MTODO DE LA ECONOMA POLTICA: mtodo de la dialctica materialista aplicado al estudio de las relaciones econmicas de la sociedad en la esfera de la produccin.

La economa poltica marxistaleninista se basa en la concepcin materialista de la historia, aplica las tesis fundamentales del materialismo dialctico e histrico al estudio de las relaciones econmicas de la sociedad. "Al analizar las formas econmicas, no es posible utilizar el microscopio ni los reactivos qumicos. La fuerza de la abstraccin ha de sustituir lo uno y lo otro" (C Marx).

El primer camino es el que sigui histricamente laeconoma poltica naciente. Los economistas del siglo XVII, p. ej., comienzan siemprepor el todo viviente, la poblacin, la nacin, el estado, varios estados, etc.; peroterminan siempre por descubrir, mediante el anlisis, un cierto nmero de relacionesgenerales abstractas determinantes, tales como la divisin del trabajo, el dinero, elvalor, etc. Una vez que esos momentos fueron ms o menos fijados y abstrados,comenzaron [a surgir] los sistemas econmicos que se elevaron desde lo simple trabajo, divisin del trabajo, necesidad, valor de cambio- hasta el estado, el cambioentre las naciones y el mercado mundial. Esto ltimo es, manifiestamente, el mtodocientfico correcto.

El proceso de abstraccin en economa poltica da como resultado las categoras econmicas (ver), que expresan aspectos importantsimos de la economa de la sociedad, de sus relaciones de produccin. Gracias al mtodo de la abstraccin, la economa poltica descubre, tras la apariencia, externa de los fenmenos, los procesos esenciales profundas, de la vida econmica de la sociedad

. En su conjunto el proceso de ascensin de lo abstracto a lo concreto refleja el proceso real del desarrollo histrico; pero, a diferencia de la historia, la economa poltica no estudia el proceso histrico en toda su diversidad concreta. El procedimiento lgico de investigacin, depurado de los fenmenos casuales y secundarios, refleja el proceso histrico en forma abstracta y tericamente consecutiva. As, por ejemplo, aunque el capital comercial precede histricamente al capital industrial, Marx lo investiga despus que este ltimo dado que slo basndose en el anlisis del capital industrial es posible comprender la esencia del capital comercial y su lugar en el marco del capitalismo desarrollado

Para que se hagan una idea de lo sutiles que tenemos que ser con el uso de estas categoras, empezar con un ejemplo extrado del propio texto de Marx. Segn Marx y en el mbito del conocimiento econmico del mundo, parece que lo correcto es arrancar de lo real y de lo concreto. Por lo tanto, en la economa debera empezarse por la poblacin, que es la base y el sujeto de la produccin.

La poblacin es, sin duda, lo concreto; pero al tiempo puede ser una abstraccin si no tengo en cuenta las clases que la forman. Dicho de otra forma: la poblacin puede ser en un sentido lo concreto y en otro sentido lo abstracto. Estas formas del pensamiento, la posibilidad de que de algo se pueda afirmar una cosa y su contrario, les resulta muy difciles de asimilar y de aceptar a los pensadores educados slo en la lgica formal. Y esto sucede porque no se percatan que una sola categora, como por ejemplo "poblacin", encierra tantas cosas y aspectos que resulta del todo imposible comprender todo su extenso y profundo significado con una sola representacin.

Un objeto considerado como totalidad es un concreto y cada una de sus partes es un abstracto o determinacin simple. Una mesa, por ejemplo, como totalidad es un concreto; y sus partes, el tablero y los pies, son sus elementos abstractos.

Hegel, en la Introduccin a la Ciencia de la Lgica, distingue entre lo universal abstracto y lo universal enriquecido con las particularidades. Afirma que quien estudia en un primer momento la Lgica puede comprenderla y penetrarla, pero su extensin, profundidad e importancia no puede apreciarla al comienzo

El capital (en alemn: Das Kapital), de Karl Marx es, como reza su subttulo, un tratado de crtica de la economa poltica; al mismo tiempo, puede leerse como un estudio sobre la especificidad histrica de la sociedad moderna. En la medida en que Marx considera que la esfera econmica, el capital, domina y condiciona el funcionamiento de la sociedad moderna, la crtica de la economa poltica, es decir, del saber sobre esa esfera, se torna el punto de partida fundamental para comprender qu es esa sociedad moderna y cmo funciona. Ha sido un libro influyente, crucial para el marxismo y la historia del pensamiento econmico, y ha sido tambin ledo como una obra de filosofa, como un tratado de economa, o como un tratado poltico sobre las relaciones de dominacin entre las clases, de un lado los proletarios y de otra los burgueses.1

