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ARQUITECTURA

FOLKLORE

Universidad de las Amricas FADA Seminario de Investigacin Guisela Corts Rojas

Plataforma de Desarrollo Folklrico Regional

INDICE
La Idea de la Investigacin
Introduccin Propsito de la Investigacin Antecedentes Alcance Innovacin El Problema de la Investigacin El Problema Objetivos Preguntas Justificacin Marco terico Soporte Terico Marco Conceptual Marco Filosfico 28 29 - 30 31 23 -24 25 25 26 - 27 03 05 - 06 07 - 11 12 - 18 19 - 22

Proyecto de la Investigacin
Planificacin y Justificacin Bibliografa 34 31 - 33

INTRODUCCIN.
El presente trabajo tiene por finalidad rescatar y posicionar la identidad chilena, a travs del folklore, y darlo a conocer desde un pensamiento arquitectnico. El folklore, es el resultado de manifestaciones humanas tradicionales, que se encuentra en permanente funcin de cambios. Es toda costumbre que se transmite de generacin en generacin, adaptada y modelada por el medio ambiente en que vive la gente. La identidad del chileno se caracteriza demogrficamente y culturalmente, es el resultado del mestizaje producido de elementos espaoles con elementos indgenas durante el periodo colonial; de este modo descubrimos que el folklore se distingue y se clasifica en tres zonas importantes, zona norte, zona centro y zona sur, que dividen el pas. A pesar, de que hay grandes folkloristas que han dedicado su vida a la investigacin, recoleccin, y exhibicin de nuestro folklore, no han logrado que sea una idiosincrasia natural del chileno ser parte del folklore. El chileno en general, es solo un observador de los eventos producidos por grupos folklricos puntuales y en fechas de celebracin, y no es partcipe activo en l. Este trabajo pretende vincular la informacin disponible en materia del folklore nacional y otorgar un espacio permanente que contribuya a mejorar condiciones e infraestructura innovadora, para las expresiones en este mbito.

03.

PROPSITO DE LA INVESTIGACIN.
El propsito de este trabajo es, crear espacios que incentiven a la sociedad chilena a encontrarse con el folklore, y ese espacio que permita identificarse con sus races.

La importancia de la creacin de estos espacios, es consecuencia de la precariedad actual, en mantener la vigencia de expresiones folklricas, de lugares adecuados para mostrar el folklore dignamente y cercanos a la comunidad. En la actualidad, los lugares dispuestos son para diversas actividades y en momentos vinculados a fechas determinadas, que ayuden a mostrar un folklore ms vivo y alejado de improvisacin, como sucede, todos los aos en las fiestas patrias.
En todo lo que hace el hombre, quienquiera que l sea, deja un documento de la mayor autenticidad, no slo de su conciencia individual, sino tambin de rasgos propios de su medio histrico, cultural y fsico. Estos contenidos son los que valorizan todas las manifestaciones del folklore. Las canciones, las danzas, los instrumentos tpicos y su msica, patrimonios del pueblo, alientan modos culturales muy propios, diferenciales, pero tambin entraan aspectos comunes de sentido humano. El propsito que justifica introducir el folklore en la comunidad es, porque los rasgos que contienen lo caracterstico son lazos ntimos que espontneamente hacen florecer el amor y la comprensin por las cosas de la propia tierra y logran exaltar sentimientos que directamente promueven la consolidacin del espritu nacional. El folklore revela aptitudes para estimular uno de los ideales ms generosos, el ascenso por los caminos que pueden conducir a la paz y a la fraternidad. El folklore define a una comunidad establecida, por ende se manifiestan caractersticas y necesidades de ella, y dentro de esas variables la arquitectura tiene algo que aportar.

04.

Este proyecto es viable, de acuerdo a las necesidades expuestas y al deseo de dar a nuestra sociedad una PLATAFORMA DE DESARROLLO FOLKLRICO REGIONAL. Lo ideal sera un desarrollo municipal pero dada la realidad de nuestro pas es ms probable que esta idea la desarrolle la entidad privada y vea la luz en un ejercicio primario, en una localidad determinada, para luego replicarse en otras regiones.

FOLK LORE

la gente, el pueblo. sabidura o experiencia de conocimientos.

El folklore, se manifiesta en diversas actividades que en conjunto caracterizan a cada pueblo a lo largo del pas. Folklore es la comida, la bebida, el vestuario, las leyendas, las canciones, las danzas, la mitologa; todas las manifestaciones artesanales. Como cermica, cestera, tejidos, construccin de casas, talabartera, mueblera, los remedios caseros, la manera de sentir a los muertos, de celebrar los santos etc., etc. Es toda la vivencia de un pueblo.

05.

Historia del Folklore Chileno.


Al mezclarse indgenas, espaoles y chilenos, se fusionaron tambin la msica, los bailes, los trajes y las comidas. Esa herencia constituye la base del folklor nacional.
El folklor en Chile se origina alrededor del siglo XVIII en donde las alegras populares eran siempre acompaadas de msica que se interpretaba en la vihuela o guitarra, guitarrn, arpa o rabel. Los bailes espaoles de la poca eran el fandango, la seguidilla y el zapateo.

