Profa.

Letcia Sangaletti

Para Anatol Rosenfeld: Pertencer Dramtica toda obra dialogada em que atuarem os prprios personagens sem serem, em geral, apresentados por um narrador. (ROSENFELD, 2006, p. 17)

O beijo no asfalto (Nelson Rodrigues)

Primeiro ato (Distrito Policial, corresponde praa da Bandeira. Sala do delegado Cunha. Este, em mangas de camisa, os suspensrios arriados, com um escndalos o revlver na cintura. Entra o detetive Aruba.)

ARUBA (sfrego e exultante) O Amado Ribeiro est l embaixo! (Cunha, que estava sentado, d um pulo. Faz a volta da mesa.) CUNHA L embaixo? ARUBA Com o comissrio. Disse que. CUNHA (agarrando o detetive) Arubinha,

olha. Voc vai dizer a esse moleque! ARUBA Est com fotgrafo e tudo!

CUNHA Diz a ele, ouviu? Que se ele.

Tem toda a aparncia de um cafajeste dionisaco.) AMADO (abrindo o gesto) O famoso

Porque ele no me conhece, esse cachorro! (Amado Ribeiro aparece. Chapu na cabea.

Cunha!

CUNHA (quase chorando de dio, e, ainda assim, deslumbrado com o descaro do outro) Voc?

AMADO Eu. CUNHA (furioso) Retire-se! AMADO Cunha, um momento! Escuta! CUNHA (apopltico) Saia! AMADO Tenho uma bomba pra ti! Uma bomba! ARUBA (quer puxar Amado pelo brao) Vem,

Amado! mo!

AMADO (desprendendo-se num repelo) Tira a

CUNHA (arquejante de indignao) Escuta aqui. Ou

ser que voc. (fala aos arrancos) Ento, voc me espinafra!

AMADO (com cnico bom humor) Ouve, Cunha! CUNHA Me espinafra pelo jornal. E ainda tem a

coragem!

AMADO Com licena! CUNHA (num berro) No dou licena nenhuma!

(muda de tom) Estou besta, besta! Com o teu caradurismo! Tem a coragem de pr os ps no meu gabinete! Eu devia, escuta. Devia, bom! (quase chorando) Por tua causa, o chefe me chamou! AMADO Cunha, deixe eu falar!

CUNHA O chefe me disse o que no se diz

a um cachorro! Na mesa dele, na mesa, estava a tua reportagem. O recorte da tua reportagem! AMADO Cunha, tenho uma bomba! CUNHA (sem ouvi-lo) De mais a mais, voc sabe, Amado. O Aruba tambm sabe. Aquilo que voc escreveu mentira! AMADO Cunha, sossega! O que que h?

sim, senhor! mentira! Eu no dei um chute na barriga da mulher! Mentira! mentira! Dei um tapa! Um tabefe! Assim. O Aruba viu. No foi um tapa? ARUBA (gravemente) Um tapa! CUNHA (triunfante) Um tapa. Ela abortou, no sei por qu. Azar. Agora o que eu no admito. No admito, fica sabendo. Que eu seja esculachado, que receba um esculacho por causa de um moleque, de um patife como voc! Patife!

AMADO (com triunfal descaso) Eu no me

ofendo!

CUNHA (desesperado com o cinismo) Pois

se ofenda!

AMADO Acabou? CUNHA (num derradeiro espasmo) Amado

Ribeiro, escuta. Eu tenho uma filha. Uma filha noiva.

Agradea minha filha, eu no te dar um tiro na cara. AMADO (pela primeira vez violento) Deixa de ser burro, Cunha! (Cunha desmorona-se
em cima da cadeira. Passa o leno no suor abundante. Arqueja.) CUNHA (ofegante, quase sem voz) Suma! AMADO (subitamente dono da situao)

Quem vai sair o Aruba! ARUBA (pulando) Voc besta!