Esta economa poltica, al estudiar tales o cuales relaciones de produccin caducas o en vas de caducar, las somete a critica, as como a las correspondientes teoras econmicas, pone de relieve el papel auxiliar de las relaciones y teoras en cuestin como defensoras del rgimen caduco. Es necesario distinguir el mtodo de investigacin del mtodo de exposicin

"El Capital", como corresponde a una obra en que se expolien por primera vez los resultados de una investigacin terica

l. En general, el problema concerniente a la eleccin de un mtodo u otro de exposicin se resuelve en dependencia del carcter del tema que se presenta, de los fines que se propone la exposicin, etc. El mtodo de la economa poltica marxista-leninista permite conocer las leyes objetivas que rigen el desarrollo de las relaciones de produccin y utilizarlas en favor de la sociedad que avanza hacia el comunismo.

En su conjunto el proceso de ascensin de lo abstracto a lo concreto refleja el proceso real del desarrollo histrico; pero, a diferencia de la historia, la economa poltica no estudia el proceso histrico en toda su diversidad concreta.

. En el primer camino la representacin completa se volatiliza en una determinacin abstracta; en el segundo las determinaciones abstractas conducen a la reproduccin de lo concreto por el camino del pensamiento. De ah que Hegel cayera en la ilusin de concebir lo real como resultado del pensamiento que se concentra en s mismo, profundiza en s mismo y se mueve a partir de s mismo, mientras que el mtodo de elevarse de lo abstracto a lo concreto slo es la manera que tiene el pensamiento de apropiarse lo concreto, de reproducirlo como un concreto espiritual. Pero en modo alguno se trata del proceso de gnesis de lo concreto mismo. Por ejemplo, la categora econmica ms simple, como, por ejemplo, el valor de cambio, presupone la poblacin, y la poblacin que produce dentro de determinadas relaciones; presupone tambin un cierto tipo de sistema familiar, o comunitario o poltico, etc

El valor de cambio no puede existir ms que como relacin abstracta y unilateral de un todo vivo, concreto, ya dado. Por el contrario, en cuanto categora el valor de cambio tiene una existencia antediluviana. Para la conciencia, por lo tanto -y la conciencia filosfica est determinada de esta forma-, para la cual el pensamiento pensante es el hombre real y, en consecuencia, slo es real el mundo pensado en cuanto tal -el movimiento de las categoras se presenta como el autntico acto de produccin-, el cual desgraciadamente slo recibe un impulso desde fuera cuyo resultado es el mundo; y esto slo es correcto -pero es a su vez una tautologa la medida en que la totalidad concreta, en cuanto totalidad de pensamiento, es en realidad un producto del pensamiento, de la concepcin; pero, en modo alguno, es el producto del concepto que se piensa y se engendra a s mismo al margen de y por encima de la intuicin y de la representacin, sino el producto de la elaboracin de la intuicin y de la representacin en conceptos

. La categora ms simple se presenta, por lo tanto, como relacin de simples comunidades familiares o tribales respecto de la propiedad. En la sociedad de un nivel superior se presenta como la relacin ms simple de una organizacin desarrollada. Pero el sustrato ms concreto, cuya relacin es la posesin, est siempre presupuesto. Uno puede representarse a un salvaje aislado que posee. Pero entonces la posesin no es ninguna relacin jurdica. Es incorrecto que la posesin se desarrolla histricamente hasta la familia

Cuando consideramos un pas dado desde el punto de vista econmico-poltico comenzamos con su poblacin, con su distribucin en clases, la ciudad, el campo, el mar, las diferentes ramas de la produccin, exportacin e importacin, produccin mercancas, etc. Parece correcto empezar por lo real y concreto, con el presupuesto efectivo; y en consecuencia, empezar, por ejemplo, en la economa con la poblacin, que es el fundamento y sujeto de todo acto de produccin social. Sin embargo, ante un examen ms detenido, esto se manifiesta como falso

. A partir de aqu habra que emprender de nuevo el viaje a la inversa, hasta llegar finalmente de nuevo ala poblacin, pero esta vez no como una representacin catica de un todo, sino como una totalidad rica de mltiples determinaciones y relaciones. El primer camino es el que tom histricamente la economa en sus comienzos. Los economistas del siglo XVII, por ejemplo, comienzan siempre con la totalidad viva, con la poblacin, con la nacin, con el estado, con varios estados, etc.;pero siempre acaban descubriendo mediante el anlisis algunas relaciones generales abstractas determinantes, como divisin del trabajo, dinero, valor, etc. Tan pronto como estos momentos aislados fueron ms o menos fijados y abstrados, comenzaron los sistemas econmicos, que se elevaban de lo simple, como el trabajo, divisin del trabajo, necesidad, valor de cambio, hasta el Estado, cambio entre las naciones y el mercado mundial. Este ltimo es evidentemente el mtodo cientficamente correcto