La expresin popular ms genuina del folklor nacional, era la controversia potica en la forma de contrapunto o palla, que reuna a los ms famosos palladores en las grandes fiestas cvicas o religiosas.
Antes de la llegada de los espaoles, en nuestro pas los indgenas practicaban la msica en sus distintas agrupaciones y en ella predominaba lo religioso, lo social, lo utilitario siendo por ello muy expresiva. Luego, la msica autctona fue confinada a los reductos indgenas y poco a poco se va dejando de lado y entonces se comienza a adoptar en forma predominante lo que la cultura del conquistador conoca como msica. La msica constituye un elemento esencial para conocer la cultura de un pueblo y adems se relaciona prcticamente con todas las actividades que el hombre realiza. Nace como complemento a la pintura, como expresin de las races de un pueblo y frecuentemente asociada a fiestas religiosas. En nuestra sociedad encontramos tres tipos de msica, cada una de las cuales posee caractersticas propias: la msica tradicional o verncula, la msica popular y la msica docta o selecta.

06.

La Msica Tradicional o Verncula


Es aquella que se transmite por va oral de generacin en generacin y que es mantenida por la tradicin. Este tipo de msica comprende tanto la msica folklrica como la aborigen.

La Msica Popular
Es creada con un criterio esencialmente comercial destinada al consumo masivo de la poblacin. Su amplia difusin se realiza a travs de los modernos medios de comunicacin que en la actualidad existen. Su duracin en el tiempo est sujeta a los cambios de la moda.

Origen y Desarrollo de la Msica Tradicional Chilena


El origen de la msica tradicional chilena nace esencialmente de los espaoles como consecuencia del largo perodo de hispanizacin que sufriera nuestro pas casi por tres siglos. Los pueblos aborgenes que habitaban nuestro territorio a la llegada de los conquistadores espaoles, sentan gran aficin por el baile, al cual le asignaban un carcter exclusivamente ritual, dedicado al culto de sus dioses. Luego la Iglesia Catlica desaprob esta prctica de los nativos por considerarla de carcter idoltrico, reemplazando el culto de los dioses paganos por aquellos dedicados a la adoracin de las imgenes cristianas. Pero la msica tradicional o msica verncula no se desarraig, y as fue como en la poca colonial, Cuzco y Lima eran teatros animadsimos de danzas de indios y negros, algunas de las cuales se introdujo.

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ANTEDECENTES DEL FOLKLORE CHILENO POR ZONAS.

ZONA NORTE.

El norte de Chile es rido o semirido y tiene una meseta o altiplano en que es relevante la presencia de la cultura aymar. Correspondiente al desierto, en el que se ha desarrollado lo esencial de la actividad minera. Sus principales personajes son el minero, trabajador del salitre, cobre, azufre, plata, brax, sal, carbn. El minero es lavador de oro, como cateador, barretero, tropero y marucho. Instrumentos Musicales: Algunos instrumentos musicales de esta zona tienen origen Quechua y Aymar. Quena, Kena (aerfono) Pincullo o Pinquillo (aerfono) Pusa o Sicura (aerfono) Tarka (aerfono) Erke (aerfono) Charango (cordfono) Instrumentos con otros orgenes. Ocarina (aerfono) Caja (membranfono) Bombo Nortino (membranfono) Tringulo (idifono) Matraca (idifono) Bailes y Danzas: En esta zona, los bailes y danzas son principalmente del tipo religioso. En el rea andina, zona que comprende desde el lmite con el Per y Bolivia, hasta el pueblo de San Pedro de Atacama, provincia de Antofagasta, las fiestas, cualquiera sea el pueblo donde se lleven a efecto, generalmente van cofradas de otros lugares y en este tipo de celebraciones; la msica toma principalmente la forma de danza ceremonial. En esta rea podemos distinguir tipos de danzas como: el cachimbo, el trote y la cueca nortina. En esta rea la msica y la danza cumplen un papel fundamental, debido a la multiplicidad de fiestas tradicionales en los distintos pueblos, tales como: El enflorecimiento de llamas, Mircoles de Ceniza, Fiestas de la Cruz, Limpia de Canales, Fiestas de los Muertos, etc.

09.

Entre las festividades celebradas en esta rea citaremos: la de San Pedro de Atacama, La Virgen de las Peas en el Santuario de Livilcar y la ms conocida, la fiesta de la Tirana.

ZONA CENTRO.
Ncleo central, densamente poblado en las principales ciudades y centros de produccin, desde donde la cultura y la civilizacin moderna se extienden a las dems regiones del pas. Todo lo anterior se explica debido a que los pueblos indgenas y su cultura ancestral desaparecieron de la Zona Central a comienzos del siglo XVIII.

Instrumentos Musicales: Guitarra (cordfono) Arpa (cordfono) Guitarrn (cordfono) Charrango (idifono) Pandero (idifono) Tormento (idifono) Cacharaina (idifono)
Bailes y Danzas: Esta es la zona del huaso. Sus valles templados y fcilmente adaptables a la ganadera hizo que los espaoles los tomaran como principal lugar de colonizacin y pudieran adaptar sus costumbres sin fuertes cambios inmediatos. Tres de las primordiales expresiones del folklor musical Chileno son: la tonada, el canto a lo poeta y la cueca, sta ltima ya la hemos descrito por ser el Baile Nacional de Chile, y las restantes cubren tambin una vasta zona del Pas. Es imprescindible recordar que existe una familia musical tonada, esto es una agrupacin de especie de distinta funcin social, pero que renen las mismas caractersticas musicales. A ella pertenece el esquinazo, los parabienes, el romance, el villancico, fuera de la tonada comn.