CUNHA (resmungando) No admito... AMADO (para o Cunha) Manda ele cair

fora! (para o detetive) Vai, vai! Desinfeta! ARUBA (para o cara) Quem voc, seu! CUNHA (incoerente, berrando) Desinfeta! ARUBA (desorientado) Mas doutor! CUNHA (histrico) Fora, daqui!
(Aruba sai.)

AMADO (exultante, puxando a cadeira) Vamos

ns.

CUNHA No quero conversa. AMADO Senta... (Cunha obedece, sem conscincia da prpria docilidade.) AMADO (na sua euforia profissional) Cunha, escuta. Vi um caso agora. AIi, na

Bandeira. Um caso que. Cunha, ouve. Esse caso pode ser a tua salvao! CUNHA (num lamento) Estou mais sujo do que pau de galinheiro!

AMADO (incisivo e jocundo) Porque voc uma

besta, Cunha. Voc o delegado mais burro do Rio de Janeiro.

(Cunha ergue-se.) CUNHA (entre ameaador e suplicante) No pense

que. Voc no se ofende, mas eu me ofendo. AMADO (jocundo) Senta!

(Cunha obedece novamente.) CUNHA (com um esgar de choro) Te dou um tiro! AMADO Voc no de nada. Ento, d. D! Qued? CUNHA Qual o caso?

O texto dramtico escrito para ser representado. Dramtico = ao (vem do verbo grego dro= fazer) Sem interferncia de narrador Dilogos = pathos e o problema Pathos: tom de linguagem que comove, provoca paixo, envolve o expectador que passa a vivenciar a dor ou o prazer com o ator. Problema: a proposio, o que o autor do texto dramtico se prope a resolver.

Dilogo: ao sem mediao. Impresso de

que tudo acontece pela primeira vez. Dramtico rene pathos e o problema Pathos: tom de linguagem que comove, provoca paixo, envolve o expectador que passa a vivenciar a dor ou o prazer com o ator. Problema: a proposio, o que o autor do texto dramtico se prope a resolver.

O mundo nele representado (pois o texto dramtico se completa na representao) apresenta-se como se existisse por si mesmo, sem a interferncia de um narrador. (SOARES, 1999, p. 59)
Projeo para o final expectativa desfecho ou soluo

Cada parte de uma pea se interliga a outras: consequncia da anterior e causa da seguinte. Para Aristteles, Unidade de ao: Essa interdependncia das partes responsvel pela tenso que, por sua vez, exige a concentrao no essencial e a acelerao do tempo, para que nada se perca, nem se veja prejudicado o sentido do todo. (SOARES, 1999, p. 59)

TRAGDIA: a representao de aes dolorosas da condio humana, no caso so pessoas comuns. A ao visa provocar no espectador piedade e terror, terminando em geral de forma fatal. O objetivo era provocar a "catarse" ou purificao. Ex." dipo Rei de Sfocles DRAMA: COMDIA:

Tragos (bode)

Surgiu no mundo grego, sculo V a.C. De acordo com Aristteles, sua origem est no ditirambo (canto dionisaco) No captulo VI de sua Potica, Aristteles conceitua a tragdia como a mmesis de uma ao de carter elevado (importante e completa), num estilo agradvel, executada por atores que representam os homens de mais forte psique, tendo por finalidade suscitar terror e piedade e obter a catarse (libertao) dessas emoes) (SOARES, 1999, p. 60-61)

oide (canto) = tragdia

O heri trgico se v entre duas foras opostas: o ethos (seu prprio carter) e o dimon (destino) Hybris: coloca o heri em falha trgica e o conduz destruio de seu mundo. Aristteles distinguiu seis partes da tragdia:

a fbula (ou mito), os caracteres, a evoluo, o pensamento, o espetculo e o canto.

A fbula (ou mito), se estrutura pela subordinao entre as partes, criando a unidade de ao. Antes de chegar ao desfecho, o autor de tragdias deve construir o n, o reconhecimento, a peripcia e o clmax. O dipo Rei, por exemplo, decorre de uma peripcia e possui todos os elementos citados acima.

