24 POINTS A SAVOIR SUR LE RAMADAN

1 Le mois du ramadan comme nce lors de lapparition de la nouvelle lune ou lorsque le mois de Chaban arrive son terme de trente jours. (Cheikh ibn el Otheymine : fatwa sur le jene page 36)

2 Lintention (la niya) au dbut du ramadan suffit pour tout le mois. Par contre lorsque le jene est interrompu, par un voyage, une maladie ou autre chose, le jeneur doit renouveler son intention cause de cette coupure. (Cheikh ibn el Otheymine : fatwa sur les pilie rs de lisla m page 466)

3 Il est prfrable pour un voyageur de rompre son jene, mme sil est autoris jener. En effet, il a le choix, car il nous est parvenu que le prophte (paix et bndiction sur lui) faisait lun ou lautre. Cependant, si lon ressent des difficults jener, il est dtestable de continuer son je ne et lobligation de le rompre sera plus renforce. (Fatawa ibn Baz : tome 5, page 187)

4 Le jene de celui qui ne prie pas ne sera pas accept. Car celui qui abandonne la pri re est considr comme un mcrant. Il est dit dans le noble Coran {Mais sils se repentent, accomplissent la salat et acquittent la zakat, ils deviendront vos frres en religion.} Et le prophte a dit : La diff rence entre lhomme (croyant), lassociationnisme et la mcrance, cest labandon de la prire. (Cheikh ibn el Otheymine : fatawa sur le jene page 87)

5 Si le muezzin est connu pour faire lappel la prire au moment prcis du fajr (aprs avoir observ lhorizon), on doit arrter de mange r, lorsque lon e ntend ladhan. Par contre sil se rfre au calendrier, il est permis de mange r lors de ladhan. (Fatawa ibn Baz : tome 5, page 259)

6 Il ny a pas de probl me dans le fait davale r sa salive pendant le jene. Par contre, la morve et les flegmes doivent tre recrachs sils parviennent dans la bouche. Il est

interdit de les avaler, car il est possible de sen dbarrasser. (Fatawa ibn Baz : tome 5, page 251)

7 Ceux qui nont pas les capacits de jener pour cause de vieillesse ou de maladies incurables, il leur suffira de nourrir un pauvre pour chaque jour, sils en ont les moyens. (Fatawa Cheikh ibn Baz : tome 5, page 233)

8 Les saignements de nez ou lcoulement de sang continuel (mtrorragie) pour la femme nannulent pas le jene. Ceux pour qui le jene est annul sont les femmes en couche, ainsi que celles qui ont leurs menstrues. Et la saigne (El hijama) fait aussi partie des choses qui annulent le jene. En revanche, les analyses sanguines sont permises en cas de besoin. (Fatawa ibn Baz : tome 5, page 253)

9 Le jene de celui qui vomit volontairement sera annul. (Fatawa ibn el Otheymine : tome 1, page 500)

10 Les bains de bouche nannulent pas le jene condition de ne pas avaler le produit. Leur utilisation ne doit en revanche ltre quen cas de besoin. ( Fatawa ibn el Otheymine : tome 1, page 514)

11 Lutilisation de kohol ainsi que de gouttes pour les yeux ou les oreilles nannule pas le jene. ( Fatawa ibn el Otheymine : tome 1, page 520)

12 Les piqres non nourrissantes nannulent pas le jene. Quelles soient musculaires ou intraveineuses, mme sil en ressent la chaleur travers sa gorge. (Rassemble ments du mois du ramadan cheikh ibn el Otheymine : page 100)

13 La femme enceinte et celle qui allaite son bb sont considr es comme malades, si le

jene leur devient difficile, elles peuvent alors manger pendant le ramadan et le rattraper ds quelles le peuvent. (Fatawa ibn Baz : tome 5, page 207)

14 Si les gouttes pour le ne z parviennent lestomac ou dans la gorge, le jene est annul. ( Fatawa ibn el Otheymine : tome 1, page 520)

15 Une pe rfusion qui dispenserait lhomme de se nourriture, annule le jene. (Rassemble ments du mois du ramadan cheikh ibn el Otheymine : page 100)

16 Si un mus ulman, malade lors du ramadan, dcde pendant sa convalescence aprs le ramadan ; on ne doit pas rattraper son je ne, ni nourrir de pauvres pour lui. (Fatawa ibn Baz : tome 5, page 239)

17 Il est autoris de goter les aliments en cas de besoin, sur le bout de la langue, condition de ne pas les avaler. ( Cheikh ibn Jibrine fatwa islamique : tome 2, page 128)

18 Si un homme oblige sa femme avoir des rapports conjugaux pendant le ramadan, alors quils jenent tous les deux, le jene de la femme sera accept sans aucune expiation. Par contre, lhomme aura des pchs et devra rattraper son je ne avec une uvre expiatoire : libre r un esclave. Sil ne le peut pas, il devra jener deux mois successifs, et sil ne le peut pas, il devra nourrir soixante pauvres. ( Ibn el Otheymine fatawa islamique : tome 2, page 136)

19 Le jene de celui qui jacule cause dun rve rotique ou une pense dordre sexuelle nest pas annul. (Fatawa ibn Baz : tome 5, page 243)

20 Lcoulement de liquide spermatique nannule pas le jene. (Fatawa ibn Baz : tome 5, page 245)

21 Quiconque mange ou boit par inattention, son jene est accept. Mais au mome nt o il se rappelle quil je ne, il doit immdiate ment arrter de manger et recracher ce quil a dans la bouche. (Fatawa ibn el Otheymine : tome 1, page 527)

22 Le fait de sabstenir dutiliser le siwak pendant le jene nest pas vridique, car le siwak est une sunna. (Fatawa islamique cheikh ibn el Otheymine : tome 2, page 126)

23 Lutilisation de parfum pendant le jene est tolre, ainsi que le fait de le sentir en reniflant son odeur. Except lencens, car il contient des proprits comme la fume, risquant de parvenir lestomac. ( Fatawa islamique cheikh ibn el Otheymine : tome 2, page 128)

24 Le sang qui pourrait apparatre entre les gencives na pas deffet sur le jene, mais il est prfrable dviter de lavale r. Ainsi que les saignements de ne z condition de faire son possible pour ne pas avaler le sang. (Fatawa sur les piliers de la foi cheikh ibn el Otheymine : page 476)