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Estos son algunos de los bailes ms tradicionales de la zona central de nuestro pas: Cueca. Vals. Corrido. La Portea. El Gato. La Jota. El Pequn. La Refalosa. La Sajuriana. El Repicao. La Polka. La Masurca.

ZONA SUR.
Un Chile austral hmedo, donde las precipitaciones alcanzan niveles extraordinarios, dando origen a un espeso bosque ocenico, y en el que la penetracin del hombre se encuentra reducida a determinadas zonas. Existe tambin una zona austral fra, esteparia, lugar de encuentro entre el mar, los vientos y la tierra, donde el mtico Estrecho de Magallanes separa el continente de la gran isla de Tierra del Fuego. Ms al sur, antrtico, en un mundo de hielo, donde Villa Las Estrellas se yergue como hito de voluntad de la nacin chilena. La zona sur posee su propia cultura y costumbres, las cuales algunas son de origen espaol y otras, propias de las islas que rodean a la Isla de Chilo. Esta zona es muy rica en mitos y leyendas, los cuales dan a las islas ese toque mgico de misterio y encanto que envuelve hasta los propios habitantes de estas tierras. Instrumentos Musicales: Guitarra (cordfono) Violn (cordfono) Rabel (cordfono) Bombo Chilote (membranfono) Matraca (idifono) Acorden (aerfono) Bailes y Danzas: Chilo es una de las regiones ms ricas de Chile, en cuanto a folklor. Su particular situacin geogrfica, su clima y la vigencia de la raza indgena Huilliche que coexiste con la ms pura tradicin espaola. Han producido una diversidad de manifestaciones folklricas. La principal caracterstica de la msica chilota, es su gran vitalidad, cualidad que se aprecia claramente en las danzas, todas ellas de ritmo gil y alegre... Zamba-Refalosa Sirilla Cueca Chilota

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REGIN DE TARAPAC / ARICA Y PARINACOTA


Dentro del calendario folklrico religioso nacional destacan las fiestas caractersticas de esta regin: La Tirana, que por su antigedad y esplendor se ha convertido en un centro de atraccin ms all de nuestras fronteras.
La Tirana El pueblo de La Tirana se encuentra en la Pampa del Tamarugal a 1.010 mts. de altura, al norte de Salar de Pintados a corta distancia de Pica y a 84 kms. del Puerto de Iquique. En l se beneficiaban antiguamente los minerales de plata de Huantajaya. Su poblacin permanente alcanza a 573 habitantes.

El 16 de Julio de cada ao acuden al pueblo unas 50.000 personas procedentes de Iquique, Antofagasta, Arica y los Oasis y Campamentos Mineros de la Pampa, para rendir homenaje a la Virgen del Carmen Y admirar la destreza y los trajes de las cofradas danzantes que suman, fcilmente, ms de 5.000 bailarines de ambos sexos, repartidos en 130 conjuntos aproximadamente.
Sobre el origen del pueblo de La Tirana y su milagrosa Virgen, existe una leyenda que dice que en el ao 1535 cuando don Diego de Almagro sali desde Cuzco a la Conquista de Chile, en el grupo de gente que le acompaaba estaba Huillac Huma, ltimo sacerdote del extinguido culto del sol, el que se acompaaba con su hija usta Huillac, de 23 aos, por cuyas venas corra la sangre de los soberanos de Tahuantsuyo. Durante cuatro aos usta, rodeada de sus fieles vasallos domin el bosque, fue temida por sus enemigos y conocida en treinta leguas a la redonda con el nombre de la bella tirana del tamarugal. Enfrentados a una guerra sin cuartel, los valerosos e indmitos peruanos establecieron la pena de muerte para todo espaol o indio bautizado. Un da fue llevado a la presencia de ellos un hombre que dijo llamarse Vasco de Almeyda y pertenecer a un grupo de mineros portugueses establecidos en Huantajaya y los ancianos de la tribu acordaron otorgarle la pena de muerte. El corazn de usta no haba la vacilacin hasta ese instante, embargado como estaba por las pasiones del odio y la venganza, no obstante se estremeci de horror al escuchar la cruel e inevitable sentencia.

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Una sola mirada del prisionero bast para producir en su ser tan completa metamorfosis y su naciente cario le sugiri un arid para prolongar la vida del hombre amado. En su carcter de sacerdotiza consult a los astros del cielo e interrog a los tutelares de la tribu, quienes con raro y perfecto acuerdo, le significaron la prolongacin de la muerte en cuatro lunas, quedndole por entonces dos lunas de vida, las cuales compartieron los enamorados en largas e interminables conversaciones: Y de ser cristiana y morir como tal, - le pregunt cierto da usta Huillac al portugus- renacer en la vida del ms all y mi alma vivir unida a la tuya por siempre jams? S, amada ma. Estas seguro de ello chunco (idolatrado) verdaderamente seguro? Me mandan creerlo en mi religin: mi Dios que es la fuente de la verdad. Pues bien: bautzame castellano, quiero ser cristiana, quiero ser tuya en est y en la otra vida. Cuando Almeyda cogi el agua para vertirla en la cabeza de usta, no terminaba de pronunciar las palabras sacramentales, cay desplomado al suelo, atravesado por una lluvia de flechas. usta Huillac, tambin herida de muerte, sobreponindose a sus intolerables dolores, llamo a los wilkas, los sacerdotes y al pueblo y le dijo: Muero contenta, muero feliz, segura como estoy, de que mi alma inmortal ascender a la Gloria y contemplar el rostro inefable de su creador, al pi de cuyo trono me espera ya mi amado esposo

