UNIVERSIDAD NACIONAL PEDRO RUZ GALLO FACULTAD DE CIENCIAS DE LA EDUCACIN PROGRAMA DE DOCTORADO

SOCIOLOGA DE LA CIENCIA
LIBRO DE: MARIO BUNGE
CURSO Docencia Universitaria: Pedagoga y Didctica en el sistema de ciencias de la educacin

Estudiantes de doctorado Rosas Charaja, Lilian Rita Mendoza Urquizo, Consuelo Deza Guzmn, Marco Edgardo Loayza Lozada, Edgar Carpio Ramirez Rina Mercedes

1.-LAS RAICES MARXISTAS DE LA SOCIOLOGIA DE LA CIENCIA

No es la conciencia de los hombres la que determina su ser, sino, al contrario, su ser social el que determina su conciencia

LA SOCIOLOGIA DE LA CIENCIA NO ES CREACIN DE MANNHEIN SINO DE MARX Y ENGEL QUE SOSTIENEN LAS SIGUIENTES TESIS :

Sobre las diferentes formas de propiedad, sobre las condiciones sociales de la existencia, se levanta toda una superestructura de distintos sentimientos, ilusiones, modos de pensar y concepciones de la vida formados de manera peculiar

La ciencia social tiene un compromiso ideolgico. Promueve los intereses materiales de alguna clase social dada

SE FUNDAMENTA EN

la psicologa del desarrollo y la psicologa social han demostrado que el ambiente social condiciona la mentalidad del individuo

una sociedad estratificada cada persona nace en alguna clase social, cuyos miembros comparten entre s ciertos intereses, valores, creencias, expectativas, y as sucesivamente, la pertenencia a una clase influye desde luego sobre la actitud del especialista en ciencia social, pero esto no significa que el mismo no pueda superar tales lmites, o que su clase social sea la que piensa por l.

es cierto que algunas ramas de la ciencia econmica y poltica, particularmente las que se relacionan con la gestin de la economa y con el Estado, estn contaminadas por los intereses de las clases dominantes

2.-EL FLORECIMIENTO DE LA SOCIOLOGA MARXISTA DE LA CIENCIA

EL EXTERNALISMO VS. EL INTERNALISMO
El historiador y filsofo de la ciencia Boris Hessen; escribi un "verdadero manifiesto de la forma marxista de externalismo en la historia de la ciencia sostuvo que la obra de Newton era hija de su clase y de su poca, y que su trabajo cientfico fue un intento de resolver problemas tecnolgicos creados por el auge del capitalismo.

-El ensayo de Hessen ejerci una enorme influencia. Contribuy a plasmar la sociologa marxista de la ciencia en los pases de Europa Occidental, que floreci entre 1935 y 1965, aproximadamente.

Bernal y otros (sociologos marxistas moderados)

Destacaron que Las condiciones sociales de la investigacin cientfica

los usos y los abusos actuales

potenciales de la ciencia en materia social

pero

no pretendieron que la matemtica y la ciencia natural tuviesen contenido social

Resultados de esta poca conjuntamente con la llegada al poder en Francia:del Frente Popular (1935)

Investigaciones originales en las ciencias "duras" La ciencia no funciona en un vaco social

Se hace necesario dar a conocer la posicin extrema del distinguido qumico Michael Polanyi (1958) que destac la necesidad de la libertad de investigacin y de la independencia respecto de toda ideologa.

3.-ORGENES CIENTFICOS: LA ESCUELA DE MERTON

Roberto K. Merton
en vez de limitarse a El marxismo ortodoxo es repetir consignas despojado de su tesis radical marxistas, efectuaron externalista segn la cual el importantes marco de referencia investigaciones acerca de determina el contenido, y aspectos materiales (tanto activado, es decir, ambientales como transformado, de retrica, en econmicos) de distintas investigacin sociedades * Socilogo que adquiri su formacin como tal en el mbito universitario, y que ha trabajado en mltiples aspectos de la sociologa -no slo terica, sino tambin emprica-, * Es el verdadero fundador de la sociologa de la ciencia en tanto que ciencia y como profesin *Todos los estudiosos de la ciencia, con excepcin de los marxistas, eran internalistas estrictos. (George Sarton, Alexandre Koyr, Aldo Mieli, Charles Singer y Albert Butterfield.)

