Sociologia Positivista

RMJ

O SURGIMENTO DA SOCIOLOGIA
A sociologia uma forma de saber cientfico originada no sculo XIX. Como qualquer cincia, ela no fruto do mero acaso, mas responde s necessidades dos homens de seu tempo. Tem tambm causas histricas e sociais.

Trs acontecimentos
ORDEM CULTURAL: junto com a revoluo francesa consagrava-se tambm uma nova forma de pensar e entender filosoficamente o mundo: o iluminismo. O iluminismo foi, antes de tudo, um movimento intelectual que tinha como objetivo entender e organizar o mundo a partir da razo. Para filsofos como Voltaire, Rousseau, Diderot, DAlembert e outros, a razo era a luz que sepultaria as trevas, representadas pela monarquia e pela religio. Na verdade, esta transformao cultural j vinha ocorrendo h muito tempo, especialmente a partir do renascimento (sc. XV). Embora o renascimento tenha sido mais forte no campo das artes, ele tinha como inteno geral colocar o homem (antropocentrismo) no lugar de Deus (teocentrismo). O iluminismo tratou de acrescentar ao renascimento o potencial da razo humana. O renascimento e o iluminismo, portanto, so acontecimentos de ordem cultural.

2 acontecimento
ORDEM POLTICA: No sculo XVIII, a Europa j tinha passado por um profundo abalo, com a revoluo francesa de 1789. A revoluo francesa foi um fenmeno da maior importncia. A queda da monarquia e a progressiva instaurao do sufrgio eleitoral democrtico, os direitos do homem e as noes de liberdade, fraternidade e igualdade foram um tremendo terremoto nas tradies polticas da Europa. A revoluo francesa trazia novos ideais polticos e inaugurava novas formas de organizao do poder.

3 acontecimento
ORDEM ECONMICA: este acontecimento de ordem econmica: a revoluo industrial. O surgimento das mquinas alterava completamente as formas de interao humana, aumentando a produtividade e instaurando novas classes sociais: a burguesia e o proletariado. Junto com as mudanas econmicas vinham a migrao, a urbanizao, a proletarizao, novas formas de pobreza e uma srie de outros fenmenos sociais radicalmente novos.

Sec. XIX e a modernidade

A partir do sculo XIX, a vida social passou a ser um problema para as pessoas. Percebeu-se que era preciso entender o que se passava com a sociedade para explicar como as pessoas viviam e se posicionar diante do que estava acontecendo. O desenvolvimento da cincia (cujas origens remontam ao sculo XV) foi fundamental para o surgimento da sociologia. Afinal, a sociologia uma interpretao cientfica da realidade social.

Sec. XIX e a modernidade

Foi somente com o aplicao do mtodo cientfico que os homens do sculo XIX tiveram um instrumento radicalmente novo para entender a sociedade e enfrentar os dilemas que o mundo moderno trazia. O que se desejava, portanto, era aplicar o mtodo cientfico ao estudo dos fenmenos que ocorriam na sociedade. A cincia da sociedade tinha pela frente trs questes essenciais para a compreenso das transformaes sociais que apontamos anteriormente: a) quais as causas das transformaes sociais?; b) quais as caractersticas da sociedade moderna?; c) o que fazer diante das transformaes sociais?

INTRODUO AO POSITIVISMO
Pensadores franceses da poca (como SaintSimon, Le Play, Augusto Comte e alguns outros) concentraro suas reflexes sobre a natureza e as conseqncias do surgimento do capitalismo. Em seus trabalhos, utilizaro expresses como anarquia, perturbao, crise, desordem, para julgar a nova realidade.

INTRODUO AO POSITIVISMO
A tarefa desses pensadores racionalizar a nova ordem poltica, econmica e cultural, encontrando solues para o estado de desorganizao ento existente. A burguesia, uma vez instalada no poder, se assusta com os resultados da revoluo industrial.

INTRODUO AO POSITIVISMO
Para contornar a propagao de novos surtos revolucionrios, seria necessrio, de acordo com os interesses da burguesia, controlar e neutralizar novos levantes revolucionrios. Nesse sentido, era de fundamental importncia proceder a modificaes substanciais em sua teoria da sociedade.

Positivismo
Positivar o sistema capitalista, dosando (temperando) progresso (utilitarismo, homo economicus, individualismo egosta, interesses individuais) com ordem (coeso a partir da internalizao de valores). Afirmar alguns valores e aspectos do capitalismo como a tecnologia, a cincia, a razo, o industrialismo, mas recuperar outros como os das instituies (Famlia, Igreja, Estado e etc). Pois esses elementos traziam de volta a coeso social, equilibrando o que estaria desequilibrado socialmente.

AUGUSTO COMTE
Embora seja considerado fundador da sociologia, no desenvolveu nenhum mtodo de estudo sociolgico. Pensava que, assim como a natureza, a sociedade tambm possuiria leis. Assim como as leis naturais trazem o equilbrio para a Natureza, as leis sociais tambm trariam equilbrio para a sociedade. Para restabelecer a ordem e a paz, para encontrar um estado de equilbrio na sociedade capitalista que surgia, seria necessrio, segundo eles, conhecer as leis que regem os fenmenos sociais.