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Danzas
Danzas de La Tirana: la fiesta ofrece una serie de caractersticas, como la variedad de compaas o hermandades, que la diferencian de todas las celebraciones del pas. Se entremezclan bailes antiguos, tradicionales con los que se van inventando ao a ao y que le dan un carcter casi carnavalesco. En los ltimos aos han tenido un gran incremento las diabladas. Las mascaras bolivianas, muy usadas en La Tirana, son de variados colores y llevan superficies o lagartijas enroscadas en los cuernos. Los diablos mayores usan peluca con trenzas o abundante melena. La msica es una concurrencia de ritmos y melodas de origen peruano, boliviano y chileno, que se influyen mutuamente. Existen otras fiestas religiosas en esta zona, aunque de menor significacin, siendo una de las ms destacadas la Virgen de Asunta de Putre, el da 15 de Agosto, cuya ceremonia se inicia al atardecer con el levantamiento de la vela; despus de la cena se reza el rosario, para luego realizar la procesin por la plaza y posteriormente los fiscales se renen ante una luminaria de lea, donde beben un caliente, preparado con leche hirviendo, batida con vainilla, azcar y pisco. La fiesta culmina al otro da con una procesin solemne. Tambin la zona de Putre se realiza las Cruces de Mayo, fiesta tradicional de las localidades del interior. El da 1 de Mayo, los habitantes del pueblo suben al cerro para traer las cruces a sus casas, luego toda la familia se encarga de sacarle las viejas vestiduras del ao anterior y decorarlas con toda clase de flores. La noche del segundo da, se rene la familia a rezar el rosario. La fiesta termina el 3 da con la procesin que se inicia en el campanario de la iglesia para subir nuevamente al cerro y dejar all las cruces.

Entre otras fiestas religiosas de la zona se mencionan las siguientes: La Virgen de las Peas de Livlear, el primer domingo de Octubre y donde concurren fieles principalmente de Arica; la de San Antonio en Macaya, el 25 de Julio; San Lorenzo de Tarapac el 20 de Agosto; la Virgen de Guadalupe de Ayquinas, el 8 de Septiembre; San Miguel Arcngel de Azapa, el Santo de los Olivares, el 29 de Septiembre; La Tirana Chica en Iquique, a fines de Julio, y muchas otras de carcter ms local.

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lEYENDAS
Se entremezclan las leyendas y mitos de los pampinos, surgidas de la vida en las salitreras; las de los hombres de mar y los piratas que visitaron las costas de la zona, y las que se remontan a la presencia de los incas en la regin. La nia de mis ojos: una princesa incaica que comenz a enceguecerse fue trada a una laguna enclavada entre los cordones cordilleranos que bajan por los Andes hasta la Pampa del Tamarugal, a 3.000 mts., donde se sumergi en sus aguas por varias veces; al poco rato, not que recuperaba la vista y los descendientes del Inca, llamaron al lugar Mamia, quiere decir la nia de mis ojos" y Mamia, durante aos vio llegar caravanas incaicas con el propsito de encontrar alivio y remedio en sus aguas. (Versin de Oreste Plath) Un Pueblo de Indios: a tres Kilmetros al sudeste a Matilla existi hace siglos, un pueblo de indios, que fue destruido por un terremoto, no quedando por hoy, ni el ms remoto vestigio de su existencia, pero al pasar por este sitio, se oye un ruido extrao y parece que la tierra se fuera a hundir. Los Payachatas: El Parinacota y El Pomerame, que levantan sus costumbres a ms de 6000 metros de altura, guardan un tesoro incaico, esto es: las estatuas de oro de los monarcas, que adornaban los nichos del Templo del Sol, en el Cuzco; las de plata de las reinas, del Santuario de la Luna y multitud de otras riquezas. El tesoro del los incas que se salv del rescate de Atahualpa, est escondido en su cumbre y cuando la montaa est escasa de nieve, se ve perfectamente la escalinata que fabricaron los siervos del inca para sepultar las riquezas de su amo en el cono medio truncado del volcn. (Versin de Luis Urza Urza)

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lEYENDAS
Los Payachatas representan a una pareja de enamorados: un prncipe y una princesa de dos tribus antagnicas que quisieron contraer matrimonio. Para evitar esta unin fueron muertos, pero la naturaleza en venganza de aquello sepult a los dos pueblos formando dos lagos; en Chungar y el Cota-Cotani. En lugar donde fueron enterrados los prncipes se levantaron dos hermosos volcanes: el Parinacota y el Pomerame. (Versin de Pedro Rosende Heva)