Miembro de la escuela francesa de los Annales

TESIS DE MERTON
"SCIENCE, TECHNOLOGY AND SOCIETY IN SEVENTEENTH-CENTURY ENGLAND (Ciencia, tecnologa y sociedad en setecientos aos de Inglaterra )

La hiptesis especfica era que la tica puritana haba promovido el florecimiento de la ciencia en Inglaterra

"la revolucin copernicana en la sociologa de la ciencia", "no slo el error o la ilusin o las creencias sin verificar, sino tambin el descubrimiento de la verdad, estn social a histricamente condicionados"

EXPERIENCIAS CONTEMPORNEAS
Popularidad del marxismo entre los intelectuales de Occidente en el decenio de 1930
la entusiasta recepcin que stos (delegados rusos, y en particular por Boris Hessen, en el Congreso Internacional de Historia de la Ciencia y de la Tecnologa, celebrado en Londres en 1931) tributaron a las tesis externalistas radicales

el vigoroso apoyo a la investigacin cientfica proporcionado por el gobierno sovitico Avances en todas las rama sd el saber de la entonces Unin Sovtica

surgimiento de la llamada "ciencia aria"

la persecucin contra la llamada "ciencia juda" en la Alemania nazi formacin de la nueva atmsfera antiintelectual (el papel desempeado por rectores universitarios y comparsas polticos, entre ellos Martin Heidegger y Ernst Krieck)

Observaciones a merton

parece haber sido el primero en declarar que la ciencia tiene un ethos propio
comprende cuatro "imperativos institucionales":
UNIVERSALISMO, o sea, no-relativismo;

anlisis del discurso

COMUNISMO
es decir, participacin sin restricciones en el conocimiento cientfico

DESINTERS, entendido como la exclusin de motivos o restricciones de ndole poltica o econmica ESCEPTICISMO ORGANIZADO a saber, rigurosa observancia de la duda metdica, el libre examen y la comprobacin

"Los hombres de ciencia geniales son precisamente aquellos cuyos descubrimientos, a la larga, terminaran por volver a producirse. Y no se tratara de redescubrimientos por investigadores a ttulo individual, sino por todo un conjunto de hombres de ciencia. Desde este punto de vista, la persona dotada de genio cientfico es el equivalente funcional de un grupo considerable de otros investigadores con diversos grados de talento"

4.-EL "PROGRAMA FUERTE"

Durante los decenios de 1960 y 1970 surgieron en la sociologa de la ciencia una cantidad de nuevas corrientes posmertonianas ANTECEDENT ES los socilogos a historiadores de la ciencia marxistas occidentales como los mertonianos que trabajaron a partir de 1930 distinguieron - Knorr-Cetina (1983-4004):la sociologa y la antropologa de la ciencia; los problemas metodolgicos en las ciencias sociales: sobre los niveles de anlisis micro y macro en la dinmica social Mulkay 1983
"programa fuerte", acometido por Barry Barnes, David Bloor y Steve Shapin, de la Seccin de Estudios de la Ciencia en la Universidad de Edimburgo a partir de 1930 distinguieron el contenido conceptual de la ciencia de su marco de referencia social eximieron a la matemtica y a la ciencia natural de la acusacin de ser ramas del conocimiento ideolgicamente comprometidas el "programa fuerte", pretenden que todo el conocimiento es moldeado por la sociedad y que adems tiene que ver en alguna forma con sta

PRINCIPIOS DEL "PROGRAMA FUERTE" EN LA SOCIOLOGA DE LA CIENCIA

Causalidad. La sociologa de la ciencia debera "ocuparse de las condiciones que originan creencias o estados de conocimiento"; el conocimiento "emana de la sociedad", es el "producto de influencias y recursos colectivos, y es peculiar de una cultura dada

Imparcialidad "con respecto a la verdad y la falsedad, la racionalidad o la irracionalidad; el xito o el fracaso".

Simetra con respecto a la explicacin: "Los mismos tipos de causas explicaran, por ejemplo, las creencias verdaderas y las falsas".

Reflexividad: "En principio, sus pautas de explicacin deberan ser aplicables a la sociologa misma".

