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Introduo

Este trabalho tem como objectivo a abordagem aos ministrios

da Msica Litrgica. No entanto, e uma vez que esta cincia nos

ajuda na compreenso da msica como expresso da vida humana, da relao existente entre msica e transcendncia e da msica enquanto rito, importante salientar alguns fundamentos na antropologia cultural.

A msica na vida humana

A msica uma linguagem que expressa a vida humana em

vrias dimenses: psicolgica, social, cultural, e acompanha o

quotidiano das pessoas em circunstncias diversas.

A msica tem o poder de influenciar os sentimentos humanos

mais profundos e at de transform-los, dependendo do momento e da intensidade com que repercute no ser humano.

No mbito religioso, a msica desempenha um papel

importante, desde simples canes com alguma mensagem religiosa at aquela msica que utilizada como rito.

A msica que acompanha ou faz parte de um determinado rito (msica ritual) tem uma dupla finalidade dentro da aco ritual: evocar a realidade simblica e revelar a natureza do prprio rito.

Msica litrgica: expresso do Mistrio Pascal de Cristo

Os primeiros cristos descobriram que o canto um elemento

necessrio e indispensvel para a liturgia.

A Msica Litrgica, pela sua natureza, expressa o mistrio

cristo. O canto e a msica podem expressar e facilitar a orao se estiverem intimamente unidos aco litrgica.

Canto e msica so tambm meios pedaggicos eficazes para a

formao crist e litrgica e para a participao plena e activa de

todo o povo de Deus.

Principais elementos que compem a Msica Litrgica

A Msica Litrgica composta de vrios elementos, ou melhor, e ritmo, contexto harmnico e arranjo musical,

uma sntese irredutvel soma (...) de vocbulos e imagens, prosdia interpretao vocal e instrumental, sonorizao. A letra

Para os Santos Padres, o canto concebido como um mtodo

pedaggico utilizado por Deus, onde a beleza da melodia, do ritmo, e a fora da palavra se juntam para ensinar e curar o homem doente e decado.

Os textos da Sagrada Escritura ocuparam, em grau de

importncia, o 1 lugar na Msica Litrgica da Igreja.

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O uso do vernculo e a liberdade para se criar novas

composies

repertrios

litrgicos

foram

outra

grande

conquista da reforma conciliar. O Conclio abriu as portas para novas incurses no mbito da criao musical.

Depois de quatro dcadas da promulgao da Constituio

Sacrosanctum Concilium, um dos problemas mais comuns que enfrentamos o da inflao de cantos que so produzidos anualmente e usados na liturgia, com srios problemas tanto

quanto ao texto como melodia.

A beleza da melodia

A melodia um somatrio de alguns elementos como: durao,

harmonia, fraseado, ritmo. As notas que caem em tempos fortes e em outras importantes articulaes rtmicas tornam-se, em geral, as mais importantes de uma melodia.

A melodia a alma do canto. Para os Santos Padres, a melodia deve ser nobre e, ao mesmo

tempo, despojada de tudo o que mundano, pois sua finalidade primordial sublinhar e, de algum modo, revelar o sentido das palavras divinas.

A fluncia rtmica

O ritmo um elemento fundamental na msica. uma Originariamente, ritmo e rio estavam

sequncia organizada de apoios diz M. Schafer. Ritmo direco. etimologicamente relacionados, sugerindo mais o movimento de um trecho do que sua diviso em articulaes.

A importncia dos instrumentos musicais No mbito religioso, os instrumentos musicais so, para muitas culturas, uma espcie de continuum fsico-metafsico que vai do terreno ao divino. Alm do mais, cada parte de um instrumento pode ser considerada uma parte fsica do esprito nele encarnado; a msica, a voz desse esprito. Os instrumentos musicais rituais so considerados e venerados como manifestaes dos espritos, de deuses ou santos. Um instrumento ou mesmo todo um conjunto pode ter o seu prprio esprito particular.

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O poder com que so revestidos os instrumentos musicais

bastante variado: pode ser poder um preventivo ou curativo tanto para a alma como para o corpo, proporcionando sade, fertilidade e outros

benefcios;
pode aumentar a fora fsica das pessoas, especialmente

em actividades cansativas e perigosas como a agricultura, construo de casas, guerra e caa; pode facilitar a comunicao entre o mundo dos vivos e dos ancestrais e deuses; ajudar e influenciar em casos de possesso pelos espritos e de exorcismo (frica, Sul e Sudoeste da sia).