Una Flor en la Arena: el origen del verdor de Pica (Una flor en la Arena) es explicado por la leyenda que seala que cuando los espaoles llegaron a establecerse en el lugar, fueron rechazados por los indios Piqueos, trasladndose a Matilla, donde fundaron una poblacin. Un espaol, Dmaso Morales, se enamor de la hija del cacique de Pica, solicitndola en matrimonio. El galn se encontr con la cerrada oposicin del cacique, quien finalmente le puso como condicin para darle a su hija, que hiciera florecer el valle entre Pica y Matilla. Dmaso Morales puso manos a la obra y con gran esfuerzo construy un socavn para captar las aguas vertientes, lo que le dio origen al exuberante florecimiento del valle. Los piqueos aseguran que el espaol logr casarse con la hija del Cacique y que continu horadando el cerro hasta que consigui formar en Una flor en la arena: Pica.

gASTRONOMA
Las comidas y bebidas tpicas de esta Regin, se caracterizan por sus sabores definidos con buenos alios, su alto valor alimentario y abundancia de pescados y mariscos. Las frutas, tales como el mango, la guayaba, naranja, pltanos enanos de Azapa, as como la variedad de verduras y los guisos de pastel de choclo y humitas, sin olvidarse de las ricas papas de huancana, es posible obtenerlas gracias a las bondades del clima durante todo el ao. No puede dejarse de lado el degustar la deliciosa aceituna que se produce en el valle de Azapa. En cuanto al aperitivo, nada mejor que un Pisco Sour con jugosos limones de pica como tambin un cctel de mangos o guayaba.

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La cultura indgena de la Regin se encuentra manifestada principalmente en tres formas de expresin: La Cermica: en la que se producen los diferentes estilos tradicionales, junto a los cuales los ceramistas ofrecen sus propias creaciones, inspiradas en el rico patrimonio cultural andino, a travs de piezas para el uso domstico y adorno. Las reproducciones ms solicitadas son: Huakollas (vasijas para agua), Keros (vasos ceremoniales), Urphu (arbalos), Chuas (escudillas) y Yhuros (jarros).

Los Tejidos: confeccionados con lana de llamas, alpacas y vicuas, consisten en poncho, frazadas, gorros y telas. Sus motivos siguen siendo figuras humanas o de llamas y alpacas, representativas stas la especial importancia que ellas han tenido y tienen para la subsistencia familiar andina.
La Msica: por instrumentos autctonos, tales como ocarinas, pututos, antaras, quenas, silbatos, zampoas, etc. Junto a ellos tambin es posible encontrar tradicionales instrumentos de cuerda (guitarras, mandolinas, quirquinchos, etc.) Las principales prendas que se mantienen desde la era prehispnica hasta hoy son:

La Talega (wayaja): bolsa de regular tamao, 30 por 30 cms. tejida generalmente con colores naturales de animal y algunos teidos con anilinas. Esta bolsa la usaban en el ritual funerario prehispnico para almacenar o para guardar harina de quinoa, mazorcar y granos de maz y es el mismo uso que le dan las comunidades actuales en el altiplano.
Las Fajas (wuaca): tejido largo y angosto que se emplea para ajustar el cuerpo a la altura de la cintura. Actualmente se usa para amarrar los akso o vestidos de las mujeres. Las fajas de ahora son ms angostas que en la poca incaica. El Poncho (unku): esta prenda se utiliza despus de la llegada de los espaoles. La vestimenta prehispnica eran las camisas, que son parecidas a los ponchos, con la diferencia que aquellas son cerradas en los costados y los ponchos son abiertos. La gente andina ya no usa esta camisa sino que el akso que es una prenda que no existe en la poca prehispnica. no sabemos en que momento se introdujo el akso como prenda de vestir actual en las comunidades aymars, expresan las tejedoras de esta prenda

aRTESANA
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REFERENTE HISTRICO

Las Peas Folklricas.

Pea, tiene raz en el lenguaje mapudungun, los mapuches utilizaban la palabra Pealoln al referirse a una reunin de hermanos. Antes conocidas como Chinganas o Casas de Canto. Las peas son lugares emblemticos para el desarrollo de la Nueva Cancin Chilena, donde se interpretaba msica folklrica y de raz folklrica, en que los comensales y los propios artistas podan compartir experiencias. Las peas tuvieron su auge a fines de la dcada del 70. Entre ellos, cabe destacar la Pea de Los Parra, que empez a funcionar en una antigua casona ubicada en calle Carmen #340, administrada por el pintor Juan Capra.

La Pea de Los Parra, fue iniciativa de los hermanos ngel e Isabel Parra; la casa abri sus puertas para la obra de numerosos msicos, entre los que destacan Patricio Manns, Rolando Alarcn y Vctor Jara, transformndose en el corto plazo en el eje del desarrollo de la nueva Cancin.
Entre otras peas destacables estaban, de la Escuela de Arquitectura de la Universidad de Chile en Valparaso, los estudiantes de Universidad Tcnica del Estado (actual USACH), la Federacin de Estudiantes Secundarios (FESES), la pea Chile re y canta del conductor y productor del programa del mismo nombre, Ren Lago Faras, de la radio Minera y la pea El alero de los de Ramn en Las Condes de Ral de Ramn.

