Multiculturalismo o la lgica cultural del capitalismo multinacional Slavoj iek*

Ttulo Original: Multiculturalism, or, the Cultural Logic of MultinationalCapitalism. Publicado en New Left Review, No. 225, Septiembre- Octubre de 1997. http://newleftreview.org/?page=article&view=1919 Traduccin de Gustavo Macri. Jameson, Fredric y iek, Slavoj: Estudios Culturales. Reflexiones sobre el multiculturalismo. Buenos Aires, Paidos, 1998, pp. 137-188. www.cholonautas.edu.pe /Biblioteca Virtual de Ciencias Sociales http://www.cholonautas.edu.pe/busca.php?busca=zizek

 Introduccin 1 En la vida cotidiana muchas veces se hacen generalizaciones, aunque normalmente stas tienen siempre un contenido particular. Cuando se habla de lo universal, siempre hay un contenido particular que modula esa universalidad y explica el porque de su eficacia.
(Ej Todos los laguneros son buena onda)

 Por qu la madre soltera es tpica? 1 Ejemplo 1, el uso que la derecha conservadora hace de la madre soltera para descalificar el Estado de bienestar: sirve nicamente para proteger irresponsabilidades. El caso 2 es el del aborto, igual, quien aborta es una profesionista que deja de lado su misin natural de tener hijos al optar por la frivolidad, pero en contraste, quienes abortan son las mujeres de clase media baja y con varios hijos.

 El deseo y su articulacin 3 Las batallas ms importantes se libran en el plano ideolgico. No es que el deseo est oculto en los sueos, sino que se explicita en los hechos, en una formulacin que legitima el orden social establecido (las relaciones sociales de explotacin y dominacin).

 Los instintos bsicos de los conservadores 5 Los conservadores reivindican la pertenencia territorial de todo ser humano, a pesar de lo sofisticado que pueda ser el discurso. Censura, poder y resistencia 7 Hay cosas que aunque funcionen no se pueden decir.

 La lgica del capital 9 El liberalismo hace suyos los valores del conservadurismo. Por ejemplo, las recientes crisis financieras son el pretexto para el continuo recorte de gastos, no tomando en cuenta que lo que provoca esa crisis financiera es justamente el desequilibrio del capital. Todo dicho siempre en un discurso que parece siempre despolitizado.

 La ideologa subterrnea 12 En todo discurso hay una ideologa subterrnea.

La mquina del tiempo 15 Al fascismo tradicional se le acusa de tenacidad dogmtica, la ausencia de sentido del humor, la insensibilidad hacia la discusin racional. Pero hoy el discurso fascista no funciona como ocultando algo subrepticio, pero lo oculta mostrndolo. El neofascismo es cada vez ms posmoderno, civilizado y ldico y mantiene una autodistancia irnica, pero no es por eso menos fascista.

 Universalidad concreta versus abstracta 16 La universalidad de la globalizacin supone el respeto a los ddhh, la tolerancia, la democracia, etc. Hay una tensin, entre la universalidad concreta antes de la globalizacin y la universalidad concreta en la globalizacin. O sea, la universalidad en la globalizacin tambin tiene su carga ideolgica particular, no se le puede eximir de ello.

 El reverso del modernismo 19 En esta poca se vive una reivindicacin mucho ms radical que la identidad nacional, formas de identificacin primordiales, generalmente ms pequeas (tnicas y religiosas). -tribus- An cuando estas formas de identificacin sean ms artificiales que la identificacin nacional. Es esta reafirmacin de la identificacin primordial lo que seala que la prdida de identidad nacional se ha consumado plenamente.

 El multiculturalismo 21 El discurso de en la multiculturalidad la universalidad es eurocentrista es cierto, pero en otro sentido. Ese dicho oculta el hecho de que el sujeto carece completamente de races, que su posicin verdadera es el vaco de universalidad. El multiculturalista universalista mantiene desde ah una posicin de privilegio desde la cual puede mirar neutramente al resto de culturas.

 El multiculturalismo es un racismo que vaca su posicin de todo contenido positivo, que no opone al otro los valores particulares de su cultura, PERO igualmente mantiene esta posicin con un privilegiado punto vaco de universalidad desde la cual puede apreciar (y despreciar) a las otras culturas particulares.

 La mquina en el espritu 24 Lo negativo no es que el capitalismo oculte una visin cultural particular, sino que efectivamente es una mquina global annima que sigue su curso ciegamente, sin ningn agente secreto que lo anime. La problemtica multiculturalista da testimonio de la homogenizacin sin precedentes del mundo contemporneo.

 Por una suspensin izquierdista de la Ley 26 Ser alternativo en esta poca no es sencillo. Ser multiculturalista no es ser alternativo, tampoco el populismo actual, acusado de ser una formacin reactiva orgnica es una forma viable de ser alternativo.

 La universalidad por venir 29 En conclusin, no hay forma de ser parcial. Cualquier posicin que se pretenda universal tendr siempre una visin parcial y como juego de ida y vuelta, en efecto, deja vaco de contenido particular a cada cultura.