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Na liturgia judaica era comum o uso de trs categorias de

instrumentos musicais: corda, sopro e percusso. Os de corda, tidos como os mais apreciados e apropriados para o acompanhamento do canto dos salmos; so: a ctara, o saltrio, a harpa, o alade e a lira. Os instrumentos de sopro mencionados no A. T. so a flauta, a corneta e a trombeta. Encontramos tambm na Bblia importantes referncias quanto ao uso de instrumentos de percusso. Os mais

mencionados so: o tamborim, o tambor, o pandeiro, o sistro, o tringulo, a campainha, a sineta.

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Assim

como

noutras

culturas,

no

mundo

judaico

instrumento musical em si mesmo no tinha um valor to

importante, mas sob o ponto de vista simblico sim, pois os instrumentos (especialmente os de sopro) evocavam a voz do prprio Deus. Era o sopro de Deus que ressoava nestes instrumentos, provocando uma sonoridade tal, que levava o ouvinte alegria ou ao xtase na orao. O sopro de Deus ressoa imponente nas trombetas (...), nos orifcios da flauta (...):

A voz de Jav rei de toda a terra.

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A Msica Litrgica e a sua funo ministerial

Para a Sacrosanctum Concilium, a funo ministerial que a

Msica Litrgica desempenha na liturgia tem como finalidade a glria de Deus e a santificao dos fiis e o seu objectivo fundamental conduzir a assembleia a uma melhor participao nos mistrios salvficos de Cristo.

A Msica Litrgica tambm um instrumento eficaz para a

participao plena, consciente, activa e frutuosa do povo

sacerdotal na aco litrgica.

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H na liturgia msica apropriada, ou mais ou menos

apropriada, para: a) realar os diversos ritos da palavra proclamar, meditar, salmodiar, louvar, aclamar, dialogar, responder, etc.; b) pr em relevo os diversos momentos rituais abertura, procisses, etc.; c) estar ao servio da comunidade e no de si mesma, ou seja, que a arte musical possibilite uma comunicao mais profunda com o mistrio da salvao que se realiza na liturgia.

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A Msica Litrgica deve: fornecer liturgia um instrumento de celebrao, por

exemplo: ... antes de ser uma obra literria ou musical, o hino radicalmente um instrumento colectivo de orao; viabilizar a festa: ... o que se espera perceber facilmente

a relao entre msica e festa... ;

fazer entender o inaudito: ... Do mesmo modo que os cones devem fazer contemplar o invisvel, a msica deve fazer

ouvir o inaudito.

Enfim, a Msica Litrgica algo mais que o simples musicar

um texto; ela deve corresponder forma exigida pelo sentido e natureza de cada rito.

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A necessidade de um repertrio litrgico

A Msica Litrgica cumprir de forma mais eficaz a sua

funo ministerial medida que cada comunidade puder organizar o seu repertrio litrgico.

bastante comum depararmos com situaes extremas e at

embaraosas quanto ao uso indevido do canto e da msica: ainda existe muita confuso nesse campo. Os cantos so, s vezes, escolhidos de forma aleatria e at incompatveis com a celebrao em questo. Portanto, o critrio fundamental para uma msica ser litrgica, a sua unio e aderncia liturgia e natureza de cada rito.

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A inteno fundamental para se criar um repertrio litrgico

resgatar o verdadeiro sentido da Msica Litrgica que, na liturgia, tem a nobre funo de expressar, tornar presente o mistrio pascal de Cristo. A ideia de repertrio deve estar ligada

a de rito. O rito tambm por natureza repetio, memria,

costume social. Por isso, um slido repertrio litrgico no pode prescindir da incluso daqueles cantos existentes e j conhecidos pela assembleia litrgica.

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Importncia da integrao entre os ministrios da Msica

Litrgica e a assembleia

O Conclio Vaticano II resgatou o canto da assembleia

colocando-o em primeiro plano. Este resgate nada mais do que

uma consequncia da incessante preocupao dos padres conciliares pela participao plena, consciente, activa e frutuosa da assembleia na aco litrgica - um dos pilares fundamentais da reforma conciliar.

Os ministrios da Msica Litrgica devem ser exercidos de tal

maneira que favoream a participao dos fiis em todos os seus nveis.

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a) Os ministrios do salmista e do animador do canto da assembleia

Salmista o nome dado pessoa que exerce o ministrio

litrgico de cantar o salmo aps a proclamao da primeira

leitura da Missa ou da celebrao dominical da Palavra. Diante

de toda a assembleia, na estante da Palavra, o salmista entoa as estrofes do salmo, as quais em geral, vm intercaladas pelo refro da assembleia. Da, o nome de salmo responsorial. o canto mais importante da liturgia da Palavra. Por isso, o salmista deve executar este salmo com o mximo de expressividade e clareza, numa atitude orante, como convm a

todos aqueles que exercem o ministrio de proclamar a Palavra

de Deus.