AUGUSTO COMTE
A sociologia seria a cincia que descobriria as leis da sociedade. Para Comte, a sociedade moderna modificou o mundo feudal baseado na aliana entre o poder espiritual (igreja) e o poder temporal (militar). A reorganizao da sociedade moderna exigia a unio entre a cincia (novo poder espiritual) e os empresrios (novo poder temporal) para o pleno desenvolvimento e equilbrio do mundo industrial nascente. Assim, o mundo dos conflitos militares da sociedade medieval seria substitudo pela unio pacfica de todos na sociedade industrial.

Lei dos trs estados

Lei dos trs estados: a evoluo da humanidade est condicionada pelo progresso do conhecimento, que acontece em trs fases: Estado teolgico: Neste momento, explicamse os fenmenos pelos deuses (fetichismo: o homem confere vida, ao e poder sobrenaturais aos seres inanimados e aos animais; politesmo, monotesmo).

Lei dos trs estados

Estado metafsico (filosfico) As causas divinas so substitudas por causas mais gerais, entidades abstratas (idias); o princpio da causalidade atribudo s essncias das coisas. Estado positivo (cientfico). O homem tenta compreender as relaes entre coisas e acontecimentos atravs da observao e experimentao cientfica.

Lei dos trs estados

A evoluo do conhecimento comparada evoluo do ser humano. Religio (infncia), Filosofia (adolescncia), cincia (vida adulta). Para Comte, as cincias no evoluram todas ao mesmo tempo. Quando a humanidade chegou ao estado positivo foi necessrio que elas se desenvolvessem de acordo com a complexidade de seus objetos, comeando pelos mais simples at chegar aos mais complexos.

A sociologia e a influncia das Cincias Naturais.

A sociologia seria a ltima das cincias, aquela que completaria o quadro geral do conhecimento positivo: matemtica = astronomia = fsica = qumica = biologia = sociologia. Como a sociologia representa uma continuidade quase natural em relao aos outros tipos de cincia, Comte achava que ela teria que proceder da mesma forma que estas cincias, ou seja, sua funo seria estabelecer um sistema completo de leis que explicassem o comportamento dos homens na sociedade. Para realizar esta tarefa, Comte afirmava que a sociologia, que ele tambm chamava de fsica social, dividia-se em dois campos essenciais: a esttica e a dinmica.

Ordem e progresso. Esttica social: estuda as condies constantes da sociedade ou a ordem; Dinmica social: estuda as leis de desenvolvimento histrico de qualquer sociedade, ou seja, o progresso.

PREMISSAS DO POSITIVISMO
A sociedade regida por leis naturais, isto , leis invariveis, independentes da vontade e da ao humanas; na vida social reina uma harmonia natural. A sociedade pode, portanto, ser epistemologicamente assimilada pela natureza (o que classificaremos como naturalismo positivista) e ser estudada pelos menos mtodos e processos empregados pelas cincias naturais. As cincia da sociedade, assim como as da natureza, devem limitar-se observao e explicao causal dos fenmenos, de forma objetiva, neutra, livre de julgamentos de valor ou ideologia, descartando previamente todas as noes e preconceitos.

EMILE DURKHEIM
O perodo em que mile Durkheim viveu (1858-1917) costuma ser chamado pelos historiadores de Belle poque: foi uma poca de progresso e otiminismo, marcado por grandes invenes (eletricidade, avio, submarino, cinema, automveis, etc). Apesar deste clima de otimismo, j apareciam os problemas tpicos da sociedade moderna capitalista (migraes, pobreza, criminalidade, etc), chamados na poca de questo social. Todo esse contexto social, com sua ambigidade caracterstica, vai exercer uma marca no pensamento de Durkheim, que vai compartilhar do objetivo de consolidar as conquistas da sociedade moderna, eliminando o que ele julgava serem problemas passageiros.

Lei dos trs estados

Lei dos trs estados: a evoluo da humanidade est condicionada pelo progresso do conhecimento, que acontece em trs fases: Estado teolgico: Neste momento, explicamse os fenmenos pelos deuses (fetichismo: o homem confere vida, ao e poder sobrenaturais aos seres inanimados e aos animais; politesmo, monotesmo).

Lei dos trs estados

Estado metafsico (filosfico) As causas divinas so substitudas por causas mais gerais, entidades abstratas (idias); o princpio da causalidade atribudo s essncias das coisas. Estado positivo (cientfico). O homem tenta compreender as relaes entre coisas e acontecimentos atravs da observao e experimentao cientfica.

Lei dos trs estados

A evoluo do conhecimento comparada evoluo do ser humano. Religio (infncia), Filosofia (adolescncia), cincia (vida adulta). Para Comte, as cincias no evoluram todas ao mesmo tempo. Quando a humanidade chegou ao estado positivo foi necessrio que elas se desenvolvessem de acordo com a complexidade de seus objetos, comeando pelos mais simples at chegar aos mais complexos.