ORGANIZACIN PEA DE LOS PARRA. Dos piezas orientadas al comercio, una sala de venta de discos y otra de exposicin de artesanos. Participaban ms o menos 70 artesanos. Boletera. Saln Escenario. rea del Pblico. Talleres de guitarra, cermica, teatro, tejidos y canto.

Lo Comercial y Lo Artstico: Es un negocio desde el punto de vista de la actividad que se desarrolla, pero no se explota comercialmente.

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Considerando el incremento de los espectculos en la nacin, las regiones de la zona norte presentan un bajo nmero de funciones de espectculos en relacin a nivel nacional.

De acuerdo a las estadsticas comparativas del 2005 2007, dan a conocer un incremento en el inters de los chilenos de participar en espectculos o eventos nacionales. Este incremento de inters incentiva hacia el potencial de las actividades folklricas.

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21.

El enfoque de este trabajo es desarrollar un espacio folklrico, considerando la historia del folklore regional, las estadsticas han demostrado un aumento en el inters cultural y ese inters, este trabajo lo enfoca en el folklore, cuyo objetivo principal es lograr IDENTIDAD REGIONAL FOLKLRICA.

La innovacin est en generar un espacio inexistente para el folklore desde la arquitectura, que va a permitir exhibir quienes somos como chilenos en el constante diario vivir. Dando a conocer nuestras costumbres, tradiciones, y todo tipo de actividades que componen lo que es folklore regional.

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PLATAFORMA DE DESARROLLO FOLKLRICO REGIONAL, tendr definido claramente los espacios para la msica, la danza y la muestra de artesanas; que aparte de mostrar el folklore con exhibiciones innatas de los exponentes, va a contribuir en la comunidad a una participacin y por ende a una educacin folklrica. Es un espacio que permite recomponer el acercamiento entre la ciudadana y las distintas muestras folklricas.

DISOCIACIN DE LA CIUDADANA Y EL FOLKLORE.

Falta de participacin e integracin de la comunidad en el desarrollo del folklore. Por qu no hay participacin? La sociedad no tiene conciencia de la importancia que tiene el folklore en su identidad cultural. Por qu es importante? La importancia de la identidad cultural es que define a una comunidad, con sus costumbres, tradiciones, actividades, etc., propias, que la diferencian de otras. El estado actual de la ciudadana es su participacin en un periodo determinado del ao, focalizando toda su atencin en fechas determinadas, conforme a celebraciones nacionales y tradicionales. Considerando la demanda desde los exponentes folklricos de contar con espacios adecuados, que permitan profundizar los lazos artstico cultural con la ciudadana, se visualiza la posibilidad de proponer una Plataforma de Desarrollo Folklrico Regional. Esta opcin determina dos vertientes, la primera descentraliza la accesibilidad cultural de Santiago; y la segunda fortalecer el protagonismo de las regiones, lo cual repercute en la posibilidad de rplica nacional. Asimismo, la opcin de focalizar el desarrollo de este proyecto en el norte del pas, se vincula oportunamente con la creacin de nuevas regiones (regin XV Arica y Parinacota).

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XV regin Arica y Parinacota. La creacin de la nueva regin poltica administrativa permite la definicin de nuevos programas artsticos culturales. Variedad de expresiones artsticas, en materia del folklore. Ventaja comparativa de poseer fronteras limtrofes con tres pases (Per, Bolivia y Argentina)

OBJETIVOS GENERALES.
Compenetrar la arquitectura con folklore. Generar un espacio adecuado para motivar la participacin de la comunidad y la posibilidad de contar con espacio permanente para los exponentes del folklore. Lograr la identificacin de la comunidad con el folklore. Plantear un programa arquitectnico que responda a las necesidades de una regin especifica. Contribuir con la cultura nacional. Replicar la experiencia a nivel nacional.

OBJETIVOS GENERALES.
Definir espacios especficos para el desarrollo de las diferentes muestras folklricas. Aportar en el desarrollo regional a travs del folklore y la arquitectura. Insertar en la comunidad un espacio permanente de acceso al folklore.

PREGUNTAS GENERALES.
Cmo interacta el folklore con la arquitectura? Cmo influye el folklore en la sociedad? Cules son las instituciones involucradas para el desarrollo del folklore? Qu involucra el diseo de un espacio para el desarrollo del folklore? Cules son las estrategias para consolidar un proyecto folklrico?

PREGUNTAS GENERALES.
Cmo estructurar el programa folklrico? Cules son las actividades que se desarrollan en una plataforma folklrica? A qu tipo de usuarios est enfocado? Qu variables influyen en la determinacin del lugar fsico del proyecto?

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JUSTIFICACIN

En identificacin de las races, nos referimos a los elementos que permiten insertar en la base social que se tienen en comn, diferencindose con otros pueblos. Para develar cual es la IDENTIDAD, es necesario dirigir la mirada hacia los orgenes como nacin. La importancia de la IDENTIDAD est en saber QU SOMOS, saber que AQU ESTAMOS y sobre todo SEGUIREMOS SIENDO. DEBILIDAD EN EL SISTEMA que no permite una mayor exposicin del folklore. Una de las razones principales para optar por este proyecto es, permitir que los exponentes del folklore puedan contar con un espacio permanente, donde las expresiones artsticos culturales, permitan interactuar en el transcurso del ao con la sociedad. La focalizacin del proyecto se centra en la ciudad de Arica, como nueva capital regional, lugar que concentra la interconexin de expresiones culturales, recogiendo races ancestrales del norte del pas y de los pases vecinos.