EL anlisis causal no es suficiente y, adems, es a veces inadecuado porque

se atiene a las condiciones exteriores pasa por alto el azar

observaciones crticas

La imparcialidad es por supuesto necesaria mientras no se la interprete como una indiferencia entre la verdad y el error La simetra con respecto a las explicaciones es obviamente errnea en una perspectiva externalista y relativista

La reflexividad es un requisito honrado pero suicida

5.-EL EXTERNALISMO
se conceptualiza como las acciones que cada hombre de ciencia desarrolla y son determinados por su mbito social Se distinguen dos versiones

Externalismo moderado o dbil: el conocimiento es socialmente condicionado

Externalismo radical o fuerte: el conocimiento es social RI (Local). La comunidad cientfica emana o construye ideas cientficas, todas las cuales tienen, en ltima instancia, contenido social

M1 (Local). La comunidad cientfica influencia el trabajo de sus integrantes

M2 (Global). La sociedad, en trminos generales, influencia el trabajo de sus miembros

R2 (Global). La sociedad, en trminos generales, emana o construye ideas cientficas, por lo tanto, no hay distinciones de interior-exterior, marco de referenciacontenido, discursopraxis

Algunos aspecto sobre el externalismo radical Que la hacen considerarse como falsa

Primera razn, El hecho de que el contenido sea influido por el contexto no prueba que sean indiferenciables entre s, del mismo modo que el hecho de que un organismo no pueda vivir si se cortan todos sus vnculos con su medio ambiente no refuta la distincin ente organismo y ambiente.

segunda razn por la cual la tesis externalista radical es falsa, a saber, que cualquier teora razonable de la referencia ha de indicar que los referentes de los enunciados matemticos son objetos matemticos, y los de los enunciados fsicos, objetos fsicos -no hechos sociales-.

6.-TEMA DE LA RELACIN ENTRE MACRONIVELES Y MICRONIVELES, O ENTRE ESTRUCTURAS Y AGENTES, EN LA SOCIOLOGA DE LA CIENCIA

Problema de La parte y el todo

microniveles y macroniveles

Resolver el problema de cada uno de los cuales presenta a su vez un aspecto ontolgico y otro metodolgico

individualismo y el holismo

La etnometodologa se opone al externalismo

El etnometodlogo es un externalista metodolgico

no ontolgico

EL CONSTRUCTIVISMO

El constructivismo es una corriente que consiste en dar al alumno herramientas que le permitan crear sus propios procedimientos para resolver una situacin problemtica, lo cual implica que sus ideas se modifiquen y siga aprendiendo. Plantea que cada alumno estructura su conocimiento del mundo a travs de un patrn nico, conectando cada nuevo hecho, experiencia o entendimiento en una estructura que crece de manera subjetiva y que lleva al aprendiz a establecer relaciones racionales y significativas con el mundo

EL CONSTRUCTIVISMO
observacin
En la dcada de los 60
No exista distincin absoluta Pues estn cargados de TEORIA

ndole terica
Observacin Cientfica Pero ello no impide que existan
Son ideas efectuadas Sobre la base

HIPOTESIS

Diferencias Indiscutibles

Conceptos Observacionales
entre

Azul

Conceptos Tericos

Longitudes de Onda

Se vinculan entre si PERO no pertenecen a misma categora

Barnes 1983

da un paso ms

proclama

La abolicin de la distincin entre hechos y teoras.

Es decir

se puede admitir

SI EXISTE Distincin Absoluta

observacin

teora

O que es cuestin de grado

Conservando la distincin

hechos teora

Solo concierne al Epistemolgica conocimiento Es de ndole

Ontolgica

Solo concierne a la realidad en su conjunto

En sntesis mientras todo el mundo con excepcin de los empiristas conviene en que los constructos (conceptos, hiptesis y teora) son construidos, slo los subjetivistas pretenden que tambin los hechos son construidos en su totalidad.

En realidad, si hechos y teoras fueran una misma cosa, ningn hecho, y ninguna teora podra utilizarse para guiar la bsqueda de nuevos hechos. Adems si los hechos y las teoras fueran idnticos, los primeros tendran propiedades tericas y las teoras tendran propiedades

En conclusin

OBSERVACIN CIENTFICA de hechos objetivos, implica conceptos tericos, sin tomar los constructos (conceptos, hiptesis y teoras) por cosas o viceversa La realidad no es independiente del sujeto investigador sino producto de este. Es el proceso de segregar una corriente interminable de entidades y relaciones que constituyen el mundo. Afirma que las entidades Cientficas son proyecciones, por lo tanto estn vinculados con la teora, la ideologa y la cultura.

