Arquitectura Paleocristiana

Baslica y Catacumbas.

Caractersticas generales.
Contexto histrico.
Persecuciones en etapa imperial. Clandestinidad: catacumbas. Edicto de Miln 313 d. C. Constantino concede a lo cristianos derecho a practicar sus ritos pblicamente. 398 El emperador Teodosio prohbe todos los cultos paganos, cierra los templos, desde ese momento Roma y cristianismo va a ser inseparables. Los primeros cristianos. El cristianismo va a ser en sus orgenes una religin de clases marginales, en la iglesia van a buscar la espiritualidad de las religiones mistricas con el rpido ascenso social interno. Su expansin va a ser urbana, sobre todo a partir del edicto de tolerancia del 313 y oriental, la liturgia ser en origen griega antes que latina. El rito cristiano como en casi todas la religiones mistricas ha de realizarse en un espacio cerrado, acotado, donde slo puedan acceder los iniciados, los bautizados. En principio las casa de los nobles o las catacumbas, desde el 313 las baslicas.

Caractersticas generales.
Iconografa.
El cristianismo va a necesitar crear todo un mundo de imgenes nuevas para reforzar su fe. Recordemos que los judos tenan prohibido representar a su dios. Se tomaran modelos clsicos, el modelo apolneo al principio para Jess, el de sabio filsofo para los santos. Las figuras principales de la iconografa cristiana:
Cristo:
Al ser dios y hombre no hay problema en representarlo. Al principio a parecer como un joven imberbe modelo apolneo. Ms tarde, por influencia siria, como un hombre de mediana edad barbado. Siempre nos encontraremos con un Cristo vivo, resucitado. Cristo como buen pastor Cristo en maiesta, como rey de los cielos. Generalmente asociado al juicio final. Relacionada con cultos orientales, la madre del dios cumple un funcin importante de intercesora ante los hombres. Aparecer relacionada con Cristo infante, bien sirvindole de trono bien amamantndolo.

Virgen Maria:

Apstoles y profetas:

Iconogrficamente se utilizar una mezcla de las representaciones de filsofos de la antigedad con divinidades fluviales. Los ms representados son: Pablo. Frente despejada y la espada de su martirio. Pedro. La frente ms estrecha y la cruz invertida. Daniel. Con los leones, imagen del martirio por la fe. Jons con la ballena.
En las catacumbas sobre todo una serie de smbolos que se relacionan con Cristo. El pez. La cruz. La fuente de vida eterna.

Anagramas:

Catacumbas.
Necrpolis clandestinas judeocristianas de Roma. Excavadas en la roca blanda del subsuelo romano. Hasta con cuatro niveles de profundidad perteneciendo los primeros al siglo I d. C. y as sucesivamente. Planta laberntica con cubiculae excavados en las paredes donde se colocaban los difuntos en posicin de decbito supino. (tumbados boca arriba) Cada cierta distancia salas mayores, cenculos, en forma de pequeos panteones que se usaban durante las pocas de clandestinidad para celebrar misas. Decoradas en raras ocasiones con pinturas murales y con todo tipo de esgrafiados y relieves toscos. Las ms conocidas y mejor conservadas son las de San Calixto en Roma.

Catacumbas de San Calixto.

Cubiculae

Baslicas.
Tras el edicto de Miln en muchas ciudades los cristianos se aduearon de las baslicas para usarlas para su culto. Las necesidades del rito cristiano provocaron ciertos cambios en la baslica romana.
Necesidad de remarcar la axialidad. El culto cristiano se centra en la eucarista por lo cual debe haber un punto de atencin, al altar desde donde se produce el misterio. Se usar una de las exedras de la baslica y se colocar en ella el altar, la otra exedra ser generalmente eliminada excepto en el norte de frica. Como los fieles deben asistir al rito en el interior del templo las naves de la baslica sern de gran utilidad para albergar a la gente. A las naves se le aade una nave perpendicular, crucero para dar forma de cruz a la planta. Las naves laterales cumplirn una funcin de trnsito deambulatorio, hay que tener en cuenta que durante la eucarista los fieles deben acercarse al altar comulgar y volver a su sitio. La exedra del otro extremo se sustituye por una entrada porticada, a este prtico se le dar el nombre de nartex y su funcin ser la de acoger a los catecmenos en un espacio intermedio entre el templo y el exterior. Como continuacin del nartex un patio peristilo con un jardn central representacin del Paraso. La funcin era educativa. En el exterior en un edificio anejo se encontraba el baptisterio. Hay que pensar que slo los fieles podan entrar en el templo asque la gente deba ser bautizada fuera de l.