"dipo era filho de Laio, rei de Tebas, e de Jocasta. Laio e Jocasta, pouco antes de se unirem, consultaram o orculo de Delfos sobre sua descencincia e o destino de seus filhos. Ouviram do orculo uma terrvel profecia: 'O filho que tivessem viria a ser o assassino de seu pai e o marido de sua me. Laio, ento, ao nascer o seu primeiro filho, temeroso dos ditames do orculo, tomou a drstica deciso de mat-lo. Para evitar a terrvel profecia, encarregou um de seus servos da morte da criana. O servo, porm, lutando entre o horror da sua tarefa e a fidelidade ao seu rei, se limitou a perfurar os ps da criana e suspend-la com uma corda nos galhos de uma rvore do monte Cteron.

O pastor Forbas, que nas redondezas tomava conta dos rebanhos de Polbio, rei de Corinto, atrado pelo choro do menino se comoveu, tomou-o a seus cuidados e o entregou a Polbio. Sua esposa, a rainha, acolheu amorosamente a criana e a adotou como filho. Em virtude de seus ps inchados, deu-lhe o nome de dipo (em grego Oidipous, que significa 'p inchado'). E cresceu forte a criana. Mal contava quatorze anos e j destacava-se perante a oficialidade da corte sendo admirado por sua fora, destreza e sagacidade. Em jogos, lutas e corridas, dipo era muito superior a seus companheiros, o que o dignificava ainda mais perante toda a corte. A tal ponto ele era um vencedor, que despertava mesmo um forte sentimento de inveja entre os outros. Certa vez, um deles, humilhado pela superioridade de dipo, disse-lhe com raiva que ele no era nada seno umenjeitado, um filho adotivo dos reis.

Atormentado por esta dvida em seu esprito e cheio de ansiedade, comeou a inquirir sobre seu nascimento. Sempre que perguntava rainha, a quem ele julgava ser sua me, esta esforava-se por persuadi-lo de que ele era de fato seu filho. No satisfeito, no entanto, dipo busca socorro na consulta ao orculo de Delfos. Dele recebe um terrvel conselho: 'No retornar jamais a sua terra natal para no vir a ser o assassino de seu pai e o marido de sua me, pois dele nasceria uma raa odiosa.' Impressionado por esta violenta predio e para que ela nunca se realizasse, no volta mais a Corinto julgando que ali se encontravam seus pais. Regulando-se pelos astros no cu, dipo toma o caminho da Fcida.

Numa estrada estreita encontra um velho escoltado por alguns guardas. Este ordena-lhe com arrogncia e altivez que sasse do caminho. Ameaadoramente, toma a espada e tenta obrig-lo a deixar a passagem livre. Mas, no se humilha impunemente um prncipe. dipo reage e com sua enorme destreza e treino militar acaba matando tanto o ancio quanto os guardas, desnecessrio dizer que a trgica profecia comea a tecer sua rede sobre o destino de dipo. ancio era Laio. Chegando nas cercanias de Tebas, dipo encontra a cidade desolada por uma calamidade inaudita. Como se no bastasse a morte de seu rei, a esfinge, monstro nascido de Equidna e Tifon, fora enviada pela deusa Juno contra os tebanos. Com sua cabea, face e mos de mulher, cauda de drago, voz de homem, corpo de co, asas de pssaro e garras de leo este monstro propunha um enigma a todos os viajantes dizendo-lhes: 'Decifra-me ou te devoro.

No monte Ficeu, s portas de Tebas, exercia sua devastido, estraalhando aqueles incapazes de adivinhla. O enigma que propunha s suas vtimas era usualmente este: 'Qual o animal que, de manh, tem quatro ps, dois ao meio-dia e trs ps ao entardecer?' A morte da esfinge, que livraria os caminhos do monstro e salvaria Tebas, dependia da explicao do enigma. Era decifr-lo; e muitos haviam morrido tentando. Creon, irmo de Jocasta e agora o rei de Tebas, em desespero oferece sua irm em casamento e, conseqentemente, a coroa do reino quele que; destruindo a esfinge, salvasse Tebas. Espalha-se a notcia em toda a Grcia. O repto est lanado. A mo do vaticnio fecha-se implacavelmente sobre o destino de dipo. Ele aceita enfrentar a esfinge.

