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La esttica es la disciplina ms joven, es la ciencia que estudia e investiga el origen sistemtico del sentimiento puro y su manifestacin, que es el arte,

segn asienta Kant en su Crtica del juicio. Se puede decir que es la ciencia cuyo objeto primordial es la reflexin sobre los problemas del arte.

Entre la lgica y la tica, entre la ciencia del ser y la del deber ser, existe un vaco que la conciencia cultural exige llenar, hay una contradiccin entre la naturaleza, donde la casualidad produce todo fenmeno natural, y la moralidad, en que la voluntad se encamina a producir el bien; este vaco, esta contradiccin, es resuelta por la esttica, porque en el arte la naturaleza se presenta como moralidad y la moralidad como si fuera naturaleza.
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En efecto, en el arte el ser presenta como deben ser, y el deber ser como siendo. Lo real de la lgica y lo ideal de la tica encuentran su fusin en el arte, puesto que slo en el arte lo real, mediante el sentimiento, aparece como ideal y lo ideal como real.

Etimolgicamente, la palabra esttica deriva de las voces griegas aistesis, sentimiento, e ica, relativo a; la definicin sera entonces, atendiendo a sus races: ciencia relativa a los sentimientos, ms concretamente a la belleza.

Desde 1752, en que Baumgarten us la palabra esttica, se la design como ciencia de lo bello

La belleza
Desde tiempos remotos el hombre intent definir la belleza, la mayor parte de los pueblos antiguos la identificaron con la verdad o la bondad. Para Platn la belleza era algo de origen divino que inspiraba amor. Plotino la consider como algo inmaterial unido al "ser puro"; para Longino lo bello se convierte en sinnimo de lo sublime
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Agustn de Hipona, para quien la belleza consista en la armona, elabor una teora: existen dos tipos universales de belleza, una basado en los valores materiales y la otra sobre valores de asociacin, sta ltima estriba en el objeto, ntimamente unida con los smbolos que pueden adornarlo: "Un estilete de hierro hace tornado til porque con l podemos escribir, sta es su propia e individual belleza, pero por cuanto nos puede proporcionar un goce esttico constituye est una parte de la belleza divina".
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Toms de Aquino expuso la belleza en tres sentidos: primero, el objeto debe ser algo perfecto, circunstancia que lo convierte en un trasunto de la belleza celeste; segundo, el atributo de la belleza se refiere a las proporciones de las partes que constituyen la obra de arte, y tercero, debe existir una mstica correspondencia entre el objeto y la "divina luz".

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Podran seguirse citando definiciones de todos los tiempos, en general la mayor parte de los filsofos coinciden que es algo relativo al espritu, salvo Voltaire, que con un criterio materialista la considera como una apreciacin de los sentidos: "Para el sapo no hay nada ms bello que su sapa"

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Qu es entonces la belleza? Harto difcil, cuando no imposible, resulta tratar siquiera de definir la belleza.

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"significacin o sentido"
es lo que el artista quiso expresar y expres en su obra

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Pero an hay ms, entre las cosas que despiertan imgenes sensibles, slo sern bellas aquellas cuya significacin o sentido sea natural o inmediato en ellas, de ninguna manera convencional. Un poema es bello porque es significante, porque evoca de manera natural imgenes sensibles

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Si la belleza es siempre significativa, resulta que esta cualidad de significacin no es en absoluto una cualidad propia de los objetos, las cosas no significan nada en s mismas, con ellas significamos o bien leemos en ellas un significado.

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La fealdad

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Hay cosas por las que se siente desagrado, repulsin, que se rechazan en la vida diaria: un cuerpo mutilado o contrahecho, una ria, un asesinato, la miseria moral del hombre, los horrores de la guerra, y que producen sensaciones desagradables; sin embargo el arte repara en ello, el artista capta esa cruda realidad que se convierte en un motivo de inspiracin y el hecho de ser vertida fielmente de acuerdo con el propsito del artista

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La obra que expresa la fealdad como valor contrario a lo bello puede provocar una emocin intensa, aunque no placentera; precisamente el provocar esa emocin es la intencin de la obra, si la intuicin y la expresin se lograron en forma correcta, la obra estticamente tiene tanto valor como cuando realiza la belleza

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Lo sublime

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Sublime equivale a una elevacin extraordinaria, a excelsitud. Lo sublime es un grado ms alto que lo bello, se origina en un predominio de la majestad, de la magnificencia, denota grandeza incomparable

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Equivale a una belleza de tal fuerza y magnitud, que no halla una manera adecuada de expresarse; engendra un sentimiento de asombro, de perturbacin que revela un choque violento entre una fuerza que intenta manifestarse y una forma que no alcanza a contenerla

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En lo sublime el hombre contempla al infinito, que no puede representarse de modo sensible ms que mediante el arte

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Son sublimes el espacio celeste, la inmensidad del ocano; es sublime la actitud de Scrates apurando la cicuta fiel a sus ideales, el sacrifico de un nio que envuelto en su bandera se arroj al vaco, la actitud de la mujer del pueblo que amamanta a su hijo; personifican lo sublime el Hombre clavado en la cruz, la madre que contempla dolorosamente angustiada a su hijo muerto

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en presencia de lo sublime siente su pequeez, se sobrecoge, aunque al mismo tiempo experimenta la elevacin de su espritu

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Lo grotesco

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Si el fin del arte es conmover y se logra con la expresin de lo bello y lo sublime, por qu el arte se ocupa de lo grotesco?