A sociologia e a influncia das Cincias Naturais.

A sociologia seria a ltima das cincias, aquela que completaria o quadro geral do conhecimento positivo: matemtica = astronomia = fsica = qumica = biologia = sociologia. Como a sociologia representa uma continuidade quase natural em relao aos outros tipos de cincia, Comte achava que ela teria que proceder da mesma forma que estas cincias, ou seja, sua funo seria estabelecer um sistema completo de leis que explicassem o comportamento dos homens na sociedade. Para realizar esta tarefa, Comte afirmava que a sociologia, que ele tambm chamava de fsica social, dividia-se em dois campos essenciais: a esttica e a dinmica.

Ordem e progresso. Esttica social: estuda as condies constantes da sociedade ou a ordem; Dinmica social: estuda as leis de desenvolvimento histrico de qualquer sociedade, ou seja, o progresso.

PREMISSAS DO POSITIVISMO
A sociedade regida por leis naturais, isto , leis invariveis, independentes da vontade e da ao humanas; na vida social reina uma harmonia natural. A sociedade pode, portanto, ser epistemologicamente assimilada pela natureza (o que classificaremos como naturalismo positivista) e ser estudada pelos menos mtodos e processos empregados pelas cincias naturais. As cincia da sociedade, assim como as da natureza, devem limitar-se observao e explicao causal dos fenmenos, de forma objetiva, neutra, livre de julgamentos de valor ou ideologia, descartando previamente todas as noes e preconceitos.

EMILE DURKHEIM
O perodo em que mile Durkheim viveu (1858-1917) costuma ser chamado pelos historiadores de Belle poque: foi uma poca de progresso e otiminismo, marcado por grandes invenes (eletricidade, avio, submarino, cinema, automveis, etc). Apesar deste clima de otimismo, j apareciam os problemas tpicos da sociedade moderna capitalista (migraes, pobreza, criminalidade, etc), chamados na poca de questo social. Todo esse contexto social, com sua ambigidade caracterstica, vai exercer uma marca no pensamento de Durkheim, que vai compartilhar do objetivo de consolidar as conquistas da sociedade moderna, eliminando o que ele julgava serem problemas passageiros.

influncias fundamentais
Positivismo: Ressalta a superioridade da cincia. Seu objetivo fundar uma sociologia verdadeiramente cientfica, capaz de descrever as leis de funcionamento da sociedade e orientar o seu comportamento. Evolucionismo: Aplica a noo de evoluo da natureza de Charles Darwin ao estudo da sociedade. Conservadorismo: Edmund Burke e Joseph Maistre so filsofos que se opuseram s transformaes trazidas pela revoluo francesa de 1789. Pregavam um retorno aos ideais de estabilidade da idade mdia e sua nfase na religio. Embora Durkheim no rejeitasse o progresso, a nfase conservadora na ordem vai influenciar as posies polticas deste pensador.

OS FATOS SOCIAIS: OBJETOS DE ESTUDO DA SOCIOLOGIA

um fato social toda a maneira de fazer, fixada ou no, capaz de exercer sobre o indivduo uma coero exterior; ou ainda, que geral no conjunto de uma dada sociedade tendo, ao mesmo tempo, uma existncia prpria, independente das suas manifestaes individuais. Ou ainda: Todas as maneiras de ser, fazer, pensar, agir e sentir desde que compartilhadas coletivamente. Variam de cultura para cultura e tem como base a moral social, estabelecendo um conjunto de regras e determinando o que certo ou errado, permitido ou proibido (Durkheim, 1978:93).

influncias fundamentais
Positivismo: Ressalta a superioridade da cincia. Seu objetivo fundar uma sociologia verdadeiramente cientfica, capaz de descrever as leis de funcionamento da sociedade e orientar o seu comportamento. Evolucionismo: Aplica a noo de evoluo da natureza de Charles Darwin ao estudo da sociedade. Conservadorismo: Edmund Burke e Joseph Maistre so filsofos que se opuseram s transformaes trazidas pela revoluo francesa de 1789. Pregavam um retorno aos ideais de estabilidade da idade mdia e sua nfase na religio. Embora Durkheim no rejeitasse o progresso, a nfase conservadora na ordem vai influenciar as posies polticas deste pensador.

OS FATOS SOCIAIS: OBJETOS DE ESTUDO DA SOCIOLOGIA

um fato social toda a maneira de fazer, fixada ou no, capaz de exercer sobre o indivduo uma coero exterior; ou ainda, que geral no conjunto de uma dada sociedade tendo, ao mesmo tempo, uma existncia prpria, independente das suas manifestaes individuais. Ou ainda: Todas as maneiras de ser, fazer, pensar, agir e sentir desde que compartilhadas coletivamente. Variam de cultura para cultura e tem como base a moral social, estabelecendo um conjunto de regras e determinando o que certo ou errado, permitido ou proibido (Durkheim, 1978:93).