Neste momento, bem-sucedido em sua tarefa. Demonstrando a sagacidade que lhe peculiar, ousa desvendar o mistrio da esfinge. Diante do enigma que lhe posto, dipo aponta para si prprio e responde que o animal o homem, pois este engatinha na infncia, o amanhecer da vida, e se utiliza de quatro ps, anda sobre duas pernas ao meio-dia, na plena idade, e, finalmente, ao entardecer da existncia, na velhice, usa uma bengala, andando, ento, com trs ps. Ao monstro adivinhado nada resta. Joga-se do penhasco e mata-se quebrando a cabea contra as pedras. dipo o novo rei de Tebas. , tambm, o marido de Jocasta. Na cama nupcial, como mulher apaixonada, est, agora, sua prpria me. Mas de nada ningum ainda sabe, e eles seguem governando Tebas e gerando quatro filhos. Dois so homens: Etocles e Polinice. Duas so mulheres: Antgona e Ismnia.

Passam-se os anos e o reino acometido de uma nova desgraa. Uma peste sem precedentes devasta igualmente homens e animais. Desafia a cincia, as preces, os sacrifcios e destri implacavelmente toda a regio. O orculo, como refgio de todos os desgraados, , ainda uma vez, consultado. Dele se obtm as armas para derrotar a peste. O orculo diz que os tebanos dela se livrariam quando descobrissem e expulsassem do reino o assassino do antigo rei Laio. A peste, dizia o orculo, era uma punio aos tebanos por no terem procurado vingar o seu rei. dipo, ele prprio, como mandatrio ordena um minucioso inqurito, uma investigao exaustiva, sobre a morte de Laio. Pouco a pouco, juntando depoimentos de antigos servos, as profecias dos orculos, conversas com Jocasta e suas prprias lembranas, a dura verdade vai-se desenhando.

Pedao por pedao, face por face, passo a passo vai recaindo sobre dipo a impossvel verdade do seu destino marcado. Ele era aquele assinalado pelo orculo como causador da peste. O matador de seuprprio pai. O marido de sua me. Jocasta mata-se imediatamente. dipo se pune arrancando os prprios olhos, pois no se julga mais merecedor de contemplar a luz do Sol. expulso do reino por seus filhos, que assumem o comando de Tebas. Apenas Antgona no o abandona e, no exlio, acompanha seu desgraado pai.

Os dois juntos acabam por se deter perto de uma pequena localidade, Colona, nas vizinhanas de Atenas. Ali entram num bosque consagrado aos Eumnidas cujo acesso era proibido a todo e qualquer profano. Alguns habitantes da rea, horrorizados pelo sacrilgio, querem mat-lo. Antgona implora por seu pai e consegue que ambos sejam levados presena de Teseu. Este os recebe com hospitalidade. D a dipo seu poder como apoio e seus estados como refgio. Teseu o protege. dipo lembra que um orculo de Apoio predisse sua morte em Colona e que seu tmulo seria o penhor da vitria dos atenienses sobre todos os povos seus inimigos. dipo, tempos depois, ao ouvir um trovo cr que hora de sua morte. Dirige-se com Teseu beira de um penhasco, troca sua roupa de guerra por vestes especiais, recomenda suas filhas ao seu protetor e espera a morte. Em seguida. como o solitrio testemunho de Teseu, a terra treme. Se entreabre suavemente. Sem violncia e sem dor dipo recebido, agora finalmente em paz, para a morte.

ROSENFELD, Anatol. O teatro pico. 4 e. 1 reimpresso. So Paulo: Editora Perspectiva, 2006.

SOARES, A. Gneros Literrios. 5 e. So Paulo: Editora tica, 1999. SFOCLES. dipo Rei Trad. Domingos Paschoal Cegalla.3 edio. Rio de Janeiro: DIFEL, 2005