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su origen se encuentra en la vida misma, porque ensea a comprenderla elevando sus miserias a una ms noble expresin

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En la representacin de lo grotesco no se podr jams vislumbrar el menor destello de belleza lo grotesco es la realidad enaltecida por el arte, la obra tiene valor esttica no por lo que en s representa sino por la fidelidad con que el artista plasm las figuras grotescas

porque la vida vulgar y grosera en ocasiones puede ser purificada por medio del arte
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Lo trgico

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la realidad humana es su aspecto doloroso "punza agudamente por introducir en el alma su afilado aguijn

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El hombre se empea afanosamente por afirmar su personalidad ante un destino que cree inmutable, se enfrenta a las fuerzas ineludibles de la naturaleza que sustraen sus propios valores y lo entregan a la adversidad, pero en medio del dolor que le produce la conciencia de su finitud e impotencia ante la muerte

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Lo trgico es la categora esttica que mejor expresa la esencial condicin del hombre y lo ensea a conocerse en el despliegue de pasiones que describen tanto su grandeza como su mezquindad

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Lo trgico es una categora que por el dolor acerca a lo humano, pero conserva todava una gran dosis de elevacin propia de lo sublime Lo trgico no es slo triste. Adems es visto como algo que no sigue el curso natural de la vida
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Algunas instrucciones de productos (real)


En un secador de pelo de Sears: "NO USAR MIENTRAS SE DUERME" En una bolsa de Fritos: " !PUEDES RESULTAR GANADOR! NO SE REQUIERE NINGUNA COMPRA!BUSCA EN EL INTERIOR! En algunas comidas congeladas Swan : "SUGERENCIA PARA SERVIR: DESCONGELAR PRIMERO"

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En el postre de Tiramis de la marca Tesco (impreso en la parte de abajo de la caja): "NO VOLTEAR EL ENVASE" (Oooohhh! Demasiado tarde! Has perdido!) En el pudding de Mark&Spencer: "ATENCIN: EL PRODUCTO ESTAR CALIENTE DESPUS DE CALENTARLO"

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En un paquete de una plancha Rowenta: "NO PLANCHAR LA ROPA SOBRE EL CUERPO" En una medicina contra el catarro para nios de Boot: "NO CONDUZCA AUTOMOVILES NI MANEJE MAQUINARIA PESADA DESPUS DE USAR ESTE MEDICAMENTO (podramos reducir un montn de accidentes de la construccin si consiguiramos mantener alejados de las palas excavadoras a esos individuos de 5 aos)
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En las pastillas para dormir de Nytol: "ADVERTENCIA: PUEDE PRODUCIR SOMNOLENCIA" (Hombre, eso espero!) En una tira de luces de Navidad fabricadas en China: "SOLO PARA USAR EN EL INTERIOR O EN EL EXTERIOR." (Ojo, nica y exclusivamente)
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En los cacahuetes de Sainsbury: "AVISO: CONTIENE CACAHUETES" En una sierra elctrica sueca: "NO INTENTE DETENER LA SIERRA CON LAS MANOS O LOS GENITALES" (sin comentarios) En la caja de un televisor Wauta TV340: ANTES DE MIRAR UN PROGRAMA ENCIENDA EL TELEVISOR. (Error ...... primero debe enchufarse
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Lo cmico

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El artista cuando expresa comicidad est alerta a todo lo que la vida tiene de limitado, insignificante o discordante y lo transforma por virtud del arte en algo humorstico, cmico, capaz de provocar la risa en forma espontnea

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En lo cmico se genera una gran expectativa que se resuelve en una nimiedad

La expresin de lo trgico provoca una dolorosa emocin, la expresin de lo cmico produce una gozosa reaccin; en ambos casos el arte cumple su objetivo: mostrar la vida en todos sus aspectos
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Lo ridculo

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Lo ridculo es una categora que puede expresarse de dos maneras:


o bien el artista capta la ridiculez propia de una persona o una poca en una obra de arte, en cuyo caso transforma lo chocante de la actitud, las situaciones o las costumbres
o bien tiende a exagerar mordazmente, no con el propsito, como en lo cmico, de provocar risa alegre, sino expresando de tal modo ciertas caractersticas de personas o situaciones que resulten ridculas
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Es preciso recordar que no porque se expresa la cursilera, la obra resulte ridcula, sino que es una obra de arte que representa la ridiculez y que por expresarla en forma adecuada, tiene tanto valor esttico

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Lo gracioso

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gracia es el movimiento que se agita alrededor de lo bello. Es un movimiento natural, suave, sin dificultades, que se da entorno a lo bello
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Tal parece que el arte pudiera desentenderse de la gracia y prescindir de ella, porque puede pensarse que es un simple derivado de la belleza; sin embargo, es tan maravilloso su encanto que aunque est ligada a la belleza, cobra autonoma, logra independizarse y constituirse en categora esttica.

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Este movimiento tiene caractersticas especiales, si fuera un movimiento pesado, brusco o mecnico, resultara cmo, grotesco, ridculo;

Debe ser un movimiento fcil, alado, sin esfuerzo aparente; debe implicar que lo espiritual y lo corporal se entregan libre y espontneamente a sus manifestaciones, lo gracioso es contrario a todo lo que sea afectado o rgido
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Lo gracioso puede elevarse hasta lo sublime (aunque lo sublime jams descender a lo gracioso) y cuando pierde su armona puede degenerar en la cursilera

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Sus principales cualidades son la libertad, la espontaneidad y la espiritualidad, cuya ausencia provocara la ridiculez.

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