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MODELO DE GESTIN.
La obtencin de recursos necesarios para el desarrollo e implementacin del proyecto ser solicitado a las instancias formales que ofrece el mercado y el Estado. Como primera aproximacin se presentar el proyecto al FONDART, al mismo tiempo se establecer contacto con la CORFO y el Banco Estado. Consejo de la Cultura y las Artes Consejo Regional de Cultura Arica y Parinacota. FONDART - mbito Regional. Lnea de fomento de las artes, la artesana y el folklore Considera financiamiento para la creacin y produccin o slo produccin en las siguientes disciplinas o reas artsticas: Artes Visuales, Fotografa, Teatro, Danza; la Artesana y el Folklore. Principales novedades 2009: Se incorpor a la Artesana y el Folklor dentro de esta Lnea de Fomento, por cuanto nos refieren a una memoria viva en el espritu del pueblo, que pone en valor las experiencias ancestrales y tradicionales, y que adems las recrean con las prcticas contemporneas. Con esta nueva posibilidad ser factible adquirir materias primas para los artesanos y mejorar vestuarios e instrumentos para las agrupaciones folklricas, entre otros gastos que pueden ser solicitados en el tem presupuestario.

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MARCO TERICO.

Un buen argumento en las teoras de la arquitectura respecto al tema del folklore, Le Corbusier, en su libro Mensajes a los estudiantes de Arquitectura, opina que el estudio del folklore informa ntimamente acerca de las necesidades profundas y naturales de los hombres, manifestadas en soluciones experimentadas por los siglos expresin que reafirma la relacin de arquitectura y folklore para la cultura, la comunidad, y la nacin. Chile, con sus variadas zonas, climas y caracteres geogrficos, presenta distintas actividades a la vez que una curiosa gama del tipo laboral el comentario de Oreste Plath, en su libro Folklore Chileno, destaca la diversidad de folklore, como incide en la sociedad con las caractersticas propias de sus regiones. Retomando a Le Corbusier, luego de la diversidad folklrica chilena que plasma en su libro Oreste Palth, Folklore nocin mediante la cual deseamos expresar la flor del espritu creador en las tradiciones populares, extendiendo su imperio ms all de la morada de los hombres, hasta la de los dioses. Flor del espritu creador, cadena de tradiciones que lo encarnan y cuyo eslabones son cada uno, exclusivamente una obra que fuera en su hora, innovadora, a menudo revolucionaria: un aporte las necesidades que determina el folklore permiten el desarrollo de la arquitectura; el estudio del folklore es una enseanza; para beneficio del mbito folklrico.

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MARCO CONCEPTUAL.
Folklore. Conjunto de creencias, artesanas, costumbres, etc., que forman parte de la tradicin de un pueblo. / Ciencia que estudia estas materias. DICCIONARIO ENCICLOPDICO OCANO UNO COLOR.

Cultura. Desarrollo intelectual o artstico. / Civilizacin. / Antr. Conjunto de elementos de ndole material o espiritual, organizados lgica y coherentemente, que incluye los conocimientos, las creencias, las artes, la moral, el derecho, los usos y costumbres, y todos los hbitos y aptitudes adquiridos por los hombres en su condicin de miembros de la sociedad. / Soc. Conjunto de estmulos ambientales que generan la socializacin del individuo. / Fil. Conjunto de las producciones creativas del hombre que transforman el entorno y ste repercuta a su vez modificando aquel. De la imagen. Sistema o tonalidad cultural cuyo elemento clave es la iconografa. Se usa en oposicin a cultura de la palabra. / de masas.Soc. Conjunto de valores, dominante en las sociedades desarrolladas, que se basa en la transmisin de los conocimientos y las creencias a partir de los medios de comunicacin de masas (tv, radio, prensa, etc.). / fsica. Gimnasia. / gral. Conjunto de conocimientos exigidos a toda persona en un medio cultural determinado como bsicos para actuar en sociedad, independiente de cualquier especializacin. / popular. Antr. Produccin intelectual o material creada por las capas populares de una sociedad. Comprende el folklore, el mito, la leyenda, la fbula, las canciones y la msica popular, la artesana y la indumentaria. DICCIONARIO ENCICLOPDICO OCANO UNO COLOR.
La construccin del entorno de la ciudad es un problema cultural, entendiendo la cultura en su sentido ms amplio, es decir, aqul en el que intervienen la economa, el arte, la ciencia, el pensamiento, etc. La cultura es un motor de la economa: crear un producto siguiendo las pautas del mercado publicitario dirigindose a las personas adecuadas en el momento y el medio adecuado y venderlo al precio mximo admisible tras invertir lo necesario en su produccin. La arquitectura es un producto de nuestro tiempo y la nica manera de ser atemporal es ser absolutamente temporal: que los edificios reflejen la hora y el minuto en que fueron pensados y construidos. DICCIONARIO METPOLIS

