EL HUMANISMO EN LA TEORA DEL APRENDIZAJE SIGNIFICANTE. Carl Rogers.

Existe una correlacin clara entre las condiciones de facilitacin procuradas por el profesor y el nivel academico alcanzado por los estudiantes (Rogers 1965).

Creador y promotor de la terapia centrada en la persona Rogers parte del hecho de que las personas nacen con tendencias constructivas que necesitan ser expresadas. La tendencia hacia la actualizacin es convertirse en lo que se trae al nacer, lo innato de la personalidad.

 La

base del desarrollo de la personalidad es el s mismo. Rogers nos dice:

La persona libre es congruente, tiene buena autoestima, toma decisiones teniendo en cuenta el presente, se gua por su propia experiencia y funciona totalmente .

Rogers al igual que Freud se centra mucho en la presencia del Yo, como deseo de establecer nuestra identidad o de conservar nuestro amor propio.

ROGERS

CONCIBE

FORMAS DE

CONOCIMIENTO QUE DETERMINAN A LA

REALIDAD:

Conocimiento Subjetivo La calidad del conocimiento subjetivo se mejora cuando se establece contacto ms estrecho con los procesos emocionales.

Conocimiento Objetivo Representa una forma de plantear hiptesis, especulaciones y conjeturas con respecto a marcos de referencias externos.

 Conocimiento

Interpersonal, (fenomenolgico)

Es la prctica del Conocimiento emptico: penetrar en el mundo privado, singular y subjetivo del otro para verificar la forma en que se entiende sus conceptos.

Rogers deca que cada persona tiene dos yo: 1. El Yo que percibimos ser (que es una percepcin del Yo real)

2. Yo ideal (lo que desea ser)

TEORA CENTRADA EN LA PERSONA

A los seres humanos nos motiva un proceso dirigido al crecimiento: Tendencia a la realizacin. Tendencia direccional a lo largo de la vida; impulso a extenderse, desarrollarse y madurar.

 El

proceso de valoracin orgnica se produce cuando una persona esta en contacto con la experiencia interna. Eso produce el crecimiento de manera inherente. Las fuerzas sociales pueden ocasionar que una persona pierda el contacto con los procesos internos del crecimiento. Se desconfa de los sentimientos internos porque se reitera que son malos.

LA PERSONA PLENAMENTE FUNCIONAL.

Persona

que presta atencin a la valoracin orgnica es autor realizada o plenamente funcional. No deja de usar funciones humanas a consecuencia de socializacin. Posee varias caractersticas:

APERTURA A LA EXPERIENCIA.
Receptiva a los sucesos y objetivos de la vida. Se perciben los acontecimientos de manera precisa. Conciencia expandida; tolera ambigedad de la experiencia.

CONFIANZA ORGNICA

La persona confa en cada momento en la experiencia interna para guiar la conducta. Contacto con sentimientos y valores internos. Sentido interno de lo que es correcto. No depende de autoridades externas.

Experiencia de libertad
Libertad para elegir Es subjetiva y no niega determinismo en el mundo.

VIVENCIA EXISTENCIAL.
Tendencia creciente a vivir en plenitud Experiencia cambia a cada momento permite emerger al si mismo, cambiado por la nueva experiencia.

CREATIVIDAD.

En cada momento la persona encuentra nuevas formas de vivir, no se encierra en patrones rgidos pasados que ya no son adaptativos.

APLICACIONES

En la educacin humanista. reducir la autoridad del maestro. Convertirse mejor en un facilitador de la educacin. Que la educacin abarque intelecto, sentimientos y aprendizaje experiencial.

Lo que enfatiza la teora humanista es fundamentalmente la experiencia subjetiva, la libertad de eleccin y la relevancia del significado individual
La teora humanista surgi como un movimiento de protesta Uno de los conceptos mas importantes de este tema es el rol activo del organismo. Segn este, desde la infancia los seres son nicos, tienen patrones de percepcin individuales y estilo de vida particular

CONCLUSIN
Rogers

se interes en el estudio del individuo. Para esto desarroll una teora de la personalidad centrada en el yo, en la que se ve al hombre como un ser racional. El ser humano desarrolla su personalidad al servicio de metas positivas, una persona con funcionamiento ptimo es aquella cuyo auto concepto corresponde a sus capacidades innatas