Para el constructivismo LA INVESTIGACION CIENTIFICA Uno de los principales mentores filosficos de la nueva sociologa de la ciencia

EL RELATIVISMO
Si no existe ninguna realidad independiente Si el mundo entero es una construccin social
Si los hechos se reducen a proposiciones de cierto tipo

No hay verdad objetiva alguna es decir Si no hay a fuera de nosotros nada que no haya estado antes adentro La expresin Correspondencia de las ideas con los hechos Por lo tanto Si no hay verdad objetiva La Investigacin Cientfica no es una bsqueda de conocimientos verdaderos
Entonces podemos decir que la Ciencia es la actividad cognoscitiva del hombre por medio de la cual describe la realidad con cierto margen de error.

Carecen de sentido

Si el relativismo fuera

Cono. Verdadero

Falso

Potencialmente tantas matemticas alternativas

Con respecto a la tesis de las matemticas alternativas

Las proposiciones matemticas no se refieren a nada real y por lo tanto no necesitan justificaciones

Como grupos sociales

En conclusin la matemtica no puede florecer en una sociedad atrasada, cuyos miembros carezcan por igual de la instruccin, la motivacin, etc.

La matemtica moderna

Gran cantidad

Teoras matemticas Alternativas

Lgica Intuicionista Conjuntos (no convencionales) Aritmtica modular Geometra no euclediana Anlisis no estndar

por eso la verdadera matemtica

es

Relativa con respecto a una Teora no a la sociedad

Algunos miembros de esta escuela valoran ms el error que la verdad y con error es archivado, conservado, registrado y puesto en condiciones para que pueda volverse a leer con facilidad,

La gran variedad de teoras

Simultneas o sucesivas incompatibles entre si

acerca de un

Dominio verdadero

Solamente pueden probar

que

La investigacin cientfica

No garantiza la verdad instantnea, completa y definitiva

Pero cuando el error ES ELIMINADO, como un caso lmite, entonces decimos que se ha llegado a la verdad.

CRIPTOCONDUCTISMO Y PRAGMATISMO DECLARADO

Es una moda denigrar al Positivismo - partidarios de la nueva sociologa de la ciencia que lo disfrutan

Hay 2 clases de antipositivistas

Ilustrados Oscurantistas

Ataca la estrechez del Positivismo y

Critica lo que esta mejor en el positivismo

Busca superar estas limitaciones

en particular su

Adhesin al empirismo Metafsica fenomenalista y Desprecio por las teoras

Su amor por la ciencia y las matemticas Su claridad conceptual La utilizacin de mtodos formales Su exigencia de pruebas Su crtica del oscurantismo

OSCURANTISMO se refiere a hacer el conocimiento oculto y difcil de entender. Durante los siglos XIX y XX el oscurantismo se convirti en un trmino polmico usado para acusar a un autor de escribir deliberadamente de forma oscura para ocultar su vacio intelectual. A los filsofos que no son ni empiristas ni positivistas a menudo se les acusa de oscurantismo en la descripcin de los conceptos abstractos de sus disciplinas.
CONOCIMIENTO EMPRICO es aquel basado en la experiencia, experimentacin e investigacin, y en ltimo trmino, en la percepcin, pues nos dice qu es lo que existe y cules son sus caractersticas, pero no nos dice que algo deba ser necesariamente as y no de otra forma; tampoco nos da verdadera universalidad. Consiste en todo lo que se sabe y que es repetido continuamente teniendo o sin tener un conocimiento cientfico. POSITIVISMO es una corriente o escuela filosfica que afirma que el nico conocimiento autntico es el conocimiento cientfico, y que tal conocimiento solamente puede surgir de la afirmacin de las teoras a travs del mtodo cientfico.

La mayora de los estudiosos de la sociedad y filsofos de las ciencias sociales que denuncian el positivismo han adoptado una postura oscurantista. Muchos de ellos rechazan el positivismo por creer que es lo mismo que las ciencias naturales. Lukcs escribi vehementes denuncias contra ambos.
La mayora de los miembros de la nueva sociologa de la ciencia son positivistas, tanto que pasan la mayor parte de su tiempo reuniendo datos que no pueden asimilar por carecer de una teora. Ello se aplica en particular a los ETNOMETODLOGOS

Los etnometodlogos no estn interesados en lo que la gente esta pensando, sino en lo que ellos estn haciendo
Filmar a personas en espera de ser atendidas por el turno de Servicio. Los datos son las huellas audibles o visibles obtenidas por personas que, segn se supone, actan con ciertos objetivos y de manera inteligente.