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Identidad. Calidad de idntico. / Conjunto de circunstancias que determina quin y qu es una persona. / Fil. Concepto segn el cual toda cosa es igual a ella misma. DICCIONARIO ENCICLOPDICO OCANO UNO COLOR Sociedad. Reunin mayor o menor de personas, familias, pueblos o naciones. / Soc. Agrupacin de individuos con el fin de cumplir, mediante la mutua cooperacin, todos o algunos de los fines de la vida. / Cada uno de los estados por los que ha pasado la evolucin del gnero humano. / Buena sociedad, vida elegante. / Reunin de gentes para la tertulia, el juego u otras diversiones. / La de comerciantes, hombres d negocios o accionistas de alguna compaa. DICCIONARIO ENCICLOPDICO OCANO UNO COLOR. Comunidad. Calidad de comn, propio de todos. / Comn de algn pueblo, provincia o reino. / Junta o comunidad de personas que viven unidad y bajo ciertas reglas. DICCIONARIO ENCICLOPDICO OCANO UNO COLOR. Slo puedo contestar con un sueo, no con una prediccin: ser un conjunto de organismos complejos integrados a diferentes escalas, de lo ms pequeo a lo ms global, sosteniendo el intercambio de las experiencias y las prcticas sociales cotidianas. Comunidades locales fsicas y materiales, incrementadas por la red digital. MARCO SUSANI, DICCIONARIO METPOLIS Plataforma. fig. Apariencia, pretexto, colorido. / fig. Causa o ideal cuya representacin toma un sujeto para algn fin, generalmente interesado. DICCIONARIO ENCICLOPDICO OCANO UNO COLOR. Para resumir las caractersticas de los nuevos suelos sera necesario, en primer lugar, hacer referencia a su naturaleza fundamentalmente activa. Podemos definirlos recurriendo a ese sentido contemporneo del trmino plataforma que guarda ms relacin con el concepto de sistema operativo que con la acepcin clsica de base, la cual hace pensar en la neutralizacin del marco de actuacin y la creacin de un fondo ideal capaz de convertir la obra arquitectura en un signo legible. DICCIONARIO METPOLIS.

Paisajes Operativos. Paisajes operativizados para el uso, la funcin y la arquitectura que manifiestan una condicin natural y artificial a un tiempo. DICCIONARIO METPOLIS.

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MARCO FILOSFICO.
El folklore generar una esencia nacional que identifique el territorio claramente, de tal modo que, un sujeto ajeno o extranjero vea y sienta un sentido folklrico natural del lugar, independiente que se encuentre en fechas conmemorativas. Actualmente, las actividades folklricas se desarrollan en grupos folklricos organizados y estructurados, pero falta la exposicin natural a la comunidad, el lazo que une a la comunidad con sus races con el propsito que, sta se integre y provoque la manifestacin folklrica que tiene que existir en el lugar, que debiera darse espontneamente. Que la comunidad acte de una forma espontnea innata demostrando con ello la identidad de la regin o del lugar, y no caer en la estandarizacin propia de la aldea global.

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PROYECTO DE INVESTIGACIN.
Estudiar el folklore en relacin a como se desarrolla.

Plataforma de desarrollo folklrico regional


De la investigacin lograda se ha definido concretar el proyecto basado en la investigacin de la regin Arica y Parinacota, por lo que el proyecto plataforma de desarrollo folklrico regional estara emplazndose en el norte del pas tomando como referente y con todas sus caractersticas el folklore andino.

INVESTIGACIN INTERPRETATIVA. Busca establecer una comprensin determinada del folklore considerando la perspectiva de los individuos o grupos afectados. La investigacin extraer el significado que el folklore tiene para la comunidad, sin ejercer control alguno sobre el mismo folklore y sin tratar de modificarlo. Los hechos y acontecimientos que se analizaran son considerados, en si mismos, como parte de un entramado social o cultural.

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RECOPILACIN DE INFORMACIN Y DOCUMENTACIN.


La investigacin comenz con el estudio del folklore a nivel nacional, en esta etapa de la investigacin resulta interesante enfocarse en el folklore andino, que representa el rea regional definido. ETAPA 2: Seguimiento de lo ms representativo del folklor nortino, que definir: - Funcionamiento - Actividades Agenda Cultural - Requerimientos para su funcionamiento - Infraestructura - Como se proyecta a la comunidad -ETAPA 3: Comportamiento de la Comunidad afectada -ETAPA 4: Presenciar distintas presentaciones folklricas, de acuerdo a fechas de fiestas y /o festivales. - ETAPA 5: Arquitectura Referentes -La calendarizacin para el cumplimiento de las etapas sern en relacin a fechas concretas de las presentaciones, fiestas y festivales; que irn en paralelo con la investigacin metodologica.

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BIBLIOGRAFIA.
Libros. Mensaje a los estudiantes de Arquitectura, Le Corbusier EDICIONES INFINITO / BUENOS AIRES Folklore chileno, Biblioteca Oreste Plath Folklore Religioso chileno, Biblioteca Oreste Plath Artculos. El folklore, la familia y la escuela en el desarrollo de la identidad cultural en el nio, Profesor Juan Estanislao Prez.

El folklore como elemento en la enseanza, Carlos Isamitt. Paginas WEB. www.sernatur.cl Sernatur Direccin Regional de Turismo www.wikipedia.com www.folklore.cl www.biblioredes.cl www.memoriachilena.cl www.ine.cl

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