e n o d a s a l u z ; P ro rrump e e n j b i lo y cl ama , t qu e no t i e n e s d o l o re s d e p a r to ; 2 8As qu e , h e rmano s , no sot ros, como I saac , s omo s h ijo s de l a p rome sa . 2 9P e ro como e ntonc e s e l q ue h a b a naci do s e gn l a ca rn e p e r s e gu a a l q u e ha b a n ac ido s e gn e l E sp ritu , a s tam b i n a ho ra . 30 Ma s qu d ic e la E sc ritu ra ? Ec ha fu e r a a la e sclava y a su h i jo, p o rqu e no h e re da r e l h ij o d e la e s c lava con e l h i j o d e la l i b re . 31 D e man e ra , h e rmano s , qu e no somo s hi jo s d e l a e s c l av a, s i n o d e l a l i b re .

CUANDO UNA COSA REPRESENTA A OTRA

Para interpretar correctamente una alegora se ofrecen los siguientes pasos:

No contradiga la enseanza difana de la palabra de Dios interpretando un detalle no explicado de una alegora de una manera que sea contraria a otras verdades. Estudie las caractersticas de la alegora conforme a los sanos principios de la exegesis bblica. No trate de identificar todas las particularidades de una alegora. Por ejemplo, en la alegora de la vid y los pmpanos en Juan 15 se hace mencin de personas (los echan, en el versculo 6) que renen los pmpanos y los arrojan en el fuego; pero Jess no dice quienes son esas personas.

LA PARBOLA VS LA ALEGORA
LA PARBOLA
1. Tiene un punto central 2. Ensena una sola verdad

LA ALEGORA
1. Puede tener mas de un punto central 2. Puede ensenar varias verdades

3. Cada detalle de importancia refuerza 3. Puede tener mltiples y variados el tema central o el nfasis. detalles relacionados con mas de un tema 4. Puede tener detalles de poca 4. Puede tener detalles de poca importancia; no es necesario identificar importancia; no es necesario identificar todas sus facetas todas sus facetas 5. Por lo general el relato es 5. El relato y su significado se entrelazan independiente de su interpretacin y aplicacin 6. La aplicacin sigue a la parbola 6. La aplicacin de halla en la alegora misma

IDENTIFICANDO LAS FIGURAS RETRICAS

8. El tipo- un tipo es un smbolo proftico designado por Dios. La palabra TITPO proviene del griego TUPOS, y significa la manera que queda cuando se golpea o se hace una impresin en un objeto, creando una figura o imagen. Un tipo prefigura algo o alguien que esta por venir. Lo prefigurado recibe el nombre de anti tipo.

Un tipo puede prefigurar un solo anti tipo, aunque puede tener paralelos con el anti tipo en varios puntos. Un ejemplo se encuentra en Romanos 5:14:
No obstante, rein la muer te desde Adn hasta Moiss, aun en los que no pecaron a la manera de la transgresin de Adn, el cual es figura del que haba de venir.

Adn es un tipo de Jesucristo, quien es el anti tipo. En 1 Co. 15:45 se habla de Cristo como el postrer Adn.

IDENTIFICANDO LAS FIGURAS RETRICAS

9. El smbolo- un smbolo es una imagen o un objeto que representa otra cosa. Por ejemplo, los siete candelabros que se mencionan en Apocalipsis 1:20 representan las siete iglesias a las que se refieren los captulos 2 y 3 del mismo libro.
AL OBSERVAR ALGUN SIMBOLO, RECUERDE LO SIGUIENTE: El objeto usado como smbolo puede simbolizar distintas cosas en pasajes diferentes. Por ejemplo, el agua se usa como smbolo de la palabra de Dios (Efesios 5:26) y del Espritu Santo (Juan 7:37 -39). Aunque un smbolo puede representar distintas cosas, cuando es smbolo de algo en un pasaje especifico, su intencin es establecer un solo paralelo. Por ejemplo, en Juan 7:37 -39 el agua es smbolo de espritu Santo, no de la palabra . Los smbolos deben interpretarse a la luz del contexto y de la cultura de la biblia y no del contexto y la cultura del intrprete contemporneo. Los smbolos no tienen lmite de tiempo, y pueden representar algo pasado, presente o futuro.

III. LA APLICACIN
Primero la fe y despus hacer
El estudio Bblico es mucho ms que un simple ejercicio intelectual en un aula. Es un proceso que transforma la vida. La aplicacin es la parte crtica del proceso inductivo. Una ves que usted conoce el significado del pasaje es confrontado y tiene la responsabilidad de vivirlo. La aplicacin fluye de la cuidadosa observacin y la correcta aplicacin, comienza con la fe.