Los ETNOMETODLG OS GRABAN VIDEOS DE las prcticas detalladas y observables que constituyen la encarnacin misma de los hechos sociales ordinarios

Estos DATOS son la nica pista que los etnometodlogos pueden buscar , pues faltara el conocimiento especializado propio del hombre de ciencia que permitira comprender que hace a estos funcionar: Cuales son sus problemas y ambiciones, sus principios, valores y mtodos

Cules son los descubrimientos etnometodlogicos de la ciencia ?

En la investigacin cientfica esta implicado algo ms De lo que pueda estar formulado e incluso en el ms detallado de los manuales de instrucciones

de

los

estudios

Descubrimiento

Ningn experimento por elemental que sea , puede realizarse sin un mnimo de TEORA

Constructivismo
implican

Convencionalismo

Desciende de las bases

Externalismo

Constructivismo

Relativismo

Instrumentalismo

Su rama particular que es favorecida por la nueva sociologa de la ciencia

Convencionalismo social Sostiene que el uso apropiado (por ejemplo, de trminos clasificatorios) es un uso acordado y que diferentes redes (conceptuales) son vlidas por igual en cuanto a la posibilidad de justificacin racional. Todos los sistemas de cultura verbal tienen fundamentos racionales igualmente vlidos.

Convencionalismo social

EL ORDINARISMO

Sostiene que en la ciencia no hay nada de especial

Latour: el hecho cientfico es producido por personas comunes, en ambientes corrientes, que no estn vinculados entre si pero que trabajan con inscriptores

Feyerabend: en el laboratorio todo vale, excepto dispositivos de inscripcin y documentos

Los inscriptores: escritura, enseanza, impresin, dispositivos registrados

La mejor forma de adquirir el conocimiento tcito es el trato directo con los hombres de ciencia sea cual fuere su especialidad (Collins 1983)

Ideologa y Ciencia

Ciencia y tecnologa moderna se ha desarrollado paralelamente

Matemtica pura y las ciencias naturales bsicas

capitalismo
La ideologa se infiltra en las Ciencias Sociales

son
armas polticas del capitalismo es decir son

economa Teora y mtodos econmicos deben estar libres de todo contenido ideolgico para que pueda

Utilizadas con fines econmicos o polticos

Considerarse cientfico

Ideologa y Ciencia
races

Primera: la creencia de que todo conocimiento cientfico esta contaminado de ideologa

Segunda: las cosmogonias y religiones primitivas estn modeladas sobre las caractersticas de las respectivas sociedades (valido para la ciencia moderna)

Tercera: subdeterminacin de la teora por los datos , todo conjunto de datos empricos puede ser explicado por 2 ms teoras llamados equivalentes empricos

Porque la confusin entre ideologa y ciencia?

La fuente de esta confusin es la ingenua epistemologa pragmatista segn la cual el conocimiento es aquello que los hombres tienen por conocimiento que consiste en aquellas creencias a las cuales los hombres otorgan su confianza y conforme a las cuales viven
Mario Bunge la define a la ciencia como conocimiento racional, sistemtico, exacto, verificable y por lo consiguiente falible. Por medio de la investigacin cientfica, el hombre ha alcanzado una reconstruccin conceptual del mundo que es cada vez ms amplia, profunda y exacta

Bunge acepta, la ciencia es el modo de conocimiento ms acabado y racional que existe. La ciencia emerge como una actividad consistente, regulada por reglas especficas, que tiene por objetivo primordial acercarse a la verdad de los hechos. Uno de los elementos que definen esta especial actividad y que nos otorga la llave de acceso al mundo actual es el mtodo cientfico. El mtodo es el mejor camino posible para aduearse de los secretos que posee el universo que nos rodea; el mtodo es el que garantiza el valor supremo de la verdad objetiva de un conocimiento que se distingue de la magia y el desorden; el mtodo es el que indica con precisin y certeza el camino a seguir para evitar los errores.

Si amas el progreso, no adoptes ni rechaces sin examen la novedad en s misma. Frase de Mario Bunge