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O ministrio do animador do canto da assembleia

tambm importantssimo.

A sua funo principal dirigir e animar o canto da

assembleia durante a aco litrgica. Antes do incio de cada celebrao, o animador dever ensaiar as partes que cabem assembleia, tais como: refro, aclamaes, cantos do ordinrio da missa etc.. Este ensaio pode ser til para animar e motivar

aquela poro do povo de Deus reunida para celebrar o mistrio

pascal do Senhor. Este contacto preliminar do animador com a assembleia um elemento importante para o aquecimento da mesma para o louvor.

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b) Ministrio do coro ou grupo de cantores

Conforme J. Weber, os documentos litrgico-musicais ps-

conciliares usam diversos nomes para indicar a mesma funo

daquele grupo especializado de fiis que desempenha um papel

especial na celebrao litrgica, atravs do canto:

. Coro (cf. SC 121; MS 19; 34);

. Coral (cf. MS 21; 24);

. Grupo de cantores (cf. MS 9; 16; 22; 23; 26); . Schola cantorum (cf. SC 29; 114; MS, 19; 20);

. Capela musical (cf. MS 19; 20);

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c) Ministrio dos instrumentistas

Os instrumentos musicais, quando bem integrados na litrgica cumprem uma funo ministerial. Os

aco

instrumentos s tm razo de ser, a partir do momento em que

so capazes de integrar-se na liturgia, prestando servio

Palavra, ao rito e assembleia.

Quanto aos instrumentistas, a Instruo Musicam Sacram que do ... no tocam, esprito somente mas da sejam tenham e virtuosos dele do que entranhado estejam

adverte-os instrumento

conhecimento penetrados.

liturgia

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O instrumentista, quando alicerado numa slida formao

litrgico-espiritual, trar assembleia incontveis benefcios como: A agradabilidade aos ouvidos, atravs da maneira de tocar os instrumentos.

compatibilizao

de

acompanhamento

entre

andamento da msica e o cursus da assembleia; A ausncia de certos estrelismos incompatveis com a

ndole da liturgia.

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Alguns pontos bsicos (pr-requisitos) para um bom

desempenho desses servios: As pessoas chamadas a exercer este ministrio devem ter,

alm da qualificao tcnica, uma formao litrgico-musical

bsica. A formao litrgica possibilitar aos ministros da Msica Litrgica uma melhor compreenso da funo ministerial da msica na liturgia, realizando de modo mais pleno o exerccio do culto pblico integral pelo corpo mstico de Cristo, cabea e membros. Esta formao tambm facilitar a integrao e a comunicao entre presidncia, ministros e

assembleia.

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 A funo ministerial da Msica Litrgica como parte integrante de um todo e em cujos ritos ela deve inserir-se, ser plena quando todos os ministros estiverem imbudos da importncia e alcance deste servio;

A autenticidade da aco destes ministros, como de qualquer

aco litrgica depender da unidade entre trs coisas: o gesto corporal, o sentido teolgico e atitude espiritual: O importante que os trs estejam interligados.

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 O canto da assembleia reunida deve ser colocado em primeiro plano. Por isso, a Msica Litrgica deve ser acessvel, em todos os nveis, ao conjunto dos participantes. Enfim, a relao entre presidente, ministros da Msica

Litrgica, e a assembleia litrgica mesmo desempenhando

servios diferenciados forma um todo orgnico participativo e, por isso mesmo, deve expressar a comunho da Igreja.

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Concluso

A msica uma arte que sempre acompanhou o ser humano

e, desde muito cedo, esteve relacionada com o transcendente. Os

povos primitivos descobriram que a linguagem musical um meio eficaz de comunicao entre o ser humano e os deuses. A partir desta descoberta, esses povos utilizaram a msica como parte integrante de seus ritos.

A msica, alm de expressar as mltiplas dimenses da vida

humana, tambm nos remete ao inefvel, ao indizvel do mistrio de Deus.

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A msica um elemento indispensvel na aco litrgica e,

quando bem elaborada (simbiose entre texto, melodia, ritmo...) e

devidamente integrada no momento ritual, nos arremessa, pela aco do Esprito Santo, ao inefvel de Deus. Se a msica for

como de facto requer a liturgia, ser um sinal que nos leva do

visvel ao invisvel, um carisma que contribui para a edificao de toda a comunidade e a manifestao do mistrio da Igreja,

Corpo Mstico de Cristo.

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FIM

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