III. LA APLICACIN
No importa cuanto sepa de la palabra de Dios sino cuanto aplica lo que aprende. Ser oidor de la palabra y no hacedor de ella es engaarse a si mismo, Stgo. 1:22-25. Por eso es esencial la aplicacin. La observacin y la interpretacin son el OIR la palabra de Dios. Mediante la aplicacin usted ser transformado a la imagen de Cristo por el HACER.

III. LA APLICACIN
La aplicacin responde a las preguntas : 1. Como se aplica el significado de este pasaje a mi vida? 2. Que verdades debo aceptar y creer? Por cuales debo ordenar mi vida? 3. Que cambios debo de hacer en mis creencias y en mi vida ? En 2da. De Timoteo 3:16-17 se nos da la clave de la aplicacin: Toda la Escritura es inspirada por Dios, y til para ensear, para redargir, para corregir, para instruir en justicia, 17a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda buena obra.

PASOS A SEGUIR

PASOS A SEGUIR
1. Descubrir lo que la palabra de Dios dice sobre determinado asunto por la observacin precisa y la interpretacin correcta del texto. 2. Una vez que entienda lo que ensena la palabra de Dios, esta obligado(a) ante Dios a aceptar esa verdad y vivir de acuerdo a ella. 1. Cuando haya ajustado cualquier concepto o enseanza falsa que haya credo, y haya aceptado de corazn la verdad revelada en la palabra de Dios, entonces habr aplicado lo que aprendi.

PASOS A SEGUIR
La Reprensin saca a relucir las esferas de su pensamiento y conducta que no estn de acuerdo con la palabra de Dios. Mediante la reprensin usted descubre los aspectos en que ha pensado errneamente o no ha estado haciendo lo que Dios dice que es correcto. Aplicar reprensin es aceptarla y ponerse de acuerdo con Dios.

La Correccin es el prximo paso en la aplicacin y suele ser el ms difcil. Muchas veces podemos ver que estamos equivocados, pero no queremos dar los pasos necesarios para RECTIFICAR EL ERROR (Horror), Proverbios 28:13. Muchas veces la correccin se logra con solo confesar y abandonar el error. En otras Dios nos da pasos bien definidos que debemos dar. Al aplicar la correccin a sus acciones y actitudes, Dios obrara en usted para llevar a cabo su buena voluntad, Filp. 2:13. LA OBEDIENCIA LE PRODUCIRA ALEGRIA!!.

PASOS A SEGUIR
Instruccin en justicia: Aunque la palabra de Dios es til para reprensin y correccin, tambin es un manual para la vida. Cuando dedicamos tiempo al estudio de su palabra Dios nos capacita para la vida, mediante:
Enseanzas Promesas Exhortaciones Advertencias La vida de los personajes Bblicos Relatos de los tratos de Dios con el ser humano

PASOS A SEGUIR

A medida que ahonda en la palabra de Dios y logra conocer a Dios, puede ver la manera en que Dios quiere que usted viva. Las escrituras tienen todo lo que usted necesita para conocer cualquier situacin de la vida, para que pueda estar enteramente preparado para toda buena obra, 2 Tm.3:17. La biblia es su libro de texto para la vida, NO FRACASE EN SU EXAMEN!

PASOS A SEGUIR
Acerca de esto tenemos mucho que decir, y difcil de explicar, por cuanto os habis hecho tardos para or. 12Porque debiendo ser ya maestros, despus de tanto tiempo, tenis necesidad de que se os vuelva a ensear cules son los primeros rudimentos de las palabras de Dios; y habis llegado a ser tales que tenis necesidad de leche, y no de alimento slido. 13Y todo aquel que participa de la leche es inexperto en la palabra de justicia, porque es nio; 14pero el alimento slido es para los que han alcanzado madurez, para los que por el uso tienen los sentidos ejercitados en el discernimiento del bien y del mal.
Hebreos 5:11-14

NOTA:
Al aplicar las escrituras, cudese de NO caer en las siguientes trampas: Aplicar normas culturales en vez de normas bblicas. Tratar de apoyar una verdad legitima con el uso indebido de un versculo o pasaje. Aplicar un versculo o pasaje desde la perspectiva de un prejuicio adquirido a raz de enseanzas recibidas en el pasado.

GRACIAS POR SU ATENCIN

Pr. Rober t Mayo